Juan 20:22-23 (RV)
22 Y dicho esto, sopló sobre ellos y les dijo: Recibid el Espíritu Santo:
23 A quienes les remitáis los pecados, les serán remitidos; y a quienes se los retengáis, les serán retenidos.
Sé que el sacramento de la confesión de la Iglesia católica se basa en este versículo. ¿Tenemos otros versos similares a este?
En la enseñanza católica, ¿tiene el sacerdote el poder de remitir los pecados? Si no es así, ¿qué creen que ocurre durante la confesión? Si es así, ¿es este versículo la única base de la enseñanza o hay un corpus bíblico más amplio que citan para esto?
- Las preguntas sobre si algo es verdadero o bíblico no son cosas que este sitio pueda abordar. Lo que podemos abordar son las doctrinas de tradiciones específicas y lo que ELLAS creen que es verdad. He editado su pregunta para reflejar esto y centrarse en la parte de su pregunta que puede ser abordada aquí. Vea aquí más consejos en esta línea. – > Por Caleb.
- Gracias. Estoy de acuerdo contigo y la pregunta está mejor ahora. – > Por Jomet.
- Las palabras utilizadas por el sacerdote al absolver los pecados dejan muy clara la fuente de su autoridad: «Que nuestro Señor Jesucristo te absuelva, y yo por su autoridad te absuelvo de todo vínculo de excomunión e interdicto en la medida de mi poder y de tu necesidad. Finalmente, os absuelvo de vuestros pecados, en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo». – > Por Andreas Blass.
La Iglesia Católica enseña que los pecados del hombre pueden ser absueltos por la Iglesia. La absolución de los pecados significa «liberar del pecado», que es más o menos lo mismo que el perdón de los pecados.
En términos laicos, tal y como yo lo entiendo, el sacerdote actúa bajo la autoridad y el poder de la Iglesia, que, a su vez, actúa bajo la autoridad y el poder de Cristo.
Esta es probablemente una analogía muy pobre, pero me ayuda a mantener los principios simples, así que aquí va…
En mi casa, mi hijo mayor no tiene autoridad sobre los más pequeños. Ella no puede decirles lo que tienen que hacer en circunstancias normales, porque simplemente no tiene autoridad para hacerlo.
Sin embargo, si la dejo para que cuide a los más pequeños, le doy la autoridad, y los más pequeños entienden el principio de que está actuando bajo mi autoridad, y que «ser malo para ella es lo mismo que ser malo para mí cuando estoy al mando». Pero si mi mayor le dice a un menor que pegue a otro, o que robe, o que haga algo que yo no autorizaría, entonces no estaría actuando bajo la autoridad que le he dado porque les está pidiendo que hagan algo contrario a mi voluntad.
Aplicando la anología…
Tal y como yo lo entiendo, la enseñanza es que el Sacerdote es sólo un hombre, no un ser sobrenatural con el poder de perdonar pecados por sí mismo, pero cuando actúa bajo la autoridad de la Iglesia, que, a su vez, ha recibido la autoridad de Cristo, y cuando el Sacerdote está actuando en armonía con las instrucciones de Cristo, entonces tiene el poder de absolver ya que a través de los medios descritos y establecidos por la Iglesia en la autoridad de Cristo.
La Enciclopedia Católica dice esto (pequeño extracto):
La absolución propiamente dicha es el acto del sacerdote por el cual, en el sacramento de la penitencia, libera al hombre del pecado. Supone por parte del penitente, contrición, confesión y promesa al menos de satisfacción; por parte del ministro, recepción válida del Orden del Sacerdocio y jurisdicción, concedida por autoridad competente, sobre la persona que recibe el sacramento. El Concilio de Trento declara que la Iglesia tiene el poder de absolver los pecados cometidos después del bautismo: «Pero el Señor instituyó entonces principalmente el Sacramento de la Penitencia, cuando, resucitado de entre los muertos, sopló sobre sus discípulos diciendo: «Recibid el Espíritu Santo. A quienes perdonéis los pecados, les serán perdonados, y a quienes se los retengáis, les serán retenidos’. Por esta acción tan señalada, y por las palabras tan claras, el consentimiento de todos los Padres ha entendido siempre que el poder de perdonar y retener los pecados fue comunicado a los Apóstoles, y a sus legítimos sucesores para la reconciliación de los fieles que han caído después del bautismo» (Sess. XIV, i).
- Una buena respuesta. Sólo añado que el sacerdote es el eslabón menos importante aquí, el sacerdote es sólo un «brazo extendido» de la Iglesia, que tiene la autoridad para remitir los pecados. Por eso cualquier sacerdote que no haya sido suspendido (es decir, que esté autorizado a actuar como sacerdote) puede actuar como confesor, independientemente de sus pecados personales. En la analogía de David, el hijo mayor sigue teniendo autoridad para ordenar a los demás hijos que hagan cosas buenas, aunque le haya dicho a su hermano que haga algo malo diez minutos antes. – > .
