¿Por qué la Eucaristía de las iglesias protestantes no es considerada válida por los no protestantes?

Tanto para los católicos como para los ortodoxos, se necesita un sacerdote válidamente ordenado para confeccionar la Eucaristía.^{(véase, por ejemplo, el CIC, ¶1411)} En cuanto a ellos, ninguna de las iglesias que se originan en el período de la Reforma tiene lo que se requiere para un sacerdocio válido (es decir, obispos en sucesión táctil ininterrumpida desde los Apóstoles^{(ver CIC, ¶1576)}), por lo que la Eucaristía no puede ser celebrada válidamente por estas iglesias.

Esto puede parecer poco caritativo en la superficie. En realidad, los católicos y los ortodoxos no podrían aceptar la validez de las eucaristías protestantes sin alterar significativamente su propia doctrina.

En otro punto relacionado, vale la pena señalar que los católicos y los ortodoxos ni siquiera consideran propiamente a las iglesias protestantes como «Iglesias» en sentido propio: se las denomina técnicamente «comunidades eclesiales» precisamente porque no han conservado el sacerdocio sacramental y, por tanto, la Eucaristía:

Según la doctrina católica, estas Comunidades no gozan de la sucesión apostólica en el sacramento del Orden y, por tanto, están privadas de un elemento constitutivo de la Iglesia. Estas Comunidades eclesiales que, precisamente por la ausencia del sacerdocio sacramental, no han conservado la sustancia genuina e integral del Misterio eucarístico, no pueden, según la doctrina católica, ser llamadas «Iglesias» en sentido propio. ^{Respuestas a algunas preguntas sobre ciertos aspectos de la doctrina de la Iglesia)}

Está claro que es porque los católicos creen que el pan y el vino son el Cuerpo y la Sangre físicos de Cristo. Los protestantes no. Así que, por lo tanto, es un ritual fundamentalmente diferente en las iglesias protestantes.

La bula papal de 1896 que declaraba «nulas» todas las denominaciones anglicanas fue después de cientos y cientos de años de desacuerdo sobre la naturaleza fundamental de la eucaristía. Yo soy de la opinión, como anglicano, de que es meramente simbólico y demuestra nuestra devoción a Cristo hacer exactamente como él dijo que hiciéramos cuando lo recordamos, por miles de años.

Por eso. Personalmente, creo que es mejor no plantear el tema a los católicos. No es un asesino de la salvación (existe tal cosa, ah un tema para otro hilo) ni nada, después de todo.

La cuestión de la validez gira en torno a la visión de la Eucaristía en la misa. Para los católicos, ellos entienden la Eucaristía como un sacrificio real. Y para que haya un sacrificio real, se necesita un sacrificio en un altar con un sacerdote debidamente ordenado. Asi que si, «valido» requiere un sacerdote, pero todo el punto es su punto de vista de que el vino/pan que se convierte en sangre/cuerpo es para sacrificarlo.

Como dice el Concilio Vaticano II: «Se recomienda encarecidamente esa forma más perfecta de participación en la Misa por la que los fieles, después de la comunión del sacerdote, reciben el Cuerpo del Señor del mismo sacrificio.»CIC 1388

Para los protestantes, no ven el vino/pan en la comunión como un sacrificio. Creen que Cristo se ofreció una vez por nuestros pecados.

El sumo sacerdote Jesús Cristo] [q]uien no tiene necesidad cada día, como aquellos sumos sacerdotes, de ofrecer sacrificios, primero por sus propios pecados, y luego por los del pueblo; porque esto lo hizo una vez, cuando se ofreció a sí mismo.Heb 7:27

Ni tampoco que él [Cristo Jesús] se ofrezca a sí mismo muchas veces, como el sumo sacerdote que entra en el lugar santo cada año con sangre ajena; porque entonces debió sufrir muchas veces desde la fundación del mundo; pero ahora, una vez en el fin del mundo, se presentó para quitar el pecado con el sacrificio de sí mismo.Heb 9:25-26

Nótese que Cristo se ofreció a sí mismo, frente a los sacerdotes que ofrecen sangre de otros. Cristo ya no sufre.

Así que, aunque las respuestas mencionan la idea de una supuesta «línea de sangre» de obispos y sacerdotes debidamente consagrados que se remonta a los apóstoles, el punto de esa «línea de sangre» no fue mencionado. La Iglesia católica cree que su misa es un sacrificio que requiere un sacerdote válido, mientras que los protestantes creen en el sacrificio de Cristo hecho una vez y ofrecido únicamente por Él mismo.

En 1896, el Papa León XIII emitió una bula Apostolicae Curae declarando que todas las ordenaciones anglicanas eran «absolutamente nulas y sin valor». Esto se debe a que cambiaron la forma de los ritos de ordenación de tal manera que los hacen inválidos. Esto significa que los anglicanos no tienen órdenes válidas y por lo tanto no pueden confeccionar la Eucaristía. Los cambios en los ritos de ordenación no ocurrieron durante el Gran Cisma de Occidente.

Hay dos aspectos relacionados

1. Falta de sacerdocio válido (también indicado en la respuesta de @lonesomeday). «Sólo los sacerdotes válidamente ordenados pueden presidir la Eucaristía y consagrar el pan y el vino para que se conviertan en el Cuerpo y la Sangre del Señor». Catecismo de la Iglesia Católica #1411. El Cuarto Concilio de Letrán en 1215 declaró «En efecto, nadie puede realizar este sacramento sino el sacerdote debidamente ordenado» (DH 802 citado en Fundamentos del Dogma Católico de Ludwig Ott, p 422)

2. Diferencia de concepto (Como se indica en la respuesta de @Ztucker) La pregunta utiliza el término Eucaristía, pero éste no es ampliamente utilizado por las Iglesias protestantes. Los católicos (y los ortodoxos) creen que la Eucaristía es el Cuerpo y la Sangre de Cristo real y sustancialmente presentes. «Que en este sacramento están el verdadero Cuerpo de Cristo y su verdadera Sangre es algo que ‘no puede ser aprehendido por los sentidos’, dice Santo Tomás, citado en el Catecismo de la Iglesia Católica #1381. En cambio, los protestantes creen que es algo puramente simbólico o posiblemente una presencia consustancial, pero ciertamente no un sacrificio.

Ambos conceptos deben ser entendidos para una respuesta completa. En contraste con la afirmación de «ex opere operato» (de la obra que ha sido trabajada), la falta de sacerdocio por sí sola no es suficiente. Si un sacerdote católico válidamente ordenado fuera a celebrar un servicio de comunión protestante (por ejemplo, uno luterano), no resultaría una Eucaristía válida debido a un defecto en la forma, la materia y la intención requeridas. Para que se produzca una Eucaristía válida, se debe utilizar la materia correcta (pan de trigo sin levadura y vino de uva sin aditivos), la forma correcta (palabras específicas utilizadas en la consagración) y la intención correcta (al menos hacer lo que la Iglesia católica pretende, pero más concretamente convertir el pan y el vino en el Cuerpo y la Sangre de Cristo y ofrecerlo). El principio de «ex opere operato» significa que el resultado espiritual del acto no depende de la santidad individual del ministro o del destinatario, sino que depende del acto mismo (lo contrario es «ex opere operantis» — de la obra del que hace la obra»).