Según la Iglesia Ortodoxa Oriental, ¿los no ortodoxos también tienen ángeles de la guarda? Por ángel de la guarda, me refiero a un espíritu justo asignado a una persona por Dios para guiarla y protegerla a lo largo de su vida con el fin de su santificación. Sé que todos los ortodoxos los tienen, y creo que son asignados en el bautismo, por lo que tendría sentido que no-Ortodoxos no tuvieran uno pero no encuentro una respuesta clara.
Puntos extra si puedes responder respecto a las confesiones que no están en comunión con los ortodoxos orientales pero cuyo bautismo es reconocido como válido por ellos, por ejemplo los católicos romanos, algunos presbiterianos, etc.
Por supuesto. Dios no tiene una oekonomía para los cristianos ortodoxos y otra para los no ortodoxos.
La doctrina ortodoxa de los ángeles de la guarda está atestiguada tanto en el Antiguo Testamento como en las enseñanzas de Jesús, ambas anteriores a la fundación de la Iglesia cristiana. Los Salmos atestiguan:
Él dará a sus ángeles el mando sobre ti, para que te guarden en todos tus caminos (Salmo 90:11 LXX; Q. 105, Catecismo Mayor de la Iglesia Ortodoxa, Metropolitano Filaret).
Cristo enseñó que cada uno de nosotros tiene un ángel de la guarda:
Mirad que no despreciéis a uno de estos pequeños, porque os digo que en el cielo sus ángeles contemplan siempre el rostro de mi Padre, que está en el cielo (Mateo 18:10; Q. 106, Catecismo Mayor de la Iglesia Ortodoxa).
Este último pasaje se refiere a los niños judíos no bautizados.
En cuanto a la aplicabilidad del catecismo de Met. Philaret, afirma que su catecismo se dirige a «todo cristiano», no sólo a los cristianos ortodoxos (Pregunta 1). Pregunta 106 (y la respuesta dice): «¿Tiene cada uno de nosotros sus ángeles de la guarda? Sin duda alguna. De esto podéis estar seguros por las siguientes palabras de Jesucristo…»
Además, la más reciente Teología Dogmática Ortodoxa del Protopresbítero Michael Pomazansky afirma (p.123):
La Iglesia Ortodoxa cree que cada hombre tiene su propio ángel de la guarda, si no lo ha apartado de sí mismo por una vida impía.
Me llamó la atención que un determinado sacerdote ortodoxo ruso publicara en su página web una explicación:
En las oraciones para la formación de un catecúmeno, rezamos «Une a su vida un ángel radiante…» A partir de este momento, ciertamente tenemos un ángel de la guarda que nos protege de una manera que no podemos comprender del todo.
que deja la impresión de que existe una enseñanza ortodoxa de que uno sólo recibe un ángel de la guarda si entra en la Iglesia Ortodoxa.
La afirmación es correcta al explicar que nuestro ángel de la guarda nos protege de maneras que no podemos entender completamente al entrar en la Iglesia (aunque técnicamente, los catecúmenos todavía están «fuera» de la Iglesia), pero el sacerdote no habría querido decir que uno no recibe un ángel de la guarda hasta ese momento. Sin embargo, existe la creencia de que una vez que uno se une a la Iglesia, las cosas espirituales cambian en muchos aspectos. Otro teólogo ortodoxo, Dumitru Staniloae, escribe
En la Iglesia se produce una comunión no sólo entre sus miembros visibles, sino también con los ángeles. La *sobriedad** de la Iglesia incluye también a los ángeles.
(* Sobornost es un término eslavo que significa algo así como «comunidad espiritual»).
El monje Evagrios escribió, como cita el padre Dumitru, «Sabed que los santos ángeles nos animan a rezar y están a nuestro lado, alegrándose y rezando por nosotros» («Sobre la oración», La FilokaliaVol. 1p.65); y «Si rezas de verdad, ganarás seguridad; los ángeles vendrán a ti como vinieron a Daniel, y te iluminarán con el conocimiento de las esencias internas de las cosas creadas» (Ibid.).
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