El canon de toda la Biblia quedó esencialmente establecido a finales del siglo IV. Por extensión lógica, la Iglesia católica afirmó así que el libro de Isaías representaba la Palabra de Dios. Desde el siglo IV, la Iglesia nunca ha dudado del libro de Isaías. Teniendo esto en cuenta, quiero plantear la siguiente pregunta:
Prepara un lugar para sacrificar a sus hijos por los pecados de sus antepasados; no se levantarán para heredar la tierra y cubrir la tierra con sus ciudades.
Tengo dos preguntas sobre este pasaje;
- ¿Está Isaías sancionando el genocidio?
- ¿La Iglesia católica sigue apoyando este pasaje? ¿O lo rechazan hasta el punto de que debería ser eliminado de la Biblia?
De hecho, estoy buscando una exégesis sobre este pasaje. Me pregunto si me falta algún contexto, etc.; porque si no es así, este pasaje parece contradecir directamente el Sexto Mandamiento.
La Iglesia Católica sí apoya el versículo, pero insiste en que se lea en su contexto, y en el contexto del género literario del pasaje. Como tal, sólo se aplica a los hijos del rey de Babilonia en el momento en que se escribió el pasaje, y hace mucho tiempo que quedó sin efecto, ya no se aplica a las personas vivas.
Además, no ordena a nadie que cometa un genocidio, ya que el genocidio se define como matar a toda una nación de personas, y el verso en cuestión implica matar a la descendencia de una persona en particular.
Isaías 14:21 no es un mandamiento.
Parece que el actor principal en cada porción de este pasaje es Dios, no el hombre, y esto está ciertamente en el ámbito de Dios.
v 5
«El SEÑOR ha quebrado el bastón de los malvados,»v 12
«Cómo has caído del cielo,»v 15 «Sin embargo, serás arrojado al Seol,»
Los versos que siguen a 14:21 son un buen ejemplo:
«Me levantaré contra ellos», declara el Señor de los ejércitos, «y cortaré de Babilonia nombre y supervivientes, descendencia y posteridad», declara el Señor. «También la convertiré en una posesión para el erizo y los pantanos de agua, y la barreré con la escoba de la destrucción», declara el SEÑOR de los ejércitos.
Dios decreta la destrucción de Babilonia. Él es implícitamente el actor en la ejecución de su juicio. No hay ningún mandamiento para Israel (o para nosotros) en este pasaje.
5- Creo que el versículo debe leerse en el contexto de todo el capítulo. Se refiere al Rey de Babilonia (que incluso puede estar asociado con el anticristo). – > Por Andrew Leach.
- Como esto es claramente un malentendido del contexto, no se puede responder. Preguntar si la Iglesia católica «todavía» está detrás del concepto es como preguntarle a usted si ha dejado de golpear a nuestra esposa, pero si de hecho, nunca ha golpeado a su esposa. Responder «Sí» indica que la Iglesia apoya el genocidio. Responder «No» indica que la Iglesia alguna vez lo hizo. Responder de cualquier otra manera no es abordar la pregunta original y sería borrado como «no respuesta». Este post simplemente no es contestable porque inherentemente asume algo que simplemente no es una suposición válida. – > Por David Stratton.
- No estoy de acuerdo con David; la pregunta es, en efecto, contestable. La Iglesia católica defiende el versículo, pero insiste en que se lea en su contexto, y en el contexto del género literario del pasaje. Como tal, sólo se aplica a los hijos del rey de Babilonia en el momento en que se escribió el pasaje, y hace mucho tiempo que quedó sin efecto, ya no se aplica a las personas vivas. Además, no ordena a nadie que cometa un genocidio, ya que el genocidio se define como matar a todo un pueblo, y el versículo en cuestión implica matar a la descendencia de una persona en particular. – > Por brasshat.
- @brasshat – Cuando se formula así, estoy de acuerdo. Yo lo leo como «¿Aprueba la Iglesia católica el genocidio?». Si es «¿Está de acuerdo la iglesia católica en que este versículo pertenezca a la Biblia?», entonces se puede responder. Dejo mi comentario y estos por si otros cometen el mismo error. Espero que estos comentarios lo aclaren. – > Por David Stratton.
5
5