Siempre he pensado que Eva fue creada en el sexto día, un poco más tarde que Adán. Sin embargo, recientemente descubrí que algunos creen que Eva fue creada en un día posterior.
¿Cuál es entonces la base para creer que Eva fue, de hecho, creada en el sexto día, un poco más tarde que Adán?
La base para la creencia de que Eva fue creada en el sexto día es una interpretación literal de Génesis 1.
Génesis 1:26-28 Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza. Y que ellos tenga dominio sobre los peces del mar y sobre las aves del cielo y sobre el ganado y sobre toda la tierra y sobre todo lo que se arrastra sobre la tierra». Así creó Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo creó; hombre y mujer los creó. Y Dios los bendijo. Y Dios les dijo y les dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra y sometedla, y dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra».
Génesis 1:31 RVR Y Dios vio todo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y fue la tarde y la mañana, el sexto día.
He puesto en negrita las palabras clave. Es importante notar que la palabra «hombre» en este pasaje puede referirse tanto a un solo hombre como a la humanidad, hombre y mujer. Nótese el uso de «ellos».
Además, seguro que sería difícil decirle a un solo varón que «fructifique y se multiplique».
Estoy añadiendo un poco más a esta pregunta ya que este punto de vista no ha sido explorado en las otras respuestas:
Génesis 2:1-3: Así quedaron terminados los cielos y la tierra, y todo el conjunto de ellos. Y en el séptimo día Dios terminó su obra que había hechoy descansó en el séptimo día de toda la de toda la obra que había hecho. Y Dios bendijo el séptimo día, y lo santificó, porque en él había descansado de toda su obra que había creado y hecho.
Así que antes del día 7 todo lo que había en la tierra tenía su existencia.
Éxodo 20:11: Porque en seis días Jehová hizo los cielos y la tierra, el mar y todo lo que en ellos hayy descansó el séptimo día; por lo cual Jehová bendijo el día de reposo y lo santificó.
La razón por la que Dios instituyó el día de reposo fue para conmemorar la Creación que se completó antes de que el séptimo día pudiera comenzar.
Hebreos 4:4: Porque en cierto lugar habló del séptimo día así: Y descansó Dios de todas sus obras en el séptimo día.
- +1 Estaba a punto de escribir este mismo punto hasta que vi tu respuesta. Lo pusiste mucho más claro de lo que yo lo hubiera hecho. – > .
La respuesta a esta pregunta es similar a la que di para tu otra pregunta.
Leemos en Génesis 1:27-31 que Dios creó al hombre (como raza) y creó al hombre y a la mujer. Si saltamos a Génesis 2:18-25 vemos la creación detallada de Eva (y antes de eso, Adán). Ambos eventos tienen lugar en el mismo día, el sexto, lo que se apoya siguiendo el principio de Génesis 2 donde encontramos una versión elaborada de Génesis 2.
Personalmente, cuando enseño esto, uso la parte de la creación de la vegetación de la tierra que se hace en el tercer día, elaborado en Génesis 2:5-9.
En el libro del Génesis hay dos relatos separados de la creación. El primero, que ocupa el primer capítulo, describe la creación del mundo, la vida y la humanidad en el formato de «7 días». En el sexto día, Dios crea a la humanidad, tanto al hombre como a la mujer. En el segundo relato de la creación, que comienza en Génesis 2:2, se narra la conocida historia de Adán (nombre que proviene del hebreo para «tierra roja» de la que se formó y luego se le dio el aliento de vida), la creación de otras formas de vida para Adán, y su insatisfacción con estas otras formas de vida, lo que lleva a Dios a crear a Eva a partir de sacar la costilla de Adán para que sea hecha de su mismo ser.
