¿Son los Siete Dolores de María los siete pilares de Proverbios 9:1?

marian agustin preguntó.

Proverbios 9:1 Versión Estándar en Inglés (ESV)

«La sabiduría ha construido su casa; ha labrado sus siete pilares».

«TALLADO» (Tesauro)

Adj. 1. tallar – cortar o dar forma con fuertes golpes de un instrumento de corte pesado como un hacha o un cincel; «una casa construida con troncos cortados»2. «Piedra cortada en bruto»; «un camino cortado a través de la maleza»; «cortado a mano»: formado o moldeado por medio de un corte; «un traje bien cortado»; «diamantes cortados»; «terciopelo cortado «Basado en WordNet 3.0, Farlex clipart collection. 2003-2012 Universidad de Princeton, Farlex Inc.

Los Siete Dolores de María corresponden también a los Siete Dones del Espíritu Santo:

1.La Profecía de Simeón – El temor del Señor (A María se le recuerda explícitamente su vocación dolorosa: «una espada atravesará tu alma»)

2.La huida a Egipto – Piedad (María cumple con sus deberes hacia José y Jesús en tierra extranjera)

3.La pérdida del Niño Jesús en el Templo – Conocimiento (María conoce la identidad de Cristo como Hijo de Dios)

4.María se encuentra con Jesús en el camino del Calvario – Fortaleza (La fortaleza de María al ver a Cristo en su Pasión)

5.Jesús muere en la cruz – Consejo (María es la guía espiritual y consejera de todos los que buscan a su Hijo crucificado)

6.María recibe el cuerpo de Jesús en sus brazos – Comprensión (Mientras María sostiene el cuerpo muerto de su Hijo, percibe su próxima resurrección)

7.El cuerpo de Jesús es colocado en el sepulcro – Sabiduría (Cristo está oculto pero el alma de María sigue viendo a Cristo y comunicándose con Él)

Los 7 Dolores de María y los 7 Dones del Espíritu Santo

Mi pregunta es, ya que los 7 Dolores se equiparan a los 7 Dones del Espíritu Santo, ¿los 7 pilares de Proverbios 9:1 se corresponden con el Corazón Inmaculado de María que está atravesado por una espada de dolores como se representa en sus imágenes particularmente su Corazón Inmaculado con 7 espadas atravesadas?

Estoy buscando la Enseñanza Católica y de los Padres de la Iglesia de que los Siete Dolores de María son los Siete Pilares mencionados en los Proverbios 9:1 y el «Dolorosa y el Corazón Inmaculado de María». se convierten en «la casa del Espíritu Santo» como se profetiza en Isaías 11:2 una morada/tienda perfecta para el Espíritu Santo.

Comentarios

  • ¿Cómo es que «corresponde» en la primera línea de la cita se convierte en «iguala» en la primera línea después del final de la cita? –  > Por Andreas Blass.
  • @Andreas Blas la palabra «corresponder» ( significado; tener una estrecha similitud; coincidir o estar de acuerdo casi exactamente.) mientras que el significado de «equiparado»;(considerar (una cosa) igual o equivalente a otra.). La noción era la misma «similitud & equivalente». Acabo de poner el énfasis en las reflexiones a corresponde significado equivalent.Godbless –  > Por marian agustin.
2 respuestas
jong ricafort

Eclesiástico 1:18

«Porque con mucha sabiduría viene mucha pena, y a medida que crece el conocimiento, aumenta la pena. «

Jesús el Logos/Palabra encarnada la Sabiduría increada

«…Cristo, la Sabiduría suprema, ha «construido su casa» tomando la carne del hombre en su Encarnación,…»

Comentario de Ellicott para lectores ingleses

http://biblehub.com/proverbs/9-1.htm

Dios Padre había ELEGIDO desde la eternidad a su amada hija y la predestinó para un papel único en la salvación del hombre. Dios Padre santificó & conserva su alma en el principio para preparar un cuerpo a su Hijo Unigénito.

El Hijo de Dios ha ELEGIDO su madre terrenal también, la joven judía en palabras del Arq. Fulton Sheen «Ella es el sueño de Dios». En la plenitud de los tiempos, el «vientre más puro» se convierte en el tabernáculo del Logos.

El Espíritu Santo ha ELEGIDO también su ESPOSO desde la eternidad, ¿dónde mora la Tercera Persona de la Santísima Trinidad? ¿quién será la morada adecuada para el Espíritu Santo?

Las escrituras dicen que el Espíritu Santo mora en el corazón del hombre.

