¿Cómo sabemos que María era virgen en el momento de la concepción de Jesús?

Flimzy preguntó.

Lucas 1:26-26:

26 En el sexto mes de embarazo de Isabel, Dios envió al ángel Gabriel a Nazaret, una ciudad de Galilea, 27 a una virgen comprometida a casarse con un hombre llamado José, descendiente de David. La virgen se llamaba María.

Muchos otros versículos bíblicos hablan de la virginidad de María, hasta el punto de que la iglesia católica enseña que fue virgen toda su vida*.

¿Qué evidencia existe (ya sea bíblica o extra-bíblica) para apoyar la afirmación de que ella era realmente virgen en el momento de la concepción de Jesús?

*Esta pregunta no es Esta pregunta no es para saber si María fue una virgen perpetua, sino para saber si era virgen en el momento de la concepción de Jesús.

Comentarios

  • Las afirmaciones de la Biblia son claras, así que, ¿significa eso que usted está buscando evidencia extra-bíblica? –  > Por DJClayworth.
  • @DJClayworth: Si hay alguna, ciertamente sería bueno conocerla. Sin embargo, no creo que la evidencia bíblica sea inherentemente menos valiosa que la evidencia extra-bíblica. Tal vez debería pedir corroborado evidencia de que María era virgen. –  > Por Flimzy.
3 respuestas
Richard

Mateo 1:25 (NVI)

Pero él no consumó su matrimonio hasta que ella dio a luz un hijo. Y le puso el nombre de Jesús.

Esto demuestra que ella no tuvo relaciones sexuales con José hasta que dio a luz.

Además, se cumplió la profecía:

Mateo 1:22-23 (NVI)

22 Todo esto sucedió para que se cumpliera lo que el Señor había dicho por medio del profeta: 23 «La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamarán Emanuel» (que significa «Dios con nosotros»).

De la profecía de Isaías:

Isaías 7:14 (NVI)

Por lo tanto, el Señor mismo les dará una señal: La virgen concebirá y dará a luz un hijo, y lo llamará Emmanuel.

De otro evangelio, tenemos este relato:

Lucas 1:30-35 (NVI)

30 Pero el ángel le dijo: «No temas, María; has encontrado el favor de Dios. 31 Concebirás y darás a luz un hijo, al que llamarás Jesús. 32 Será grande y se llamará Hijo del Altísimo. El Señor Dios le dará el trono de su padre David, 33 y reinará sobre la descendencia de Jacob para siempre; su reino no tendrá fin.»

34 «¿Cómo será esto -preguntó María al ángel-, puesto que soy virgen?»

35 El ángel respondió: «El Espíritu Santo vendrá sobre ti y el poder del Altísimo te cubrirá con su sombra. Así, el santo que va a nacer se llamará Hijo de Dios.

Si quieres, podemos meternos en el griego y el hebreo, pero está bastante claro por todas partes que ella no había tenido relaciones sexuales con nadie y sin embargo quedó embarazada.

Comentarios

  • Excepto que Jesús no se llama Emanuel, ¿o sí? 🙂 –  > Por Sklivvz.
  • @Sklivvz – En realidad voy a preguntar eso. –  > Por águila de cera.
  • Umm, sí Él se llama Emanuel. Dios con nosotros, ¿te suena? –  > Por Peter Turner.
  • ¿Quién es Emanuel? –  > Por Caleb.
  • Sí, los dos relatos del nacimiento de Jesús se contradicen. Lucas los tiene viviendo en Nazaret, se mudan a Belén, e instantáneamente regresan a Naz después de la purificación de María después del nacimiento. Mateo los tiene viviendo en Belén, PERIODO, hasta la huida a Egipto, y se trasladan a Nazaret después, sólo para evitar volver a una región controlada por el heredero Herodes. Así que en lugar de corroborarse mutuamente, Mateo1-2 y Lucas1-2 se destruyen mutuamente. ¡Especialmente en la consideración de que el VB descalificaría su condición de Mesías! Ya que debe ser un descendiente de David, y por lo tanto tener un padre humano del cual recontar una genealogía. –  > Por david brainerd.
Bob Black

De los siguientes versículos:

Mateo 1:24-25 Entonces José, levantado del sueño, hizo lo que el ángel del Señor le había mandado, y tomó a su mujer: Y no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito; y le puso por nombre JESÚS.

La frase «la conoció» es la forma bíblica de decir «tuvo relaciones sexuales con». Considere los siguientes versos…

Génesis 38:26 Y Judá los reconoció, y dijo: Ella ha sido más justa que yo, porque no se la di a Sela mi hijo. Y él la volvió a conocer nunca más.

JUECES 19:25 Pero los hombres no quisieron escucharle; así que el hombre tomó a su concubina y la sacó a la luz, y la conocierony la maltrataron toda la noche hasta la mañana; y cuando comenzó a amanecer, la dejaron ir.

En otras palabras, José no tuvo relaciones sexuales con María hasta que nació Jesús.

Eso demuestra su virginidad después de matrimonio.

Su virginidad antes de matrimonio se demuestra por su profesión al ángel Gabriel…

LUCAS 1:34 Entonces María dijo al ángel: ¿Cómo será esto, pues no conozco varón?

