¿Es lo mismo el perdón y la reconciliación? ¿Qué tiene que pasar para que se produzca el perdón? ¿Qué debe ocurrir para que se produzca la reconciliación?
usuario32
La reconciliación es un proceso que implica varias fases distintas, no necesariamente en este orden:
- Convicción
- Arrepentimiento
- Confesión
- Perdón
- Restitución
Así que, en mi opinión, el perdón forma parte de un proceso global de reconciliación.
8 Si pretendemos estar sin pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros. 9 Si confesamos nuestros pecados, él es fiel y justo y nos perdonará nuestros pecados y nos purificará de toda maldad. 10 Si decimos que no hemos pecado, lo hacemos pasar por mentiroso y su palabra no está en nosotros.
En términos generales, primero experimentamos la convicción del Espíritu Santo, que nos lleva al arrepentimiento. Con un corazón arrepentido, confesamos nuestros pecados unos a otros (o a un sacerdote o ministro, si esa es su persuasión). Entonces recibimos el perdón y la instrucción sobre cómo hacer la restitución, según sea apropiado para el mal hecho (si nuestro confesor está haciendo su trabajo).
Con Dios, en lo que respecta al pecado, el perdón depende del verdadero arrepentimiento (y, si eres católico o similar, de la confesión a un sacerdote).
Entre las personas, concretamente en lo que se refiere a las relaciones interpersonales, es posible perdonar pero no reconciliarse nunca con la otra persona: si la otra persona no se arrepiente, no puede haber reconciliación. También es posible hacer una restitución con o sin perdón y no reconciliarse nunca debido a las heridas personales.
Me parece que hasta que no haya una reconciliación interpersonal real, y se haya producido todo el proceso, ese pecado todavía permanece para una u otra parte o para ambas. Aunque las heridas se cubran con una tirita, siguen sin cicatrizar, para acabar infectándose y supurando.
Hay que tener en cuenta cuando la reconciliación no es posible, como cuando una de las partes ha muerto.
usuario32
Algunas definiciones de «perdón» extraídas de la web:
- el acto de excusar un error o una ofensa
- dejar de culpar o conceder el perdón; «Le perdoné su infidelidad»; «Ella no puede perdonarle por olvidar su cumpleaños»
- absolver de un pago; «Te perdono tu deuda»
- Perdonar, renunciar a cualquier sentimiento negativo o deseo de castigo; Conceder el perdón
Definiciones de «reconciliación»
- El restablecimiento de relaciones amistosas
- Proceso que anima a grupos opuestos a volver a hablar entre sí después de una discusión y a resolver sus diferencias
El perdón puede ser otorgado por una persona aunque la otra no decida perdonar. La reconciliación sólo puede producirse si ambas partes actúan. Estamos obligados a perdonar las ofensas y a hacer todo lo posible por reconciliarnos, pero si la otra parte decide no reconciliarse, no se producirá.
La Biblia reconoce esto y se nos instruye: Rom 12:18 NVI Si es posible, en la medida en que dependa de ti, vive en paz con todos.
- Creo que has respondido muy bien a la pregunta. – > Por a_hardin.
El perdón es una etapa de la reconciliación.
Para explicarlo, pensemos en la Comisión de la Verdad y la Reconciliación (CVR) de Sudáfrica, organizada en parte por el obispo Desmond Tutu.
La reconciliación es un proceso que sólo puede comenzar con el conocimiento de la necesidad de la verdad. 1 Juan 1 dice «si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos y la verdad no está en nosotros».
La CVR invitó a los culpables de crímenes en la época del apartheid a presentarse. Algunos lo hicieron.
La reconciliación procede entonces cuando el que espera la reconciliación dice la verdad. Siguiendo con 1 Juan: «Pero si confesamos nuestro pecado…» Las personas que comparecieron ante los tribunales de la CVR describieron sus crímenes con todo el detalle que pudieron, a menudo en presencia de sus víctimas o de los supervivientes.
El siguiente paso es el perdón. 1 Juan: «…Dios, que es fiel y justo, perdona nuestros pecados…» En la CVR, los crímenes descritos fueron perdonados. El gobierno sudafricano realmente perdonó los crímenes confesados, y renunció a procesarlos. Pero no perdonaron los crímenes que permanecieron ocultos.
El último paso es la vuelta a la integridad: 1 Juan: «… y nos libera de toda injusticia». Esto último puede ser muy difícil. Las vidas de las personas asesinadas no pueden ser restauradas. La ecuanimidad personal de las víctimas de violaciones es extremadamente difícil de restaurar. El sentimiento de culpa que arrastran los agresores es probablemente de por vida. A veces, la liberación de la injusticia exige la restitución y otras formas de penitencia.
Resumen: el perdón es una parte vital de la reconciliación, pero no la única.
usuario116
Comentarios
- Y el arrepentimiento sería otra (el otra?) parte. – user32
(Nota: Esta respuesta se da desde la perspectiva de las enseñanzas cristianas y las interpretaciones bíblicas de Emanuel Swedenborg
(1688-1772), y de las denominaciones que siguen sus enseñanzas. Está extraído y ligeramente editado de mi artículo, «El arrepentimiento: El socio impopular del perdón.» Para una versión más completa, siga el enlace al artículo).
El perdón por sí solo no cura una relación
El perdón por sí mismo no puede mejorar las cosas.
Es bueno para los cristianos, y también para las personas de otras religiones, hacer una práctica de perdonar a todos y cada uno de los que han causado daño. No es bueno para nuestro espíritu cargar con el bagaje de todo tipo de males pasados. Es mejor hacer las paces con nuestro pasado para poder tener alegría en el presente y en el futuro.