¿No sabéis que vosotros mismos sois templo de Dios, y que el Espíritu de Dios habita en vosotros? (1Corintios3:16)

«La sabiduría ha construido su casa; ha labrado sus siete pilares». (Proverbios9:1)

¿Los Siete Dolores perfectamente ofrecidos por la Theotokos son suficientes para albergar la Sabiduría?

¿Corresponden los Siete Dolores a los Siete Pilares de los Siete Dones del Espíritu Santo?

Leamos las reflexiones de los Padres de la Iglesia y de los Santos sobre el Mar de Dolores de la Madre Inmaculada.

EL AMOR DE LA SANTÍSIMA VIRGEN MADRE POR NOSOTROS (LAS LÁGRIMAS Y LOS DOLORES DE LA MADRE DE LOS DOLORES)

¿Cuánto dolor sufrió la Madre de Dios para ser llamada Madre de los Dolores?

Es oportuno citar el sermón del gran Doctor salvador de la Iglesia,

San Alfonso de Ligorio: «El martirio de María nunca fue igualado».

Las palabras del profeta Jeremías explican lo que quiero decir sobre este punto: ¿A qué te compararé? o ¿a qué te compararé, oh hija de Jerusalén? . porque tu destrucción es grande como el mar; ¿quién te sanará? (Lam. 2:13)

No, la agudeza de los sufrimientos de María no son comparables, ni siquiera con los de todos los mártires (católicos) unidos. «El martirio de María», dice San Bernardo, «no fue causado por la espada del verdugo, sino que procedió de un amargo dolor de corazón». En otros mártires los tormentos fueron infligidos en el cuerpo; pero el dolor de María fue en su corazón y en su almaverificando en ella la profecía de Simeón, Una espada atravesará tu propia alma. (Lucas 2:35)

Arnoldo de Chartres escribe que «quien hubiera estado en el Monte Calvario, para presenciar el gran sacrificio del Cordero Inmaculado, habría contemplado allí dos grandes altares, el uno en el Cuerpo de Jesús, el otro en el corazón de Maríapues en ese Monte, cuando el Hijo sacrificó su Cuerpo por la muerte, María sacrificó su alma por la compasión». Tanto es así, dice San Antonino, que mientras otros Mártires sacrificaron sus propias vidas, la Santísima Virgen consumó su martirio sacrificando la vida de su Hijo, una vida que amaba mucho más que la suya propia, y que le hizo soportar un tormento que superó todos los demás tormentos jamás soportados por ningún mortal en la tierra.

Como regla general, los sufrimientos de los niños son también los sufrimientos de sus madres que están presentes y son testigos de sus tormentos.

Erasmo añade que «Las madres sufren más al ver los sufrimientos de sus hijos de sus hijos que si los tormentos fueran infligidos a ellas mismas».

como escribe San Lorenzo Justiniano, «El corazón de María, por compasión hacia su Hijo, se convirtió en un espejo de sus tormentosen el que podían verse, fielmente reflejados, los escupitajos, los golpes, las heridas y todo lo que Jesús sufrió».

Ricardo de San Lorenzo dice: «Es verdad, oh Señor, que en la obra de la redención humana sufriste solo, y que no hubo un hombre que se compadeciera suficientemente de Ti; pero hubo una mujer contigo, y fue tu propia Madre; ella sufrió en su corazón todo lo que Tú soportaste en tu Cuerpo.» Santa Bernadina de Siena llega a decir que «los sufrimientos de María fueron tales que si se hubieran repartido entre todas las criaturas capaces de sufrir, habrían causado su muerte inmediata.»

Aquí debemos repetir las palabras de Jeremías: Como el mar es todo amargura, y no tiene en su seno ni una sola gota de agua que sea dulce, así también fue el corazón de María todo amarguray sin el menor consuelo: ¿Quién te curará? Sólo su Hijo podía curarla y sanar sus heridas; pero, ¿cómo podía María recibir consuelo en su dolor de su Hijo crucificado, ya que el amor que le profesaba fue toda la causa de su martirio?

Ricardo de San Víctor dice: »como ninguna otra criatura amó a Dios como María lo amó, nunca hubo un dolor como el de María».

Ella estuvo junto a la Cruz. La Cruz fue el duro lecho en el que Jesucristo tuvo que morir. María, que estaba junto a ella, nunca apartó sus ojos de Él; lo contempló todo desgarrado por los azotes, las espinas y los clavos; vio que su pobre Hijo, suspendido por aquellos tres ganchos de hierro, no encontraba descanso. Ella, como ya he dicho, habría deseado darle algún alivio; habría deseado, al menos, que expirara en sus brazos; pero no, incluso esto le está prohibido. «¡Ah, Cruz!», debió decir, «devuélveme a mi Hijo; tú eres una horca para malhechores, pero mi Hijo es inocente». Pero espera, oh Madre dolorosa; la voluntad de Dios es que la Cruz sólo te devuelva a tu Hijo cuando haya expirado. San Buenaventura, considerando el dolor de María en la muerte de su Hijo, escribe que «ningún dolor fue más amargo que el suyo, porque ningún hijo fue tan querido como su Hijo». Así pues, nunca hubo un hijo más digno que Jesús, ni ninguna madre que amara como María, ¿qué dolor puede compararse con el de María?

