¿Por qué hay Sibilas y Profetisas en la Capilla Sixtina?

Peter Turner preguntó.

¿Con qué propósito añadió Miguel Ángel cada una de las sibilas o profetisas al techo de la capilla Sixtina?

Es una explicación de por qué están ahí en primer lugar.

Estas últimas, aunque pertenecen al mundo pagano, están representadas aquí por sus dones proféticos, extendiendo así la espera de la Redención del pueblo elegido a toda la humanidad.

Me imagino que cada uno de ellos tiene algún tipo de historia, o al menos representan alguna parte diferente del mundo anterior a la redención y apuntan de alguna manera vaga a Cristo. Pero, ¿cuál es la forma vaga?

Aquí están las sibilas:

Fuente

2 respuestas
Phonics El Erizo

Las sibilas tienen una historia.

En primer lugar, la palabra Sibila significa Profetisa, y esta palabra se originó en el griego.

La Sibila eritrea aparece como la que ha profetizado la Redención en las artes.

La Sibila Persa parece ser la sacerdotisa que ocupaba el Oráculo de Apolo.

La Sibila Libia era la sacerdotisa que presidía el Oráculo de Zeus Amón.

La Sibila de Cumas era la sacerdotisa que presidía el Oráculo de Apolo en Cumas.

La sibila délfica era una figura que hacía profecías en Delfos.

En resumen, en cierto modo no están relacionadas con el cristianismo. Sin embargo, la razón por la que se les representa en el techo es porque algunas de sus profecías estaban en cierto modo relacionadas con la profecía de la venida de Cristo. Por ejemplo, se decía que la Sibila de Cumas declaraba que una nueva progenie del Cielo traería el regreso de la «Edad de Oro». Se pensaba que esto profetizaba la venida de Cristo.

Ken Graham

¿Por qué hay Sibilas y Profetisas en la Capilla Sixtina?

La respuesta es breve: Eran las antiguas profetisas paganas que predijeron la venida de Jesús al mundo.

Una sibila era un oráculo o profetisa en la antigua Grecia que era conocida por profetizar en lugares sagrados bajo la influencia de una deidad. La primera recopilación de declaraciones de sibilas fue registrada por el autor romano Lactancio a principios del siglo IV. Las sibilas fueron representadas en el arte ya en la Edad Media y en las primeras obras del Renacimiento. Varro enumeró diez sibilas, aunque otras fuentes antiguas difieren en cuanto al número, algunas sólo enumeran una, mientras que otras llegan a doce.

En el techo de la Capilla SixtinaMiguel Ángel alternó cinco sibilas y siete profetas. Se dice que las cinco sibilas pintadas por Miguel Ángel predijeron el nacimiento de un salvador. Las profecías de las profetisas paganas fueron aceptadas por los cristianos como cumplidas con el nacimiento de Cristo. Así, los profetas del Antiguo Testamento y las sibilas de la antigüedad pagana predijeron la misma venida de Cristo y están representados juntos en la Capilla Sixtina. Miguel Ángel pintó estas figuras más grandes que cualquier otra en la Capilla Sixtina. En la época de Miguel Ángel se produjo un renovado interés por los escritos de la época clásica y del cristianismo primitivo, lo que hizo que se prestara más atención a las sibilas. La representación de Miguel Ángel muestra el cambio en la teología de la época.

Las sibilas que pintó Miguel Ángel no son todas hermosas, pero todas tienen un sentido de poder. Las pinturas son como esculturas, ya que sus túnicas parecen ondear a su alrededor. Pintó las Cumaean, Delfos, Eritrea, Persa y Libia Sibilas. No se sabe por qué seleccionó a las cinco sibilas, aunque existen varias teorías al respecto. – Las Sibilas de Miguel Ángel de la Capilla Sixtina

No olvidemos que incluso dentro de la sagrada liturgia de la Misa de la Forma Extraordinaria y en particular la ya famosa Misa de Réquiem aparece una secuencia latina que se canta en canto gregoriano y que menciona a las Sibilas en el Dies

Dies Irae es un himno o secuencia latina prescrita para la Misa de Réquiem católica romana (Misa de Difuntos o Misa de Exequias) así como en la Fiesta de Todos los Fieles Difuntos (2 de noviembre) hasta las reformas litúrgicas que siguieron al Concilio Vaticano II. Cabe señalar que hay más traducciones en inglés que en cualquier otra lengua moderna de este himno. En 1913, las traducciones al inglés eran 234, según el artículo de la Enciclopedia Católica sobre el tema.

Los comedores de peces dice lo siguiente sobre el rey David y las sibilas:

Estas mujeres son representadas a menudo en los dramas medievales, en los árboles de Jesé y en los belenes. También se oye hablar de las sibilas en los cantos e himnos católicos: en Nochebuena, después de los maitines y antes de la misa, El canto de la Sibila se cantaba en toda Europa hasta el Concilio de Trento (ahora esta costumbre, restaurada en algunos lugares en el siglo XVII, se mantiene sobre todo en España). El más famoso es el «Dies Irae», que se canta en las misas de difuntos. Los primeros versos son: «Dies irae, dies illa»:

Dies irae, dies illa,

solvet saeculum in favilla,

teste David cum Sibylla.

Ese día de la ira,

ese espantoso día, el cielo y la tierra se convertirán en cenizas,

como dicen David y la Sibila.

¿Quiénes eran estas mujeres que los cristianos agrupan con el rey David y los grandes profetas de la Antigua Alianza? ¿Por qué Tertuliano (nacido hacia el año 160) describe a una sibila como «la verdadera profetisa de la Verdad»? 2 ¿Por qué San Clemente de Alejandría (m. ca. 215 d.C.) describe a una Sibila así en el capítulo VIII de su «Exhortación a los paganos»?

Que la Sibila profetisa, entonces, sea la primera en cantarnos la canción de la salvación:

«Así que Él es todo seguro e infalible: Ven, no sigas las tinieblas y la oscuridad; Mira, la dulce luz del sol brilla gloriosamente. Conoced, y guardad la sabiduría en vuestros corazones: Hay un solo Dios, que envía lluvias, vientos y terremotos, rayos, hambres, plagas y penas lúgubres, y nieves y hielos. Pero, ¿por qué detallar los detalles? Él reina sobre el cielo, Él gobierna la tierra, Él realmente es».

  • donde, en notable concordancia con la inspiración, compara el engaño con las tinieblas, y el conocimiento de Dios con el sol y la luz, y sometiendo ambos a comparación, muestra la elección que debemos hacer. Porque la falsedad no se disipa por la mera presentación de la verdad, sino que por la mejora práctica de la verdad es expulsada y puesta en fuga.

La Sibila de Libia

La Sibila de Delfos

La sibila de Delfos

La sibila eritrea

La sibila persa

Nadie sabe realmente por qué Miguel Ángel decidió incluir los retratos de estas cinco (5) sibilas en la Capilla Sixtina. ¡No parece haber ningún escrito histórico de Miguel Ángel sobre su razonamiento para hacerlo!

Galería del techo de la Capilla Sixtina