¿Deben los maridos someterse a las esposas?

Los maridos no están llamados a someterse a sus esposas. Eso no significa que él use su autoridad sobre ella de manera dominante. De hecho, Pablo continúa describiendo cómo un esposo debe amar a su esposa, lo que incluiría cómo usa su autoridad. Es decir, debe amarla como Cristo ama a la iglesia.

Pablo relaciona la sumisión de las esposas con la forma en que la iglesia se somete a Cristo:

Esposas, sométanse a sus propios maridos como lo hacen con el Señor. Porque el marido es la cabeza de la mujer, como Cristo es la cabeza de la Iglesia, su cuerpo, del que es el Salvador. Así como la iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse en todo a sus maridos (Ef 5:22-24).

Obsérvese la palabra clave «Para» al principio del versículo 23. Es una palabra de base e indica que la mujer debe someterse en todo a su marido. Es una palabra de base e indica que lo que viene a continuación es el propósito de lo que está antes. Es decir, las esposas deben someterse a sus maridos porque el esposo es la cabeza de la esposa, así como Cristo es la cabeza de la iglesia. Si el marido es la cabeza, la mujer no puede ser también la cabeza. Alguien tiene que dirigir el matrimonio y Dios llama a los hombres especialmente para ese papel.

Si vas a decir que los maridos deben someterse a sus esposas, entonces usando la lógica de Pablo en el verso anterior (y por lo tanto de Dios), también tendrías que estar diciendo que Cristo debe someterse a la iglesia. ¿Está alguien dispuesto a hacer ese argumento? Entonces hay que tener cuidado al argumentar que los maridos deben someterse a sus esposas.

El principal problema con el argumento de la sumisión mutua es una lectura incorrecta del texto, perdiendo la intención de la palabra griega original y el contexto:

Entonces, ¿qué razón puede dar la gente para argumentar a favor de la interpretación de «sumisión mutua» en Efesios 5:21? Su argumento se basa en la expresión «unos a otros» (el pronombre griego allelous). Aquí los intérpretes dicen que el pronombre debe significar «todos a todos» (es decir, que debe ser «exhaustivamente recíproco», lo que significa que se refiere a algo que cada persona hace a cada persona). En apoyo de esta opinión, citan una serie de versículos en los que alelous sí tiene ese sentido: todos debemos «amarnos los unos a los otros» (Juan 13:34) y «ser siervos los unos de los otros» (Gal. 5:13).

Pero aquí está el error crucial: los intérpretes asumen que porque allelous significa «todos a todos» en algunos versos, debe significar eso en todos los versos. Cuando asumen eso, simplemente no han hecho su tarea: no han comprobado la forma en que se usa la palabra en muchos otros contextos, donde no significa «todos con todos», sino «algunos con otros».

Esa cita viene de Wayne Grudem: http://www.rockvalleybiblechurch.org/ResourceLibrary/MythOfMutualSubmission.htm Vea ese artículo para una explicación y discusión más completa de este tema.

Entiendo que los hombres a menudo han abusado de su autoridad y de sus esposas bajo el pretexto de la autoridad que se les da en este texto. No hay excusa para su comportamiento y tendrán que dar cuenta de sus acciones. Pero, nada se mejora destripando el significado de este texto. El significado es claro, las esposas deben someterse a sus maridos, y no al revés. Si no te gusta eso, ok, discutamos eso. Pero no tratemos de hacer que el texto diga lo que no dice o impedir que diga lo que dice.

Sí, los maridos también deben someterse a sus esposas. Este verso es a menudo tomado fuera de contexto y no debería serlo.

Los versículos 25-33 también parecen ser siempre omitidos. ¿Qué tan difícil sería para una esposa someterse a un esposo que la ama como debería amar a Cristo? Yo diría que un esposo que sostiene Efesios 5:22 sobre su esposa probablemente no ha leído más allá.

Efesios 5:25-33
²⁵ Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la iglesia y se entregó por ella, ²⁶ para santificarla, habiéndola purificado mediante el lavado del agua con la palabra, ²⁷ a fin de presentarse a sí mismo la iglesia en esplendor, sin mancha ni arruga ni cosa semejante, para que sea santa y sin mancha. ²⁸ Del mismo modo, los maridos deben amar a sus esposas como a sus propios cuerpos. El que ama a su mujer se ama a sí mismo. ²⁹ Porque nadie ha odiado jamás su propia carne, sino que la nutre y la cuida, como Cristo a la Iglesia, ³⁰ porque somos miembros de su cuerpo. ³¹ «Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se aferrará a su mujer, y los dos serán una sola carne». ³² Este misterio es profundo, y digo que se refiere a Cristo y a la Iglesia. ³³ Sin embargo, que cada uno de vosotros ame a su mujer como a sí mismo, y que la mujer respete a su marido.

Creo que en las relaciones de pareja nos sometemos naturalmente el uno al otro todo el tiempo. Pero a veces los hombres se equivocan, ya que son simplemente humanos, por lo que someterse a un hombre sólo porque es un hombre no siempre es lógico en lo que respecta a su toma de decisiones o el liderazgo o la autoridad como algunas personas piensan que estos versos significan (y sin embargo ninguna de esas palabras están escritas). Pero someterse como ser amoroso y respetuoso bien que tiene sentido. Creo que en general significa cooperar y no buscarse a sí mismo, y si ambos géneros lo hacen, entonces es lo mejor.