Lectores míos, seamos devotos de los dolores de María. San Alberto Magno escribe que «así como tenemos grandes obligaciones para con Jesucristo por su muerte, también tenemos grandes obligaciones para con María por el dolor que soportó cuando ofreció a su Hijo a Dios con la muerte por nuestra salvación». Esto le reveló el Ángel a Santa Brígida: dijo que la Santísima Virgen, para vernos salvados, ofreció ella misma la vida de su Hijo al Padre Eterno: sacrificio que, como ya hemos dicho, le costó mayores sufrimientos que todos los tormentos de los Mártires, o que la misma muerte. Pero la Divina Madre se quejó a Santa Brígida de que muy pocos la compadecían en sus penasy que la mayor parte del mundo vivía en completo olvido de ellas. Por eso exhortó a la Santa, diciendo: «Aunque muchos me olviden, no me olvides tú, hija mía».

Una espada que atravesara un corazón en el sentido real no causaría más que la muertepero esta espada y las otras seis que le siguieron fueron realmente tan severas que ella habría muerto cada vez que la experimentara. Su amor por Dios, su Hijo, es tan grande que ella daría su vida por Dios y por Jesús. Nadie tiene mayor amor que este, que uno ponga su vida por sus amigos.
(Juan 15:13) Esta afirmación de Jesús se aplicaría también a nuestra Santísima Madre, además de a Él mismo. Estos siete dolores podrían haberla hecho expirar.

Para ello, la misma Virgen se apareció en el año 1239 al fundador de la Orden de los Servitas, o Siervos de María, pidiéndoles que instituyeran una orden religiosa en recuerdo de sus dolores; y así lo hicieron. La Virgen confió a Bethe Petituna humilde terciaria franciscana, el 25 de marzo de 1912, lo siguiente: «…A vosotros os llamo la Madre del Corazón Doloroso. Este título, querido por mi Hijo, me es más querido que todos los demás. En consecuencia, a medida que se difunda por todas partes, se concederán gracias de misericordia, de renovación espiritual y de salvación «*. (Folleto de la Piedad, MLOR, LLC, Hickory Corners, MI.)

http://lordofpardon.org/home.html

Después de leer varias reflexiones de los Padres de la Iglesia y de los Santos, nos daremos cuenta de que el Doloroso y el Inmaculado Corazón de María es la «casa adecuada para que la Sabiduría habite plenamente».

Como a Jesús, el Hijo de Dios, se le dio «carne y sangre» por la Santísima Virgen María y así el Espíritu Santo fue «carne» unido místicamente a su Corazón Inmaculado, en palabras de San Kolbe, María fue «poseída» por el Espíritu Santo.

En verdad, «los cielos más altos no pueden contener a Dios que llevaste en tu vientre»(Libro de los Reyes)

En efecto, la Sabiduría ha «HECHO» sus siete pilares en el Doloroso & Corazón Inmaculado de María.

¡Bendito sea!

Comentarios

  • ¿Cuál es el origen de la idea de que el Espíritu Santo tiene una esposa? ¿No es sólo Cristo? –  > Por curiousdannii.
  • El Papa León XIII mencionó la relación esponsal entre el Espíritu Santo y la Santísima Virgen en una encíclica de 1897: «Que todos los pueblos cristianos añadan también sus oraciones, invocando la poderosa y siempre aceptable intercesión de la Santísima Virgen. Vosotros conocéis bien la íntima y maravillosa relación que existe entre ella y el Espíritu Santo, por lo que se la llama justamente su Esposa. Que ella continúe fortaleciendo nuestras oraciones con sus plegarias» (Divinum Illud Munus/Ese don divino, n.14) –  > Por jong ricafort.
  • @curiousdannii Que María sea llamada ‘Esposa del Espíritu Santo’ se refiere a su unión única con ella, y a su sombra, para concebir al Hijo de Dios. No es ninguna doctrina o título oficial. Como tal, no es una doctrina como que Cristo y la Iglesia son ‘esposos’. Sólo se refiere a este aspecto de que María concibió por el Espíritu Santo, es decir, no por ningún hombre. Y por su vida fiel con y por Él, por supuesto. –  > Por Sola Gratia.
Ken Graham

¿Son los Siete Dolores de María los siete pilares de Proverbios 9:1?

