En algunas corrientes de la teología reformada, el principio regulativo del culto se entiende que las «fiestas de la iglesia», no establecidas específicamente en la Biblia, no deben ser reconocidas en el culto público. Así, en algunas denominaciones, los servicios de la iglesia en torno a la Navidad y la Pascua no hacen mención especial de las fiestas.
Juan Calvino, por supuesto, fue un desarrollador y proponente del principio regulativo del culto, pero no me queda claro cuán estrictamente aplicó la regla al caso de la Navidad. Parece que hay un debate en curso sobre sus creencias que es un poco difícil de vadear (ver, por ejemplo, citas a favor y en contra).
Aquí, me gustaría suspender el juicio sobre lo que él pensabay en su lugar centrarme en lo que hizo. ¿Reconoció u observó Calvino la Navidad durante el culto público? ¿Lo hizo sólo en determinados lugares o momentos de su carrera? Y si es así, ¿de qué manera la observó? ¿Una mención casual en un sermón no relacionado, más himnos sobre el nacimiento de Cristo de lo habitual, o quizás un texto de sermón como Miqueas 5 o Lucas 2?
Para que quede claro, no me interesa saber si Calvino hacía o no regalos en Navidad o si celebraba la fiesta de otra manera fuera de fuera del culto público. Sólo estoy preguntando sobre su aplicación del principio regulativo del culto, que se aplica sólo a los servicios de culto público.
En el sermón de Calvino sobre el día de Navidad (creo que cayó en viernes) en 1551, dice lo siguiente:
En verdad, como se os ha amonestado a menudo, es bueno apartar un día del año en el que se nos recuerde todo el bien que ha ocurrido a causa del nacimiento de Cristo en el mundo, y en el que oigamos la historia de su nacimiento, lo que se hará el domingo.
Una vez que hayamos comprendido esto, ya no nos parecerá extraño que no se celebre hoy la fiesta de Noel, sino que el domingo celebremos la Cena del Señor y recitemos la historia de la natividad de nuestro Señor Jesucristo.
Parece que Calvino se oponía a celebrar la Cena del Señor y a elevar el día en Navidad, pero no se oponía a celebrar el nacimiento de Cristo en un día del Señor. Desde el punto de vista litúrgico, parece que la historia de la natividad se recitaba especialmente el día del Señor más cercano a la Navidad. Sus cartas sugieren que era ambivalente en cuanto a tener el día de Navidad como día festivo.
Parece que sí lo mantenía. No consideraba que la Navidad estuviera sancionada en el Nuevo Testamento, pero pensaba que debía ser el pueblo y la iglesia local quienes decidieran si la celebraban. Escribió una carta en 1551 que en parte decía
Desde mi retiro, he seguido el curso moderado de celebrar el día de nacimiento de Cristo como ustedes acostumbran a hacerlo
Este artículo parece dar crédito a este punto de vista: Juan Calvino observó la Navidad
- He visto esa cita y he enlazado el artículo en mi pregunta, pero no me dice nada sobre la práctica real de Calvino. ¿Celebraba el día del nacimiento de Cristo personalmente o en la liturgia de su iglesia? Si es en la liturgia, ¿de qué manera? – > Por Nathaniel protesta.
