Una distinción entre la gran mayoría de las denominaciones protestantes y las de la Iglesia Católica Romana y la Iglesia Ortodoxa es la falta de monasterios y de una clase monástica. ¿Cuál es la razón por la que las denominaciones protestantes generalmente no tienen monjes?
Lutero y Calvino
La negatividad protestante hacia el monacato se remonta a los reformadores, particularmente a Martín Lutero. El propio Lutero fue monje y, tras su conversión, se fue oponiendo progresivamente a esta práctica. En 1537, escribió que los votos monásticos «deben ser absolutamente abolidos».» También atacó con frecuencia y entusiasmo el monacato en sus escritos y sermones.
Otros reformadores, como Juan Calvinole siguieron. Calvino dedica una gran parte del libro 4, capítulo 13 de sus Institutos a la cuestión. Habla de manera un tanto favorable de Agustínpero critica ampliamente la versión del siglo XVI, diciendo que «ninguna orden de hombres está más contaminada por todo tipo de vicios» (4.13.15) y utilizando palabras como «abominable» y «pestilente» para describir el monacato y sus errores (4.13.12).
Críticas doctrinales
Una crítica concisa del monacato se encuentra en la Confesión de Augsburgola principal confesión de los luteranos. Artículo 27, Sobre los votos monásticosadmite que los monasterios fueron una vez «provechosos para la iglesia», pero enumera una serie de males que se habían introducido en la época de Lutero, tales como
- Propensión a atrapar a los débiles e ignorantes (5-8)
- Elevación de los votos monásticos a ser meritorios en sí mismos (11)
- Elevación del monacato por encima de otras vocaciones (13)
- Rechazo del mandato de casarse (18-21)
- Mantener los votos a perpetuidad, sin recurso, especialmente los emitidos demasiado pronto (27-33)
Así, la confesión concluye:
A los votos les son inherentes muchas opiniones perversas, a saber, que justifican, que constituyen la perfección cristiana, que guardan los consejos y mandamientos, que tienen obras de supererogación. Todas estas cosas, por ser falsas y vacías, hacen que los votos sean nulos.
Las objeciones de Calvino y Lutero a la práctica siguen estas mismas líneas, y también incluyen denuncias de la «ociosidad» de los monjes (Calvino, 4.13.10). Dadas estas objeciones, y la crítica entusiasta de la práctica por parte de estos y otros líderes protestantes tempranos, no es sorprendente que el monasticismo no haya existido generalmente entre los protestantes.
Reacción temprana
Un ejemplo de la primera reacción protestante contra la sospecha de monacato puede encontrarse en un panfleto puritano de 1641 titulado El convento arminianoescrito en relación con una pequeña comunidad religiosa llamada Little Gidding. Las preocupaciones iniciales del autor incluyen a las mujeres «velando y rezando toda la noche», sus «horas canónicasy la decoración de su capilla, todo lo cual «huele fuertemente a superstición y papismo».
Estas preocupaciones no se ven apaciguadas por el hecho de que dos de las mujeres, de treinta y treinta y dos años, sean vírgenes y se hayan entregado al ayuno y a la oración. El autor ataca esto como «una vida ociosa contemplativa» que insinúa que otros llamados no son servicio a Dios. Admite el punto de que las mujeres «no habían hecho votos», pero encuentra muchos vestigios de catolicismo dignos de crítica.
El convento arminiano refleja así varias de las críticas mencionadas anteriormente, en particular las del rechazo al matrimonio, la elevación del monacato por encima de otras profesiones, la preocupación por los votos y la ociosidad de los monjes.
La época moderna
Existen algunas comunidades «monásticas» protestantes modernas, entre anglicanos y más generalmente dentro del protestantismo. Cabe destacar que, salvo en las órdenes anglicanas más conservadoras, incluso éstas tienden a evitar al menos algunas de las cuestiones planteadas en Augsburgo, suavizando o no exigiendo los votos de celibato, pobreza u obediencia.
Dependiendo del uso que se le dé a la palabra «monacato» puede que tu pregunta sea nula. Hay muchos grupos protestantes que optan por 1) Vivir en comunidad, 2) Atarse con reglas comunales, 3) Dedicar su comunidad al servicio del Señor y a la ayuda de los pobres.
Considere este artículo: https://en.wikipedia.org/wiki/New_Monasticism#Protestant_forms_of_New_Monasticism
- Cuando digo monasticismo me refiero a cualquier forma de práctica que requiera la toma de votos y estilos de vida ascéticos. – > Por Andrew.
La última cosa que alguien que dice ser cristiano, sea protestante, católico o lo que sea, es separarse de la sociedad por alguna idea de que hacerlo es ordenado por Dios o incluso agradable a Dios. El mandato es «Ir al mundo…» Cuando leemos «Salid y apartaos», en 2 Corintios 6:14-18, el contexto no nos ordena fingir que somos tan piadosos como para mirar por encima del hombro a los no creyentes. Esta es una de las principales faltas de ir a esconderse en la cima de alguna montaña. Además de eso, si se hiciera una psicoevaluación de los que hacen estas cosas, no se encontraría que la piedad es la causa justificante.A las denominaciones les gusta poner reglas propias que Cristo condena como en Mt.15.Ver Col.2:20 para cerrar.
Comentarios
- Un buen punto sobre la gran comisión. Sin embargo, dos cuestiones: 1) si aportaras una o dos fuentes que digan lo mismo podríamos estar seguros de que es algo más que tu opinión, y 2) no creo que el monacato implique que se crean más piadosos que los demás; tu respuesta sería mejor sin ese tono. – > .