La Sabiduría ha construido su casa, ha colocado sus siete columnas.

En ninguna parte puedo encontrar en las fuentes católicas que equipare una remota posibilidad de que las siete columnas mencionadas en Proverbios 9:1 sean los Siete Dolores de María.

Los Siete Dolores de María son principalmente una devoción para los fieles de la Iglesia tanto en su vida personal (privada) como litúrgica de piedad. Esta devoción es de reciente desarrollo en la Iglesia y como tal los Padres de la Iglesia guardan silencio sobre el tema.

La fiesta de Nuestra Señora de los Dolores creció en popularidad en el siglo XII, aunque bajo varios títulos. Algunos escritos sitúan sus raíces en el siglo XI, especialmente entre los monjes benedictinos.4 El primer altar a la Mater Dolorosa se instaló en 1221 en el monasterio cisterciense de Schönau.

La fiesta formal de la Virgen de los Dolores fue originada por un sínodo provincial de Colonia en 1423. Fue designada para el viernes siguiente al tercer domingo después de Pascua y tenía el título de Commemoratio angustiae et doloris B. Mariae V. Su objeto era el dolor de María durante la Crucifixión y Muerte de Cristo. Antes del siglo XVI, esta fiesta se limitaba a las diócesis de Alemania del Norte, Escandinavia y Escocia.

Según el P. William Saunders, «… en 1482, la fiesta se incluyó oficialmente en el Misal Romano bajo el título de Nuestra Señora de la Compasión, resaltando el gran amor que nuestra Santísima Madre mostró al sufrir con su Hijo. La palabra compasión deriva de las raíces latinas cum y patior, que significa «sufrir con».

A partir de 1600 se popularizó en Francia y se fijó para el viernes anterior al Domingo de Ramos. Por un decreto del 22 de abril de 1727, el Papa Benedicto XIII la extendió a toda la Iglesia latina, bajo el título «Septem dolorum B.M.V.».2 En 1954, seguía teniendo el rango de doble mayor (ligeramente inferior al de la fiesta de septiembre) en el Calendario Romano General. El Código de Rúbricas de 1960 del Papa Juan XXIII la redujo al nivel de una conmemoración. – Nuestra Señora de los Dolores

Las columnas de Proverbios 9:1 posiblemente podrían simbolizar los siete dones del Espíritu Santo

Aunque Dr. Taylor Marshall
muestra una relación entre los Siete Dolores de María y los Siete Dones del Espíritu Santo, no quiere decir de ninguna manera que los siete dolores de María sean las columnas mencionadas en Proverbios. Los 7 Dolores no se equiparan a los 7 Dones del Espíritu Santo, ni son las 7 columnas de Proverbios 9:1.

Los 7 Dolores de María y los 7 Dones del Espíritu Santo

La historia y las siete gracias de los siete dolores de María

María es la Vasija que Dios utiliza para ayudar a la humanidad a acercarse a la unión con la Santísima Trinidad. Sólo así María es una columna de la Iglesia. Su papel es único. Sí, es la Esposa del Espíritu Santo, pero la devoción a María debe permanecer también en el ámbito de la doctrina clara.

San Maximiliano Kolbe, en consonancia con la Tradición Católica, considera que María ocupa un lugar preeminente en el plan de salvación de Dios; de ser cooperadora consciente de toda la gracia que viene de Dios al hombre. Pero mientras que la Sagrada Tradición, representada por escritores como San Luis de Montfort, enfatiza la Divina Maternidad de María como base de esta enseñanza, Kolbe considera que la mediación universal de la gracia por parte de María está principalmente ligada a su relación íntima y oculta con el Espíritu Santo.

Toda la gracia, dice el santo polaco, nos viene en última instancia de Dios Padre, a través de los méritos de Jesucristo, su Hijo, y es distribuida por el Espíritu Santo; y el Espíritu Santo, al distribuir toda la gracia, actúa en y a través de María, no porque tenga que hacerlo, sino precisamente porque en su plan de salvación, Dios quiere hacerlo. Y Dios quiere hacerlo por una razón: Jesús, la fuente de toda gracia, vino a través de María por obra del Espíritu Santo; por tanto, es conveniente que toda la gracia siga viniendo a través de María por obra del Espíritu Santo.

Kolbe considera que el papel preeminente de María en este ordo divino -de la gracia y el amor que vienen de Dios al hombre, y del amor que vuelve del hombre a Dios- fluye especialmente de su unión única e íntima con el Espíritu Santo. Dice que el Espíritu Santo habita en el alma de María de un modo tan inefable que supera y es más profundo que la unión que se logra entre el Espíritu Santo y las almas por la gracia santificante en el Bautismo.