Sin embargo, el hecho de que hayamos perdonado a alguien no significa que luego le abramos los brazos y volvamos a entablar una relación estrecha y amistosa. Como cristianos, debemos esforzarnos por seguir todos los las enseñanzas de Cristo, no sólo las partes «bonitas» sobre el amor y el perdón. (¡No digo que siempre lo consigamos!)
He aquí otra de las enseñanzas de Cristo:
Os envío como ovejas entre lobos. Por lo tanto, sed astutos como serpientes e inocentes como palomas. (Mateo 10:16)
Lo de «inocentes como palomas» se refiere a perdonar a los demás y no hacer nada que les perjudique.
La parte «astuta como las serpientes» se refiere a ser inteligentes, no ingenuos, en el trato con las personas que se aprovecharían de nosotros y nos harían daño si pudieran.
El perdón por sí mismo no sanará las relaciones con personas que no se arrepienten de lo que han hecho. Por mucho que les perdonemos lo que han hecho, si no se arrepienten, es decir, si no se han arrepentido de sus acciones malvadas y destructivas–seguirán hiriéndonos y violando nuestra confianza, destruyendo así la relación.
No es cristiano permitir y posibilitar que otros sigan haciendo cosas malas y destructivas. El mal es malo porque hace daño a la gente. Y no es cristiano quedarse de brazos cruzados mientras la gente (incluidos nosotros mismos) sale perjudicada.
El arrepentimiento: la otra cara del perdón
Aquí hay dos puntos clave sobre el perdón:
- El perdón beneficia principalmente al que perdona.
- El perdón por sí mismo sólo cura a la persona que perdona.
Sí, el perdón es necesario para que la relación sea sanada. Si no perdonamos a los que nos han hecho daño, no les permitiremos volver a tener una relación con nosotros. Pero el perdón es sólo una mitad del proceso de curación. Y si sólo se cura la mitad de la relación, entonces la relación misma no está curada.
Para que una relación sea sanada después de que una parte haya dañado a la otra, no se necesita una, sino dos cosas deben suceder:
- El que fue dañado debe perdonar al que hizo el daño.
- El que hizo el daño debe arrepentirse del daño causado.
En otras palabras, la curación de una relación es una vía de doble sentido. Sí, el perdón debe fluir en una dirección. Pero el arrepentimiento debe fluir también en la otra dirección.
Si el que ha dañado al otro no se arrepiente y no se compromete a cambiar su comportamiento erróneo, entonces el que ha sido dañado nunca podrá confiar en en el otro. Y sin confianza, no puede haber una relación sana y saludable.
¿Qué es exactamente el arrepentimiento y cómo lo hacemos? Ese es un tema muy amplio.
Por ahora, te dejo con esto:
Arrepentimiento: la versión corta
En los Evangelios, la palabra griega para «arrepentimiento» es metanoia, que significa «un pensamiento posterior, un cambio de opinión tras una reflexión». En términos bíblicos, el arrepentimiento significa volver a pensar en las formas erróneas en que hemos estado pensando, sintiendo y actuando, y cambiarlas.
Arrepentirse es arrepentirse de lo que hemos hecho. Pero «estar arrepentido» no es sólo decir que lo sentimos. Por muy bonito que sea pedir perdón a los que hemos herido, también debemos cambiar nuestras actitudes y nuestro comportamiento. Si nos damos la vuelta y volvemos a hacer las mismas cosas malas e hirientes, ¿estamos realmente arrepentidos? Nuestras acciones demuestran que no lo estamos.
Y ya que estamos, una verdadera disculpa es no es decir que sentimos haber herido a la otra persona. Podemos decir que lamentamos que la otra persona haya sido herida sin admitir que hemos hecho algo malo. Una verdadera disculpa es decir que lamentamos las cosas malas nosotros mismos que dijimos e hicimos y que hirieron a la otra persona.
Sentirse verdaderamente arrepentido significa cambiar la forma de pensar, sentir y actuar para no volver a hacer las cosas malas y dañinas que solíamos hacer. Eso es el arrepentimiento. Para una guía práctica sobre cómo hacer esto, te invito a leer mi artículo,»¿Qué quiere decir Jesús cuando dice que debemos nacer de nuevo?«
Sí, el arrepentimiento es el compañero inseparable del perdón.
Por eso en la Biblia, Juan el Bautista, Jesús y los discípulos de Jesús predicaban «el arrepentimiento para el perdón de los pecados». (Ver Marcos 1:4; Lucas 17:1-4; 24:44-48; Hechos 2:38; 5:29-32.)
¿Cuál es la diferencia entre perdón y reconciliación?
El perdón es algo sobre lo que tienes control, algo que puedes elegir o no hacer. Perdonar no depende de nadie más, sino que el perdón recae únicamente en la persona agraviada. El perdón es gratuito y no es necesario pedir perdón a la persona que ha hecho daño.El perdón es un requisito previo para la reconciliación, pero la reconciliación no se producirá necesariamente.
En la reconciliación, el perdón tiene lugar, ya que sin el perdón no puede haber reconciliación. En la reconciliación, es la elección y el trabajo de las dos personas.
En la reconciliación, hay evidencia de que el perdón tuvo lugar. En el perdón, en el acto de uno solo, la reconciliación no está garantizadaEl perdón es una elección.
Comentarios
- Bienvenido a la página web. Nos alegramos de que hayas decidido participar. Aunque no estoy en desacuerdo con tu respuesta, ¿tienes alguna fuente o versículo en mente que puedas citar? Si es así, por favor, edítalos. – > .
