La rosa junto con la cruz es el signo de la Orden Rosacruz como se ve a continuación:
La cruz simboliza el cristianismo y la rosa suele simbolizar el secreto (Sub Rosa). El sello de Martín Lutero es también la rosa y la cruz unidas (pero de forma diferente):
Sería difícil imaginar que los rosacruces no estuvieran al tanto de Martín Lutero o Martín Lutero de ellos (quien fuera el primero) y aún más difícil que las similitudes se dieran por casualidad. Por lo tanto, ¿existe un vínculo entre la Orden Rosacruz y la Reforma Protestante?
Tanto Lutero como los rosacruces han escrito sobre lo que representan los emblemas, y las explicaciones difieren bastante.
En una carta de 1530 a Lazarus SpenglerLutero escribió:
Un corazón así debe estar en medio de una rosa blanca, para mostrar que la fe da alegría, consuelo y paz. En otras palabras, coloca al creyente en una rosa blanca y alegre, porque esta fe no da paz y alegría como la que da el mundo (Juan 14:27). Por eso la rosa debe ser blanca y no roja, pues el blanco es el color de los espíritus y de los ángeles (cf. Mateo 28:3; Juan 20:12).
Por el contrario, la AMORCde la AMORC dice:
No hay ninguna connotación religiosa asociada a este símbolo; el símbolo de la Rosa-Cruz es anterior al cristianismo. La cruz representa simbólicamente el cuerpo humano y la rosa representa el desarrollo de la conciencia del individuo.
La mayoría de los estudiosos creen que un luterano llamado Johannes Valentinus Andreae (1586-1654) fue el autor de los Manifiestos Rosacruces. Él también admitió haberlo hecho, pero afirmó que eran satíricos, y sus obras posteriores hicieron del ocultismo y la alquimia objetos de burla. Tampoco hay pruebas directas de la existencia de Rosicrucianim antes de la publicación de los manifiestos, pero eso podría atribuirse al hecho de que era una sociedad secreta. Pero si leemos las pruebas directas (los manifiestos) sin rodeos, surgen dos conclusiones:
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El rosacrucismo fue fundado después de la muerte de Lutero.
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Los documentos fundacionales fueron escritos en alemán por un luterano.
No es difícil, entonces, concluir que el simbolismo compartido se debe a la influencia del luteranismo en el rosacrucismo. Eso, o podría ser una coincidencia.
Aceptar o no estas conclusiones depende de la importancia que le des a las pruebas documentales directas, frente a las historias y leyendas hipotéticas y secretas.
- Muy buena respuesta. Sólo por diversión, puede que quieras leer un poco sobre Prusia y los Caballeros Teutónicos. El ocultismo (como en «enseñanzas secretas» y no «adoración a Satanás» como la cultura pop moderna utiliza esta palabra hoy en día) era frecuente antes de la cristianización de Prusia. – > Por El francmasón.
Dado que los manifiestos rosacruces fueron los primeros que se conocieron del movimiento rosacruz, y no se publicaron hasta después de que Martín Lutero hubiera muerto varias décadas, es mucho más probable que el movimiento rosacruz tomara su simbolismo de Lutero, y no al revés.
Comentarios
- Parece que estás en la pista de una buena respuesta aquí, sólo necesita una referencia o dos para respaldar su punto. – > .
- Estoy de acuerdo con @bruisedreed, creo que estás en algo bueno. Dicho esto, no creo que un movimiento comience con la publicación de un manifiesto. De hecho, por la historia, es todo lo contrario. Los libros se publican casi al final de la vida de una organización o de un cambio radical. En mi opinión, no es difícil suponer que existían mucho antes de los manifiestos, pero no tengo nada que lo confirme o lo desmienta (de ahí la pregunta). > .
El símbolo de la Rosa de los Tudor, similar al utilizado por Martín Lutero era un emblema heráldico utilizado en Inglaterra y en otros lugares antes de la época de Lutero. Los Rosacruces y la Orden Hermética de la Aurora Dorada eran órdenes cabalistas (Papus formó la Orden Cabalística de la Rosa Cruz http://www.okrc.org y Waite formó la Hermandad de la Rosa Cruz http://fellowship.rosy-cross.org/welcome), por lo que es dudoso que incluso si los rosacruces existieran durante su época, Lutero hubiera sido parte de ellos – siendo que Lutero escribió «Sobre los judíos y sus mentiras», que Hitler utilizó para justificar el exterminio nazi de los judíos. Lutero si expreso su aprobacion a la alquimia, pero es extremadamente dudoso que el tuviera algo que ver con el misticismo judio. La AMORC es un grupo moderno de la nueva era que incluye en sus enseñanzas las Escuelas de Misterios egipcias y la Teosofía. Las Bodas Químicas de RC estaban basadas en la alquimia cristiana, y la Cábala judía no tiene nada que ver con Egipto (aparte de que los egipcios esclavizaron a los judíos en el pasado).
La Rosa en la Cruz representa el Sephirot de Tiphareth en la Cábala, que representa a Jesús colgado en la cruz (formada por el pilar central y el camino que conecta Geburah y Chesed). La rosa de cinco pétalos está asociada con las letras hebreas Yod, Heh, Shin, Vav, Heh, que es el Pentagrammaton (Yahshuah) y la ortografía hebrea de Jesús añadiendo un Shin (Espíritu Santo) al Tetragrammaton (Nombre de Dios). Las letras hebreas en los pétalos de la Rosa Cruz de la Aurora Dorada (que tiene la imagen de arriba) representan las tres divisiones de las letras hebreas enumeradas en el Sefer Yetzirah, que es el primer documento de la literatura cabalística. Los tres símbolos en cada brazo de esa cruz son los símbolos alquímicos del Azufre, el Mercurio y la Sal, que representan el Alma, el Espíritu y el Cuerpo, y son conceptos fundamentales en la Alquimia. El INRI representa a Jesús de Nazaret, el Rey de los Judíos, que es lo que Poncio Pilato escribió en la cruz en la que Jesús fue crucificado.
«Los veintidós pétalos de la Rosa se refieren a los veintidós Caminos. Es la Cruz en Tiphareth, el receptáculo y centro de las Fuerzas de los Sephiroth y de los Senderos (La Aurora Dorada Volumen 3, 1939 Israel Regardie)»
Comentarios
- Bienvenido a Christianity.SE. Para una rápida visión general, por favor tome el Tour del Sitio. Gracias por ofrecer una respuesta aquí. Su primer párrafo tiene las características de una buena respuesta a la pregunta. Sin embargo, tal y como está, no se explica claramente porque no has proporcionado ninguna fecha para las personas y organizaciones que mencionas en comparación con las fechas de Lutero. Puede editar su respuesta para añadirlas. Los párrafos segundo y tercero, si bien son interesantes, no responden realmente a la pregunta formulada. – > .