Para transmitir esta profunda unión entre María y la Tercera Persona de la Santísima Trinidad, Kolbe, de acuerdo con la Sagrada Tradición, se refiere a María como «esposa» del Espíritu Santo. Pero, al mismo tiempo, Kolbe expresa su descontento con este término, diciendo que «Esposa» es realmente inadecuado para describir esta relación íntima y misteriosa. En el matrimonio, un hombre y una mujer se unen a través de la gracia sacramental para convertirse, de forma mística, en «una sola carne». Pero Kolbe considera que la unión entre María y el Espíritu Santo es aún más íntima que la de los esposos en el matrimonio.

¿Qué explica la relación especial de María con el Espíritu Santo? Kolbe dice que es su Inmaculada Concepción, que se realizó por obra directa (vía apropiación) del Espíritu Santo. Con la Inmaculada Concepción de María, Dios Padre y el Hijo quisieron que María se uniera a su común Espíritu de Amor de una manera tan estrecha e íntima que permitiera al Espíritu Santo llevar a cabo la Encarnación del Verbo en su seno, haciendo de María la Madre de Dios; y además, que esta unión permitiera a María ser el instrumento o vaso a través del cual el Espíritu Santo distribuyera todas las gracias merecidas por Cristo. Kolbe subraya que el significado preciso de la «Inmaculada Concepción» es un gran misterio, demasiado profundo y misterioso para ser comprendido plenamente. – El Espíritu Santo y María

Las siete columnas de Proverbios posiblemente simbolizan los siete dones del Espíritu Santo. Los Siete Dolores no deben ser equiparados a los siete dones del Espíritu Santo. Hay una relación entre ellos según el Dr. Taylor Marshall, pero de nuevo los Siete Dolores de María no son los siete pilares de los proverbios. Los Dolores de la Virgen siguen siendo un tema de devoción dentro de la Iglesia.

Comentarios

  • «Una espada atravesará tu corazón»…Adj. 1. tallado – cortar o dar forma con duros golpes de un instrumento de corte pesado como un hacha o un cincel; «una casa construida con troncos tallados»…El corazón de María fue TALADRADO por una espada. A diferencia de Jesús que puede recibir la plenitud de los Dones del HS porque Él es Co-sustancial.el corazón puro de María debe ser perforado 7 veces significa a través de la perfección para convertirse en una «morada perfecta», ya que está destinado a ser «Sede de la Sabiduría» CCC721. El corazón puro de María aceptó & ofreció todos los Dolores desde el «vientre a la tumba» para VIVIR los Siete Dones, desde la Soberanía hasta la Morada del Espíritu Santo. –  > Por mariano agustín.
  • ¿Está la profecía de Isaías relacionada con el CCC721? Un brote surgirá del tronco de Jesé; de sus raíces dará fruto una rama. 2 El Espíritu del Señor reposará sobre él, el Espíritu de la sabiduría y de la inteligencia, el Espíritu del consejo y de la fuerza, el Espíritu del conocimiento y del temor del Señor, 3 y se deleitará en el temor del Señor.10 En aquel día, la raíz de Jesé se alzará como estandarte de los pueblos; las naciones se unirán a él, y su lugar de descanso será glorioso. (Isaías11:1-10) –  > Por marian agustin.
  • @marianagustin María tiene muchos títulos. Pero la mayoría de ellos se quedan en un nivel devocional. Pocos son asumidos a nivel doctrinal para convertirse en un dogma. La Sede de la Sabiduría no tiene el mismo peso teológico que María, Madre de Dios. El título de María Mediadora de Todas las Gracias, por ejemplo, aún no está definido. –  > Por Ken Graham.
  • El Catecismo lo enseña, y por 2000 años de Tradición la Iglesia es guiada por el Espíritu Santo no puede equivocarse. Estas enseñanzas, aunque todavía no son declaradas oficialmente como Dogma, son la Verdad Divina. Los devocionales desde que son pronunciados por la Iglesia son inspirados por el Espíritu Santo, y todos esos títulos devocionales son la Verdad, de lo contrario la iglesia se equivocará. El momento de la proclamación coincidirá con el Plan Divino en la proclamación del 5º Dogma. y los Siete Dolores claramente es la perfección del Corazón Puro de María para preparar una morada adecuada para el Espíritu Santo para albergar los Siete Dones. –  > Por marian agustin.
  • @marianagustin Quod scripsi, scripsi. –  > Por Ken Graham.