Después de mucho editar y aclarar a través de los comentarios esta pregunta parece haber preguntado y haber respondido desde la perspectiva católica por qué María se mantuvo virgen durante todo su embarazo.
Sin embargo, muchos cristianos no están de acuerdo con la doctrina de la virginidad perpetua, pero sí están de acuerdo en que María permaneció virgen hasta después del parto, basándose en Mateo 1:25:
Y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS (RV).
¿Qué razones bíblicas hay para la necesidad de que María se abstenga de tener relaciones sexuales con José durante el tiempo en que llevaba al niño Jesús?
- Una cosa que hay que tener en cuenta es que un católico podría aceptar una respuesta puramente bíblica a la pregunta enlazada, si fuera de origen como una interpretación católica de la Biblia (por lo que podría obtener un 2 por ciento con pequeños retoques) Pero aquí tendría que explicar por qué su doctrina es coherente con su interpretación. @kris ¿No podría ser esto sólo una especulación de que las personas que sostienen este punto de vista realmente existen? – > Por Peter Turner.
- @PeterTurner ¿A qué punto de vista te refieres? – > Por Kris.
- @Flimzy Personas que creen en el nacimiento virginal de Cristo. – > Por aska123.
- @aska123 La gente cree eso porque la Biblia dice que ocurrió. Eso no implica que sea de alguna manera «necesario». Pero esta pregunta está examinando la afirmación de la necesidad, por lo que estoy preguntando dónde se hace esa afirmación. – > Por Flimzy.
- @Flimzy si quieres responder que no era necesario con apoyo bíblico estaría bien. Parece que la mayoría de los cristianos creen que era necesario. Yo pregunto a los no católicos por qué – > Por Kris.
El dogma de la siempre virgen es la creencia de que María fue virgen durante el embarazo, durante el parto y después del nacimiento de Cristo en su matrimonio con José.
Tanto si uno se somete a este dogma papal como si es alguien que cree que Cristo nació normalmente o que María/José tuvo relaciones sexuales e hijos algún tiempo después de su nacimiento, ambos, de hecho todos los cristianos, creen en la profecía de que la virgen concebiría y daría a luz un hijo.
Por tanto, el Señor mismo os dará una señal: He aquí que la virgen concebirá y dará a luz un hijo, y llamará su nombre Emanuel. Isaías 7:14
La virgen CONCEBIRÁ (quedará embarazada) y la virgen DARÁ A LUZ (dará a luz, hará el trabajo de parto, dará a luz). Profecía con dos vertientes: Concebir y dar a luz siendo virgen.
O sea, que a la misma pregunta planteada para una respuesta católica se le dio Isaías 7:14.
Así que, de nuevo, la razón por la que María tuvo que permanecer virgen durante su embarazo fue para cumplir las escrituras.
P.D. Esta respuesta realmente no tiene nada que ver con lo que vino después y que el dogma católico niega: es decir, si María/José consumaron su matrimonio o no (lo hicieron), si María hizo voto de castidad o no (no lo hizo), o incluso si Jesús nació normalmente de la manera normal (humana) (lo hizo). Por lo tanto, trate de no descarrilar la misma respuesta que daría un católico, un ortodoxo o un protestante.
- En realidad, la virginidad perpetua de María no se originó como un dogma papal. Fue afirmada por las 5 sedes de la Iglesia (no sólo Roma) en el 5º Concilio Ecuménico, celebrado en Constantinopla en 553, y también afirmada en los escritos de numerosos Padres de la Iglesia oriental fuera de la sede de Roma, incluyendo a Metodio de Olimpo, Cirilo de Alejandría, Teodoreto y Juan de Damasco. En realidad, ni siquiera era un punto serio de disputa hasta que Helvidio introdujo la doctrina de que María no permaneció virgen, en algún momento a finales del siglo IV. – > .
- La V CE definió que María era madre de Dios (en cuanto a su nacimiento, no a su preexistencia). En Trento, la Iglesia romana declaró el dogma de la siempre virgen (EV) (virgen antes, durante y después del nacimiento de Cristo). Muchos estuvieron en desacuerdo con el EV desde el principio. La Escritura, Tertuliano, Africano, Ireneo, Clemente de Alejandría y otros. Vuelve a leer a tu Cirilo de Alejandría; que las vírgenes se glorifiquen por los nueve meses de María (desde la concepción de Cristo hasta el nacimiento normal), no por la vida de María. Ese honor de la vida virginal se lo dio a Cristo él. Juan de D consideró el nacimiento por parte de María. – > .