…y también por la preocupación de José por tomarla como esposa (temía que no fuera virgen). El ángel Gabriel se le apareció a José en un sueño para disipar sus temores (que ella era realmente virgen).

Mateo 1:19-20
Entonces José, su marido, siendo un hombre justo, y no queriendo hacer de ella un ejemplo público, pensó en repudiarla privadamente. Pero mientras pensaba en estas cosas, he aquí que el ángel del Señor se le apareció en sueños, diciendo: José, hijo de David, no temas recibir a María, tu mujer, porque lo que ha sido concebido en ella es del Espíritu Santo.

Comentarios

  • La frase «la conoció» es la forma bíblica de decir «tuvo relaciones sexuales con». No necesariamente, y definitivamente no en este caso. Por ejemplo, Juan 14:7, «Si me hubieras conocido, también a mi padre ciertamente habrías conocido; y desde ahora lo ‘conocerás’, y lo habrás visto», obviamente no está hablando de relaciones carnales. –  > Por Geremia.
  • El hecho de que «conocimiento» sea tan eufemístico que tengamos que hacerlo más claro añadiéndole la palabra «carnal», no deja de ser un poco confuso, ¿no? Como en el inglés, también en la koiné, en este caso… –  > Por Lágrima–Aquí.
Geremia

Mateo 1:25 muestra obviamente que era virgen al menos hasta antes del parto:

Y él [San José] no la conoció hasta que dio a luz a su hijo primogénito, y lo llamó JESÚS.

El comentario de Santo Tomás de Aquino sobre Mateo explica que Mateo 1:25 no implica que ella haya tenido relaciones carnales con su marido; por lo tanto, ella sigue siendo una virgen perpetua, antes, durante y después del parto.

…para que nadie sospeche que hubo coito carnal, se añade, Y él no la conoció.

En este lugar hay que saber que este verbo «conocer» se toma en dos sentidos en la Sagrada Escritura. A veces se toma por conocimiento; «En adelante le conoceréis, y le habréis visto» (Jn. 14, 7). Otras veces se toma por relación carnal, como en Génesis 4, 1: «Y Adán conoció a Eva, su mujer», etc., es decir, carnalmente.

Pero se objeta, ¿por qué no se dice simplemente, no la conocióetc., en lugar de, hasta que dio a luz a su hijo. De esto parece deducirse que la conoció después. De ahí que Helvidio dijera también: «Aunque una Virgen concibió a Cristo, sin embargo, después tuvo otros hijos de José».

Y también Jerónimo dice que hasta a veces significa algo limitado y determinado, como si dijera: «No vendré hasta que coma, porque significo que voy a venir después». Otras veces significa algo ilimitado e indeterminado, por ejemplo en I Corintios 15, 25: «Porque es necesario que reine hasta que ponga a todos sus enemigos bajo sus pies». ¿No reinará después para siempre? Ciertamente lo hará. Pero la Escritura utiliza tal manera de hablar, porque pretende eliminar lo que podría ser dudado. Porque se podría haber dudado de si reinaría cuando no hubiera puesto a sus enemigos bajo sus pies. Del mismo modo, podría haberse dudado, cuando la bendita Virgen había dado a luz, si antes del nacimiento había sido conocida por José. Pero desde el principio, no es posible dudar; a saber, porque los ángeles cantaron: «Gloria a Dios en las alturas, y en la tierra paz a los hombres de buena voluntad» (Lc. 2, 14). Y así, el evangelista pretende decir esto. Y así, Jerónimo argumenta contra Helvidio: «Dices, oh Helvidio, que, antes de reunirse, José no la conocía, porque fue advertido en sueños por un ángel. Si, por tanto, una advertencia en el sueño fue suficiente influencia para que no se uniera a María, ¿cuánto más el conocimiento de los ángeles y la adoración de los pastores y sabios? «* Crisóstomo, sin embargo, toma el conocimiento por un saber intelectual. Así, cuando se dice No la conocióhay que entender que no entendía que fuera de tan alta dignidad; pero después de que dio a luz, lo supo. Otros dicen que debe tomarse por conocimiento sensible; y su opinión es en verdad suficientemente probable. Porque dicen que Moisés, desde que conversaba con el Señor, tenía una gloria tan grande en su rostro, que los hijos de Israel no podían contemplarla (II Cor. 3, 7). Por lo tanto, si Moisés tenía esto por su asociación con Dios, mucho más esta bendita Virgen, que lo llevaba en su vientre, tenía tan gran gloria en su rostro que José no la conocía. Pero la primera exposición es más literal.

* «JEROME. Por último, yo preguntaría: ¿Por qué entonces José se abstuvo hasta el día del nacimiento? Seguramente responderá: Por las palabras del ángel: Lo que ha nacido en ella, &c. El que hizo tanto caso a una visión como para no atreverse a tocar a su mujer, ¿se atrevería, después de haber oído a los pastores, visto a los Magos y conocido tantos milagros, a acercarse al templo de Dios, a la sede del Espíritu Santo, a la Madre de su Señor?» (Catena Aurea sobre San Mateo, cap. 1 lect. 14).