En mitología judía la primera historia de la creación se dice que habla de Adán y Lilith. Esto se menciona vagamente en uno de los Midrashim, pero en su mayoría proviene de historias y textos apócrifos o extrabíblicos (es decir, fuera de la Biblia). Lilith, históricamente, era un tipo de demonio al que se culpaba de la muerte de los niños y más tarde se le atribuía el papel de súcubo (como se puede ver en el Talmud). Por supuesto, la idea de que Adán tenía una esposa original es una interpretación, y si uno va a aceptar ambas historias de la creación como interdependientes, también se podría argumentar que el hombre y la mujer en el primer capítulo del Génesis es el Adán y Eva del segundo capítulo.
La erudición histórico-crítica moderna considera que los dos relatos de la creación están separados, ya que, cuando se leen literalmente, tienen discrepancias (algunos pueden decir contradicciones) en el orden de la creación, etc., y los estudiosos señalan que uno de los relatos de la creación utiliza el término YHWH para referirse a Dios (a veces escrito en la interpretación tradicional de los eruditos alemanes como «Jehová»), generalmente traducido como SEÑOR en mayúsculas y con la L en letra más grande en la mayoría de las traducciones al inglés, mientras que el segundo relato de la creación se refiere a Dios como Elohimy Dios se refiere a sí mismo en las traducciones inglesas con un pronombre plural como en «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza» y otros. Hay mucho más en el debate que esta simple glosa, pero se puede entender.
Los creyentes que no aceptan las interpretaciones críticas de estos académicos, eruditos y lingüistas, observan que los dos relatos difieren en estilo: el primero es un relato cronológico; mientras que el segundo es un relato tópico. Esto rectifica las «diferencias en el orden de la creación» entre los dos, aportando el argumento de que Dios se limita a presentar estas formas de vida a Adán, no a crearlas en su momento para él. La diferencia cronológica/tópica también rectifica la discrepancia «macho y hembra los creó»/Adán primero y luego Eva, ya que el capítulo dos es un análisis en profundidad de la breve descripción del sexto día. Esta reconciliación también concuerda con las creencias tradicionales de algunos rabinos judíos a lo largo de los siglos (y por supuesto de los literalistas cristianos también). Espero que esto le ayude a conocer las diferentes interpretaciones aplicadas a estos dos capítulos críticos por parte de varios grupos. Este debate es largo e interesante, y se recomienda a todo aquel que esté interesado en sus múltiples capas de significado que siga investigando.
- Si aún no has recibido la bienvenida, aquí la tienes: Bienvenido al sitio. Nos alegra que haya decidido participar. Este es un buen resumen del tema. Yo +1 por el esfuerzo, la coherencia y el aspecto resumido del mismo, sin embargo, es un poco evasivo de la pregunta «¿Cuál es la base bíblica para esta creencia?» Si no has visto estas meta páginas, por favor hazlo, para ayudarte a conocer el sitio: De qué trata este sitio y En qué se diferencia este sitio. – > .
- Pensando en ello ahora, creo que tienes al revés que historia tiene Elohim como el nombre de Dios. Creo que es el Génesis uno el que lo hace, pero parece que estás diciendo que es el Génesis dos. – > .
- Puede que tengas razón. Escribí esto de memoria, así que es muy probable que pueda haber cambiado eso. Si es así, me disculpo. Es humano, jaja. – > .
- ¡Y gracias a tu fredsbend! ¡Sin duda voy a comprobar esos enlaces! – > .
Creo que está bastante claro en el texto de Génesis 1 que Adán y Eva fueron creados en el sexto día. En el quinto día Dios creó los peces y las aves, y en el sexto día Dios creó los animales salvajes y a Adán y Eva.
Permítanme publicar el pasaje completo para aclararlo con mi propio énfasis. Observe que entre el «quinto día» y el «sexto día»está el relato sobre la creación de los animales salvajes y de Adán y Eva, pues dice «Dios creó al hombre a su imagen y semejanza», «macho y hembra los creó», «Dios los bendijo» y «les dijo».