- El segunda Capitula del V Concilio Ecuménico se refiere a «la santa y gloriosa María, Madre de Dios y siempre virgen». Estaría encantado de ver los Padres que citas si pudieras aportar referencias. Puedes encontrar los enlaces a los escritos de los Padres que cito aquí. – > .
- También encontrarás la afirmación de la Sede de Roma de la siempre virginidad de María en Canon 2 del Concilio de Letrán de 649 – 900 años antes del Concilio de Trento. – > .
- En realidad, los cánones 2, 3 y 4. El canon 3 condena explícitamente a los que niegan que «su virginidad [permaneció] indestructible incluso después de su nacimiento». – > .
La razón por la que no hubo sexo durante el embarazo de María con Cristo fue el cumplimiento de la profecía, para dejarlo bien claro para todos.
Por eso el Señor mismo os dará una señal: He aquí que una virgen concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrá por nombre Emmanuel. Isaías 7:14
Si María y José hubieran consumado su matrimonio antes del nacimiento de Cristo, entonces la profecía falla.
Además, esto desencadenaría la pregunta sobre quién podría haber sido realmente el padre.
Por último, María y José estaban prometidos, pero aún no se habían casado en el momento de la anunciación. El sexo habría sido un pecado.
- «El sexo habría sido un pecado.» Incluso suponiendo que estuvieran «casados en aquel momento de la anunciación», «el sexo [todavía] habría sido un pecado» para ella porque juró su virginidad a Dios. – > .
- El PO se dirige no a los católicos que creen en su dogma de que María fue virgen antes, durante y después del nacimiento de Cristo, sino a los que creen que la virgen concibió y dio a luz a Cristo. La Escritura no dice que ella «juró su virginidad a Dios». Usted puede estar pensando en el Evangelio de la Infancia de Santiago donde está escrito que sus padres juraron su castidad. – > .
- La ceremonia matrimonial en aquella época consistía en llevar a la novia de la casa de su padre a la de su marido. Esto es lo que ocurrió en Mt 1:24, por lo que efectivamente estaban casados. – > .
- ¿Por qué todos los votos negativos? La pregunta de la OP es por qué María siguió siendo virgen después de la concepción hasta el nacimiento de Cristo. La respuesta es para cumplir la profecía (una virgen concebirá y dará a luz un hijo que se llamará Emmanuel). El OP no tiene nada que ver con lo que pasó o no pasó en el nacimiento o después. Entonces, ¿qué es específicamente lo que no les agrada a esos detractores? – > .
- Lucas 2:5 traducido es desposada o prometida. Ella fue dada en matrimonio o prometida para estar con José. Pero todavía no estaban casados; sólo estaban desposados. Véase Mt. 1:18 y Lucas 1:27. En términos de nuestra cultura, estarían comprometidos para casarse, pero aún no están formalmente casados (consumados). La definición de desposado está en Mt. 1:18 «antes de que se unieran», lo que los convierte en marido y mujer. José tiene entonces un sueño y el ángel le dice que no tema tomar a María como esposa. Dios concede el permiso. José no la conoce hasta después del nacimiento de Cristo (Mt. 1:25). – > .
Según los testigos de Jehová, es posible que José y María se mantuvieran en abstinencia hasta el nacimiento de Jesús para no poner en duda quién era el verdadero padre de Jesús. También mostraron un gran respeto por el privilegio de María de dar a luz al Hijo de Dios.
La Biblia dice que José «era justo». (Mateo 1:19) Por ejemplo, no tuvo relaciones sexuales con su esposa virgen hasta después del nacimiento de Jesús. Esto evitó cualquier malentendido en cuanto a quién era el verdadero Padre de Jesús. Que una pareja de recién casados se abstuviera de tener relaciones íntimas mientras vivían bajo el mismo techo no podía ser fácil, pero demostraba que ambos atesoraban el privilegio de haber sido elegidos para criar al Hijo de Dios.-Mateo 1:24, 25.
María no tenía que ser necesariamente virgen según Isaías 7:14 ya que la palabra hebrea utilizada allí se traduce más ampliamente como «doncella», y puede referirse a una virgen o a una no virgen.
Mira… La joven [nota del pie: «la doncella»] quedará embarazada y dará a luz un hijo, al que llamará Im-manʹu-el.
