Estoy tomando una clase de historia de la Iglesia Católica y el instructor dijo que la vida bajo una teocracia católica, como los Estados Pontificios, era diferente a la vida bajo una teocracia protestante, pero debido a que la idea de la mayoría de la gente de una teocracia es una protestante que parece peor de lo que podría haber sido.
Así que, lo que quiero saber es, ¿hay alguna obra o descripción de la vida bajo una teocracia católica real y cómo ese gobierno habría sido diferente a uno protestante u ortodoxo?
- ¡Una pregunta que merece un +1 sólo por razones de bumfuzzlement! – > Por Ken Graham.
- ¿Cuenta el Imperio Romano después de que Teodosio convirtiera el cristianismo en su religión oficial y, por tanto, en la del Imperio? Eso fue mucho antes de la división entre Constantinopla y Roma. – > Por KorvinStarmast.
- No, le pregunté al instructor lo mismo sobre Fernando e Isabel de España. Dijo que la diferencia fundamental es cuando el gobernante se ordena. – > Por Peter Turner.
Hubo muchos estados teocráticos en Alemania, tomando la definición de OP de teocracia como un estado en el que el poder civil recae en un funcionario eclesiástico. Un ejemplo fue el Hochstift de Colonia, una zona no idéntica a la archidiócesis de Colonia. Esta zona era gobernada por el príncipe-arzobispo.
El cargo de arzobispo de Colonia fue ocupado durante siglos por un miembro de la dinastía gobernante bávara, normalmente un hijo menor de un gobernante y hermano del siguiente. Joseph Clemens fue nombrado arzobispo a la edad de 16 años, en 1688.
Como el arzobispo ostentaba el poder civil, podía considerarse una teocracia. En la práctica, lejos de teocratizar el Estado, secularizó la Iglesia.
Incluso en el caso de los Estados Pontificios, el gobernante, el Papa, solía proceder de las familias gobernantes y se esperaba que nombrara a sus sobrinos como cardenales. Es dudoso que en los cónclaves el bien de la Iglesia católica fuera lo más importante para todos los cardenales. Con quién se pondría un papable siempre era un problema.
La objeción de Lutero a la venta de indulgencias fue ampliamente aprobada en Alemania, en parte porque podía ser vista como un abuso por parte de los gobernantes de ex officiopapas. Es una perspectiva que es fácil de pasar por alto para los modernos.
El Papa Sixto V, en el siglo XVI, dedicó mucho tiempo y energía, y el dinero de sus súbditos recaudado a través de fuertes impuestos, a reconstruir y embellecer Roma. Introdujo métodos enérgicos para reducir la delincuencia, ejecutando a unos 5.000 bandidos. Intentó acabar con la corrupción.
Al obispo Lee de Lichfield, de la Iglesia de Inglaterra, se le atribuye el haber ahorcado a 5.000 galeses, así como a «parte de la mejor sangre de Shropshire».
Hasta 1836, el obispo protestante (es decir, de la Iglesia de Inglaterra) de Durham era conocido como Pronce-Bishop dentro del condado de Durham, donde tenía los mismos poderes que el monarca en el resto de Inglaterra. Shute Barrington fue obispo desde 1791 hasta 1826. Fue responsable de muchas obras públicas. Cuando los mineros de los pozos propiedad de la diócesis se pusieron en huelga, envió tropas contra ellos y fue muy duro con los cazadores furtivos, incluso en tiempos de hambre.
Sería difícil decir que había alguna diferencia significativa entre las teocracias protestantes y católicas, aunque había enormes diferencias en las condiciones en diferentes momentos y lugares. Quizá sea más bien una cuestión de si había alguna diferencia entre un príncipe-obispo y cualquier otro príncipe.
El Monte Athos es una península autónoma bajo la autoridad directa del Patriarca Ecuménico de Constantinopla. Sin embargo, sólo contiene monasterios y ninguna población civil, por lo que quizá no sea un gobierno verdaderamente teocrático en el sentido general.