20 Y dijo Dios: «Que las aguas rebosen de seres vivos, y que las aves vuelen sobre la tierra por la bóveda del cielo». 21 Así creó Dios las grandes criaturas del mar y todo ser viviente que pulula en el agua y que se mueve en ella, según su especie, y toda ave alada según su especie. Y vio Dios que era bueno. 22 Dios los bendijo y dijo: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad las aguas de los mares, y que las aves se multipliquen en la tierra.» 23 Y se hizo la tarde y la mañana.el quinto día.
24 Y dijo Dios: «Que la tierra produzca seres vivos según su especie: el ganado, las criaturas que se mueven por el suelo y los animales salvajes, cada uno según su especie.» Y así fue. 25 Dios hizo los animales salvajes según su especie, el ganado según su especie y todos los seres que se mueven por la tierra según su especie. Y vio Dios que era bueno.
26 Entonces dijo Dios: «Hagamos al hombre a nuestra imagen y semejanza, para que gobierne sobre los peces del mar y las aves del cielo, sobre el ganado y todos los animales salvajes,[a] y sobre todas las criaturas que se mueven por la tierra.»
27 Así pues, Dios creó al ser humano a su imagen y semejanza, a imagen de Dios; macho y hembra los creó. 28 Dios los bendijo y les dijo«Sed fecundos y multiplicaos; llenad la tierra y sometedla. Dominad a los peces del mar y a las aves del cielo y a todo ser viviente que se mueve sobre la tierra».
29 Entonces Dios dijo: «Te doy toda planta que dé semilla sobre la faz de toda la tierra y todo árbol que tenga fruto con semilla. Serán tuyos como alimento. 30 Y a todas las bestias de la tierra y a todas las aves del cielo y a todas las criaturas que se mueven por el suelo -todo lo que tiene aliento de vida en él- les doy toda planta verde como alimento». Y así fue.
31 Dios vio todo lo que había hecho, y era muy bueno. Y se hizo la tarde, y se hizo la mañana –el sexto día.
- Usted dijo: «Observe que entre el «quinto día» y el «sexto día», se cuenta la creación de los animales salvajes y de Adán y Eva». ¿Podría destacar dónde se menciona a Adán y Eva en este pasaje? Sólo veo «humanidad» y «Hombre y mujer». – > .
- @fredsbend destacó ahora. – > .
- Entonces, ¿se supone que «humanidad» y «hombre y mujer» se refieren específicamente a Adán y Eva? – > .
- @fredsbend Sí. ¿Quién más podría ser? – > .
- @Mawia, «¿quiénes más podrían ser?». ¿Neandertales tal vez? – > .
La base bíblica para la creencia de que Eva fue creada en el sexto día está en Génesis 1:27,31. Es el resultado de la confusión entre el primer relato de la creación (Génesis 1:1-2:4a), atribuido por muchos eruditos bíblicos a la Fuente Sacerdotal, y el segundo relato de la creación (Génesis 2:4b-25), ampliamente atribuido a la fuente yahvista.
Leon R. Kass explica, en El principio de la sabiduríapágina 55, por qué los dos relatos deben leerse como historias muy diferentes sobre la creación, y en la página 56 dice que debemos evitar escrupulosamente leer en la segunda historia cualquier hecho o noción tomada de la primera, y viceversa.
- En la primera historia, el hombre y la mujer fueron creados juntos, en el sexto día, pero no se nos dicen sus nombres.
- Adán aparece en el segundo relato como el primer acto de la creación de Dios (Génesis 2:7) y Eva es el último acto de la creación de Dios (Génesis 2:22); no sabemos el lapso de tiempo entre su creación, pero debe ser sustancial porque, en el ínterin, Dios creó cada uno de los animales de la tierra húmeda y se los llevó a Adán para que les diera nombres.
Recientemente me he enterado de que un número creciente de cristianos creen que la historia de la creación es alegórica
— Yo creo que es lo contrario: Un número cercano al 100% de los cristianos solía pensar que era alegórico, es sólo en la historia reciente (específicamente como una reacción contra el darwinismo) que el concepto de un relato de la creación literal fue incluso tomado en serio. – > Por Flimzy.