El catolicismo considera pecaminosas la bisexualidad y la asexualidad?

Desde la perspectiva católica, la enseñanza universal es que todas las personas están llamadas por Dios a la castidad, que se entiende como una exitosa integración, unidad interior y expresión racional de la sexualidad humana, tanto dentro de la persona como en las relaciones interpersonales (CIC 2337).

La Iglesia ayuda a los pecadores en diversos estados de vida -incluyendo a los que están casados, estuvieron casados, o a los que permanecen solteros o se dedican al celibato- animándoles a expresar la castidad de diferentes maneras. Cada una de ellas se valora, incluyendo las amistades ofrecidas por y a quienes no tienen relaciones sexuales (CIC 2349 y 2350).

La Iglesia no enseña que tener una tendencia/orientación/atracción homosexual o bisexual sea en sí mismo pecaminoso, ya que el pecado se relaciona con las opciones y las acciones/comportamientos. Sin embargo, todos los actos sexuales que no están abiertos a la vida -es decir, todos los actos sexuales fuera del matrimonio heterosexual- se entienden como pecaminosos porque son expresiones de la sexualidad que carecen de una o más de las cualidades esenciales del tipo de expresión sexual al que estamos llamados como cristianos. Así que los comportamientos pecaminosos incluirían los actos homosexuales, los actos heterosexuales fuera del matrimonio, así como los actos que no están abiertos a la vida, incluso cuando están dentro de una relación matrimonial. Así que la Iglesia diría muy probablemente que la persona bisexual está llamada a la castidad y a cultivar la libertad interior para elegir el celibato o el matrimonio heterosexual.

Más arriba, mencioné que el celibato y la soltería son reconocidos como estilos de vida válidos, y hay muchos ejemplos de cristianos que no se inclinan por el matrimonio, a menudo aquellos que permanecen vírgenes y/o entran en la vida religiosa. Además, considere este pasaje de la enseñanza de Jesús:

Mateo 19:8-12 Jesús respondió: «Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujeres porque vuestro corazón era duro. Pero no fue así desde el principio. Yo os digo que el que se divorcia de su mujer, salvo por inmoralidad sexual, y se casa con otra mujer, comete adulterio.» Los discípulos le dijeron: «Si esta es la situación entre marido y mujer, es mejor no casarse». Jesús les contestó: «No todos pueden aceptar esta palabra, sino sólo aquellos a quienes se les ha dado. Porque hay eunucos que han nacido así, y hay eunucos que han sido convertidos en eunucos por otros, y hay quienes eligen vivir como eunucos por el reino de los cielos. El que pueda aceptar esto, que lo acepte».

Obsérvese que la palabra eunuco no se limita a los castrados físicamente, sino que también puede incluir a los que no están dispuestos a casarse, y el pasaje también hace referencia a los que eligen vivir como eunucos. Así que en estos dos ejemplos (la Escritura y el Catecismo), la vida virginal o célibe se promueven como expresiones válidas y valiosas de la propia identidad sexual, y la iglesia no enseña que todas las personas deban buscar o participar en una relación sexual.

Por lo tanto, según el catolicismo, tanto la persona que experimenta una profunda atracción sexual hacia miembros de ambos sexos, como la persona que no experimenta este tipo de atracción sexual hacia ninguno de los dos sexos, tienen la oportunidad de vivir una vida pecaminosa o una vida casta y santa, dependiendo del tipo de comportamiento que elijan tener.

Nota: La Iglesia enseña que, como parte del ser humano, todos tenemos una identidad sexual (CIC 2333). Es posible que el caso de alguien que elija rechazar radicalmente su propia identidad sexual, o el caso de alguien con una identidad profundamente herida en la que la persona no es capaz de establecer vínculos o formar amistades sanas pueda considerarse problemático, pero no parece ser lo que usted describe, y esto probablemente no se describiría como pecado.

Las referencias del CIC que he incluido son del Catecismo de la Iglesia Católica. Si está interesado en aprender más sobre lo que la Iglesia enseña sobre la castidad y la naturaleza de la sexualidad humana, le recomiendo que lea las dos primeras secciones del Artículo 6. Puedes buscar fácilmente estas referencias en línea, o seguir los enlaces. Ambas secciones juntas sólo tienen unas pocas páginas.