De la respuesta de Jesús en este pasaje del Evangelio,
Enseñanza sobre el divorcio Marcos 10:1-3 (RSVCE) 10 Salió de allí y se fue a la región de Judea y al otro lado del Jordán, y volvieron a reunirse multitudes con él; y de nuevo, como era su costumbre, les enseñaba. 2 Se acercaron los fariseos y para ponerle a prueba le preguntaron: «¿Es lícito que un hombre se divorcie de su mujer?» 3 Él les respondió, «¿Qué os ha mandado Moisés?»
¿hay evidencia bíblica que demuestre que Moisés tenía un mandato que hacía lícito que un hombre se divorciara de su mujer?
Esta pregunta fue motivada por La gravedad del pecado cambió…
Si Moisés ordenó [de parte de Dios], parecería que Dios había hecho una inversión dos veces: Después de establecer el matrimonio en Gan Edénla reversión con Moisés, y una reversión de nuevo con Jesús.
usuario13992
De hecho Moisés permitió el divorcio, no era una ley solo un permiso.
Aquí se permitió;
Deuteronomio 24:1-4 KJV Cuando un hombre haya tomado una esposa y se haya casado con ella, y ella no le parezca bien, porque haya encontrado alguna impureza en ella, entonces que le escriba una carta de divorcio, y la entregue en su mano, y la envíe fuera de su casa. Y cuando haya salido de su casa, podrá ir y ser [esposa] de otro hombre. Y si el segundo marido la aborrece, y le escribe una carta de divorcio, y se la da en la mano, y la envía fuera de su casa; o si muere el segundo marido, que la tomó [para ser] su esposa; su marido anterior, que la envió, no puede volver a tomarla para ser su esposa, después de que se haya contaminado, porque eso [es] abominación ante el Señor: y no harás pecar la tierra que el Señor tu Dios te da [como] herencia.
Sin embargo, Jesús dijo:
Mateo 5:31 y 32 RV Se ha dicho: El que repudie a su mujer, que le dé carta de divorcio: Pero yo os digo que el que repudia a su mujer, salvo por causa de fornicación, la hace cometer adulterio; y el que se casa con la divorciada comete adulterio.
y:
Mateo 19:3 al 9 RVR También los fariseos se acercaron a él, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito al hombre repudiar a su mujer por cualquier causa? Respondiendo él, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, los hizo varón y mujer, y dijo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Por tanto, lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. Le dicen: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla? Él les dice: Moisés, a causa de la dureza de vuestros corazones, os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero desde el principio no fue así. Y yo os digo que el que repudia a su mujer, si no es por fornicación, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con la repudiada, comete adulterio.
Así que de esto vemos que el divorcio es una ley hecha por el hombre, y no permitida por Dios.
Muchos leen:
Mateo 19:9 Y yo os digo que el que repudia a su mujer, si no es por causa de fornicación, y se casa con otra, adultera; y el que se casa con la repudiada, adultera.
Para decir; que está bien divorciarse de un cónyuge por Adulterio, mientras que otros lo leen para decir; que si un hombre se divorcia de su esposa, a menos que ella ya haya cometido adulterio la hace cometer adulterio.
Usted debe tomar su propia decisión en cuanto a cómo se lee esa Escritura.
- Esta era en realidad una pregunta trampa para compartir conocimientos. ¿Mandar vs. Permitir; Mandamiento vs. Dispensación? ¿Dispensación? Habría aceptado su respuesta si no fuera porque la Iglesia Católica ve algunos de sus puntos de forma diferente. ¿Hay alguna posibilidad de votar la pregunta? – usuario13992
- Tu ejemplo no es bueno. Jesús afirma que el divorcio está bien cuando hay adulterio. – > Por Clint Eastwood.
- @ClintEastwood Mi ejemplo es bueno diferentes personas lo leen de manera diferente, así que depende de la Denominación a la que pertenezcas. Yo estoy de acuerdo con tu interpelación, y me he divorciado por esa misma razón. Pero tengo que aceptar la interpelación de los que decidieron perdonar en nombre de Cristo. – > Por BYE.
La respuesta corta a tu pregunta concreta es «No, no existe tal evidencia». Pero la pregunta parece aludir a la conversación entre los fariseos y Jesús en Mateo 19. En ese pasaje, los fariseos preguntaron por qué Moisés «mandaba» a un hombre dar a su mujer un certificado de divorcio y despedirla. En su respuesta, Jesús corrigió la terminología diciendo que no era «mandado» sino «permitido».
Está más allá del alcance de su pregunta, pero puede valer la pena (asumiendo que este es realmente un tema de interés para usted) estudiar la diferencia bíblica entre «divorciarse» de su cónyuge y «despedir» a su cónyuge.
(Información adicional a petición de fredsbend)
Hay dos palabras distintas involucradas aquí. En el Antiguo Testamento existe la palabra «shallach» que significa «despedir», «echar» o «expulsar». Su palabra correspondiente en el Nuevo Testamento es «apoluo». Significa «soltar», «liberar», «expulsar», «despedir». También en el Antiguo Testamento, «kerith uth» es un divorcio. La palabra correspondiente en el Nuevo Testamento sería una forma de «apostasía» que es el documento real que decreta la disolución de una unión.