- +1 Buena analogía. Aunque creo que la enseñanza se adentra un poco más en un territorio más místico, en el que la Iglesia es una especie de «continuación de La Encarnación» a través del espacio y el tiempo. Si puedo encontrar una referencia, la enlazaré en los comentarios aquí. Por lo demás, creo que este tipo de explicación por parte de la autoridad es suficiente para una comprensión básica del sacramento. – > .
- Se pueda o no, ¿por qué hay que confesar los pecados a un sacerdote y no directamente a Dios (1 Juan 1:9)? – > .
- @MattDavis Esa podría ser una buena pregunta por sí sola. La Iglesia Católica diría que hay varias razones: (1) es importante, psicológica y espiritualmente, que las personas escuchar de una autoridad competente que están verdaderamente perdonados, de ahí la necesidad de un mediador humano; sin embargo (2) el sacerdote no puede liberar a un penitente de sus pecados sin saber cuáles son esos pecados, y (más importante) si el penitente está verdaderamente arrepentido, ya que la remisión de los pecados es imposible sin arrepentimiento. Ese es el propósito de la confesión «a un sacerdote». – > .
- El término de para la capacidad del sacerdote para conceder la absolución durante este sacramento es que está actuando in persona Christi» – > .
La biblia dice que solo hay un mediador entre el hombre y Dios, que es Jesús. Si un ministro luterano y un sacerdote católico afirman que pueden perdonar los pecados porque ese poder fue dado a los Apóstoles en Mateo, entonces por qué los ministros luteranos y los sacerdotes católicos no pueden sanar a los enfermos, resucitar a los muertos, etc. Ese poder fue dado a los Apóstoles en Mat 10:8, y ellos ejercieron ese poder. Pero en ninguna parte de la biblia encontrarás a un apóstol diciendo por la autoridad que se me ha dado, te perdono tus pecados. Los apóstoles dirigieron a los perdidos a Cristo, y sólo a Él como el que pagó por el pecado. De nuevo si tienen el poder de los apóstoles, entonces llévenlos a todos a los hospitales y curen a los enfermos y resuciten a los muertos. Solo, y solo Cristo puede perdonar tus pecados al Dios Padre. En la biblia la palabra «remitir tus pecados», la palabra para remitir en griego es aphiemi, que significa enviar lejos. Todos ustedes necesitan leer la biblia. Es la Palabra que perdona los pecados, y esa palabra es Jesús. Lea Mat;9:6, John 1:29, Eph 1:7 y muchos más versos que muestran que sólo Jesús es el camino, la verdad y la vida y sólo él puede para dar los pecados y dio que la autoridad de nadie, y en ningún caso en la biblia hace que nadie más reclamar ser capaz de perdonar los pecados someones.
- Bienvenido a C.SE. Cuando usted tiene la oportunidad, por favor, echa un vistazo a nuestra gira y específicamente Cómo somos diferentes a otros sitios. Esto realmente no tiene un tono muy académico, que es lo que nos esforzamos por aquí. – > .
Como he publicado en otra pregunta (¿Es confesar a un sacerdote la única manera de ser perdonado?):
Hay varios versículos bíblicos que respaldan la confesión.
Jesucristo concedió a los Apóstoles su autoridad para perdonar los pecados:
Juan 20:21 – Ya que Cristo fue enviado a perdonar los pecados, y envió a los Apóstoles a perdonar los Pecados.
Juan 20:22 – Cuando el Señor «Sopla» sobre alguien, se produce una transformación significativa. Véase la referencia en el Génesis.
Juan 20:23 – Jesús dice: «Si perdonáis los pecados a alguno, le son perdonados. Si retenéis los pecados de alguno, quedan retenidos». Para que los apóstoles puedan ejercer este don de perdonar los pecados, los penitentes deben confesarles oralmente sus pecados porque los apóstoles no leen la mente. El texto lo deja muy claro.
Mateo 9:8 – Demuestra que los Apóstoles pueden perdonar. ¿En qué parte de la Escritura se les quita a los apóstoles o a sus sucesores el don de la autoridad para perdonar los pecados?
Mateo 9:6
Marcos 2:10
Lucas 5:24
Mateo 18:18
Juan 20:22-23
Mateo 18:18
2 Cor. 2:10
2 Cor. 5:18
Santiago 5:15-16
1 Tim. 2:5
Lev. 5:4-6; 19:21-22
La necesidad y la práctica de confesar oralmente los pecados
Santiago 5:16
Hechos 19:18
Mat. 3:6
Marcos 1:5
1 Tim. 6:12
1 Juan 1:9
Núm. 5:7
2 Sam. 12:14
Neh. 9:2-3
Sir. 4:26
Baruc 1:14
1 Juan 5:16-17
Lucas 12:47-48
Mateo 5:19
También hay tradición en los primeros padres de la Iglesia.
Ver aquí para más comentarios: Jesucristo concedió a los Apóstoles su autoridad para perdonar los pecados.
Dado que hay evidencia bíblica que se remonta hasta el Antiguo Testamento, la confesión es necesaria.