No obstante, Mateo 1:23 es evidentemente una cita de la Septuaginta de Isaías 7:14 que utiliza la palabra griega para «virgen» al hacer una aplicación de Isaías 7:14. (Insight Vol. 2 – «Virgen»)
- ¿Hay algo que hayas encontrado con respecto a la ley judía y la limpieza/impureza y a que María llevaba algo sagrado dentro de ella? En alguna parte de mi mente había un punto que decía que era impropio que ella se volviera impura según la ley judía durante su embarazo. – > .
- @Kris Lev 18:19 dice que no se debe tener sexo durante el periodo de la mujer, pero no conozco ningún verso que diga que no se debe tener sexo durante un embarazo. – > .
- @Kris Eso no apareció en mi investigación. Sin embargo, sí encontré la mención de que Jesús habría necesitado ser un primogénito para ser el heredero legal del trono de David. (Lucas 1:32) – > .
- @Kris A no ser que el catolicismo enseñe que María nunca tuvo la regla, la impureza ritual no puede repercutir en su impecabilidad, etc… – > .
- @4castle en cuanto a la necesidad de ser el primogénito para ser heredero de la línea davídica Salomón no era ni el primogénito ni el mayor de los hijos de David que vivían en el momento de su muerte por lo que no lo veo necesario. – > .
En algún momento de mis estudios (siendo criado por un padre y una madre que valoraban mucho la educación espiritual) recuerdo una discusión sobre cómo María y José eran personas espirituales que habrían estado muy familiarizadas con las tradiciones y prácticas religiosas judías.
Se les dijo que lo que crecía en el vientre de María era sagrado. (Mateo 1:20)Habrían entendido que los protocolos que implicaban estar ceremonialmente limpios al entrar en el lugar santo (templo) serían apropiados para una favorecida por llevar la más sagrada de las posesiones de Dios, su hijo, dentro de su cuerpo.
Por esta razón, María habría considerado necesario, incluso obligatorio, mantenerse ritualmente limpia en la mayor medida posible.
La Ley dada a Moisés detallaba ciertos protocolos que debían seguir las personas que iban al templo. Entre ellos estaba el mandato de que cuando una pareja se involucraba en una actividad sexual, quedaba ceremonialmente impura. Debían lavarse y no estarían limpios hasta la noche.
Levítico 15:18 (TNM)
Cuando un hombre se acuesta con una mujer y tiene una emisión de semen, deben bañarse en agua y quedar impuros hasta la noche.
Sabiendo esto y siendo plenamente consciente de que durante 9 meses era, en efecto, la portadora del utensilio más sagrado del templo de Dios, María habría visto la necesidad de abstenerse de mantener relaciones sexuales con su marido.
Ampliando esta escuela de pensamiento, Peter Leithart escribió
José no conoció a su esposa hasta que ella dio a luz a un Hijo (Mateo 1:25). ¿Por qué no?
En el relato de Mateo, la concepción de Jesús se atribuye al «Espíritu Santo» (1:20), y Lucas hace explícito que el concebido por el Espíritu Santo es él mismo santo: «el santo engendrado será llamado Hijo de Dios» (Lucas 1:35).
José podría haber razonado: Puesto que María estaba habitada por el Espíritu, y por el Santo concebido por el Espíritu, ella era, o al menos su vientre era, espacio santo. Si ella es un espacio sagrado, él no puede tener relaciones sexuales con ella, ya que según las reglas de la Torá el sexo contaminaba tanto al hombre como a la mujer (Levítico 15:18). Tener sexo con María durante su embarazo habría sido como si un leproso o una menstruante entraran en el templo de Dios. Habría sido como tener sexo en el propio patio del templo.
Si este es el razonamiento, arroja algo de luz sobre la cuestión de la virginidad perpetua. La redacción de Mateo implica que José sí tuvo relaciones sexuales con María después del nacimiento de Jesús, y el razonamiento anterior implicaría lo mismo. Los templos son santos sólo cuando el Santo los habita. Una vez que Yahvé abandonó el templo, fue un cascarón vacío para ser demolido y quemado. Si María era santa porque el Santo vivía en ella, entonces el éxodo de su cuerpo al nacer habría puesto fin a su santidad temporal. Habría vuelto a la condición normal de «común». Y José la habría conocido como su esposa. José se abstuvo de tener relaciones sexuales con María porque ella era el arca, portadora de la gloria; pero sólo durante nueve meses.
Este artículo de Leithart capta mucho de lo que recuerdo en cuanto a por qué era necesario que María permaneciera virgen durante todo el curso de su embarazo.