En las traducciones al inglés, estos términos tienden a mezclarse, y a menudo se consideran con el mismo significado cuando no es así. Vemos esto reflejado en la KJV donde encontramos a Jesús hablando de divorcio 10 u 11 veces si se tienen en cuenta los pasajes paralelos. La KJV traduce estas palabras como «desechar» en todos los casos, con la singular excepción de Mateo 5, donde los traductores cambiaron su enfoque y tradujeron la segunda ocurrencia como «divorcio». No veo ninguna razón textual o contextual para este cambio.
En la Biblia, tanto en el Antiguo como en el Nuevo Testamento, sólo hay un divorcio registrado, y es en Jeremías 3:8, donde Dios dijo: «Me he divorciado de Israel». Este es el término «kerith uth» mencionado anteriormente. Sabemos por la lectura de la Biblia y los documentos históricos fuera de la Biblia, que los hombres regularmente «despedían» a sus esposas. Un hombre podía decirle a su esposa que no vería más su rostro, y la «repudiaba». No se divorciaba de ella, sino que simplemente la despedía y decidía no cumplir con ninguna de sus responsabilidades maritales hacia ella.
Así que lo que tenemos en efecto es «apoluo», el envío, se convierte en «divorcio práctico» donde «apostasía» es «divorcio legal». La consecuencia de esto es que teníamos hombres que estaban apartando a sus esposas y casándose con más mujeres sin conceder a sus anteriores esposas un divorcio legal. Por lo tanto, la mujer repudiada no tiene derecho legal a casarse de nuevo. Teniendo en cuenta esta distinción, lee de nuevo lo que dice Jesús en Mateo 5. Al hacerlo, recuerde que en todos los casos menos uno en ese pasaje, la palabra es «apoluo» para «despedir». Podríamos traducirlo correctamente como «abandonar», un hombre abandona a su mujer y se va a casar con otra.
Jesús dice: «…el que (abandona) a su mujer debe darle un (certificado de divorcio)». Si no lo hace, «…el que (repudia) a su mujer, salvo por infidelidad, la hace cometer adulterio. Y cualquiera que se case con una mujer que ha sido (repudiada) comete adulterio». ¿Por qué? Porque no ha sido legalizado, o finalizado. Se casa con una mujer casada.
Comentarios
- Bienvenido a la página web. Nos alegra que hayas decidido participar. Esta es una buena respuesta. En realidad sería aceptable e incluso alentada si editas en la «diferencia bíblica entre divorciarse y despedirse». Esa es la carne y las patatas de las que vive la comunidad aquí. Espero verte postear de nuevo pronto. Aquí tienes un +1 por adelantado. – > .
- Gracias fredsbend. Es una petición justa, y editaré la respuesta en breve. Originalmente tenía la intención de incluir esa diferenciación, pero opté por no hacerlo porque sé que la cultura de StackExchange fomenta las respuestas sucintas en lugar de las «novelas» 😉 – > .
- En realidad, cada sitio de SE es diferente. En este, lo más largo es casi siempre mejor. – > .
Examinando dos pasajes del Evangelio sobre la Enseñanza sobre el divorcio:
Mateo 19:7-9 (RSVCE)
7 Le dijeron: «¿Por qué, pues, mandó Moisés dar un certificado de divorcioy que la repudie?» 8 Él les dijo: «Por vuestra dureza de corazón Moisés os permitió divorciaros de vuestras mujerespero desde el principio no fue así. 9 Y yo os digo: el que se divorcia de su mujer, salvo por impudicia, y se casa con otra, comete adulterio; y el que se casa con una mujer divorciada, comete adulterio.»
y
Marcos 10:3-5 (RSVCE)
3 Él les respondió, «¿Qué os ha mandado Moisés?» 4 Ellos dijeron: «Moisés permitió que un hombre escribiera un certificado de divorcioy repudiarla». 5 Pero Jesús les dijo: «Por vuestra dureza de corazón os escribió este mandamiento.
Nota de la Biblia de Navarra (Edición Compacta) sobre: Mc 10, 1-12:
Este tipo de escena se encuentra a menudo en el Evangelio. La actitud malévola de estos fariseos contrasta con la franqueza de la multitud, que está atenta a la enseñanza de Jesús. Cristo sabe que sus adversarios tienen dos caras; por eso les pregunta qué es lo que Moisés «mandó» (v.3). Los fariseos saben que no existe tal mandamiento, y por eso responden que Moisés «permitía» el divorcio (v. 4). Una vez establecidas las reglas del diálogo, Jesús explica que el verdadero mandamiento es el que Dios estableció en el momento de la Creación (Gn 2,24)[.]
[E]xcepto la falta de castidad
se explica mejor que si uno entra en un matrimonio que está prohibido por la Ley de Dios, ese matrimonio no es matrimonio en absoluto a los ojos de Dios, y por lo tanto una unión adúltera.
Un ejemplo fácil en los Evangelios es el de Herodes que se había «casado» con Hero′di-as, la esposa de su hermano [de Herodes] Felipe. Juan le decía deja a Hero′di-as [porque esto es falta de castidad como] «[n]o te es lícito tener la mujer de tu hermano». cf. Marcos 6:18 (RSVCE)
usuario13992
