¿Cómo debemos interpretar Levítico 18, 19?

La Ley del Antiguo Testamento (Génesis-Deuteronomio) fue efectivamente la constitución de la nación israelita. Contaba su historia, los establecía como nación-estado, y les daba leyes que debían obedecer individualmente y como nación entera. El núcleo de la ley son los pactos del Sinaí/Deuteronomio. Dios hizo un contrato con ellos de que él sería su Dios si ellos eran su pueblo, y ellos lo demostrarían obedeciendo las leyes que él estableció. Obedecer las leyes demostraba que eran el pueblo de Dios. Pero los cristianos no son ciudadanos del antiguo estado israelita, y por tanto no están obligados a cumplirlas. Miramos la ley como miramos las leyes de otros países: a veces son interesantes, a veces contienen leyes que desearíamos que tuviera nuestro propio país, y a veces nos alegramos de no estar obligados por ellas.

Todas las leyes de Dios son buenas, pero tienen propósitos que no se aplican a los cristianos. Algunas de ellas parecen muy extrañas, incluyendo las leyes sobre la comida, que parecen muy arbitrarias, pero aún más algunas de las otras, como no usar ropa hecha a dos tipos de tela. Dios les dio estas leyes como lecciones sobre cómo mostrar que eran diferentes y estaban separados de las naciones que los rodeaban.

Sabemos que Dios ya no espera que no comamos cualquier alimento que nos guste porque el Nuevo Testamento lo dice específicamente, como en Mateo 15:16-20 y Hechos 10. En contraste, sabemos que Dios todavía espera que seamos sexualmente puros, restringiendo las relaciones sexuales al matrimonio heterosexual, porque el NT nos dice eso muchas veces, como en Romanos 1 y 1 Corintios 6-7. No obedecemos las leyes del AT porque estemos obligados a cumplirlas, sino porque Dios nos ha mostrado que no eran específicas de una cultura y una época.

El apóstol escribió: «Cristo nos ha redimido de la maldición de la ley» (Gal. 3,13). El punto de vista principal de los cristianos nicenos ha sido que Cristo abolió sólo las partes de la Ley mosaica que se refieren a la circuncisión, las regulaciones alimentarias y el sábado, y que el resto de la Ley sigue siendo válida, pero ha habido cristianos (por ejemplo, Marción) que sostienen que Cristo ha abolido la Ley en su totalidad. Así, desde una posición antinomista hiperpaulina se podría argumentar que todo el Antiguo Testamento no tiene validez para los cristianos.

Referencias: Se podría empezar buscando «ley» en cualquier concordancia bíblica, y luego el artículo νόμος en laThWbzNT. Para Marción está la monografía clásica de Harnack, Marcion, das Evangelium vom fremden Gott, 1920.

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¿Cómo debemos interpretar Levítico 18, 19?

Una de las reglas fundamentales de la hermenéutica bíblica es entender al público al que se dirige. En el caso de Levítico 18 y 19, el público es la nación de Israel.

No es necesario comentar extensamente que sólo Israel recibió la Ley de Moisés y, por lo tanto, sólo Israel estaba sujeto a la Ley de Moisés. Los gentiles (los prepucios, o la incircuncisión) no están obligados de ninguna manera a los rituales y prácticas del sistema de ordenanzas. Esto se aclara en el Concilio de Jerusalén (Hechos 15) y en los escritos del apóstol Pablo en los capítulos 3, 4, 5, 7 y 10 de Romanos. La justificación (ser declarado justo) tanto en el AT como en el Nt, es por la fe, no por las obras de la Ley de Moisés.

Como curiousdannii señaló en su comentario anterior, Yeshua no abolió la ley, la cumplió. En cuanto al hecho del cumplimiento de la ley (y de los profetas) por parte de Yeshúa, no es necesario comentar extensamente que Yeshúa cumplió la ley. Pero el cumplimiento de la ley va mucho más allá de su cumplimiento.

El propósito
de la ley era revelar la naturaleza de Dios al hombre pecador; hacernos conscientes de las cosas que hacemos que son contrarias a esa naturaleza, y dirigirnos a Yeshua. En otras palabras, la ley fue dada para hacer que el pecado fuera aún más pecaminoso al hacernos conscientes de él. Creo que es en este sentido que Yeshua es mejor visto como el cumplimiento de la ley. Él hizo más que «guardar» la ley, él «cumplió» su mismo propósito.

Por lo tanto, la ley fue nuestro maestro de escuela para llevarnos a Cristo, a fin de que fuéramos justificados por la fe. Pero una vez que la fe ha llegado, ya no estamos bajo un maestro de escuela. -Gálatas 3:24-25 (AV)

No penséis que he venido a abolir la Ley o los Profetas; no he venido a abolirlos, sino a cumplirlos. 18 Porque en verdad os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, no pasará de la Ley ni una pizca, ni un punto, hasta que todo se cumpla. -Mateo 5:17-18 (AV)

La palabra «cumplir» en Mateo 5:17 significa, «lograr el objetivo previsto». En el versículo 18, Yeshúa dice que nada desaparecerá hasta que todo se cumpla (se cumpla).

Por lo tanto, el cumplimiento de la ley por parte de Yeshúa puede ser mejor declarado como, «Yeshúa cumplió todo lo que se pretendía cumplir en la dispensación de la ley al hombre». Pero, aún hay más.

Yeshúa no se detuvo en el cumplimiento de la ley, al menos no según el autor de Hebreos.

Por lo tanto, si la perfección era por el sacerdocio levítico, (pues bajo él el pueblo recibía la ley), ¿qué necesidad había de que se levantara otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y no fuera llamado según el orden de Aarón? Porque siendo cambiado el sacerdocio, se hace necesariamente un cambio también de la ley. -Hebreos 7:11-12 (AV)

Yeshua es ahora nuestro Sumo Sacerdote, no de la línea (linaje) de Aarón y los levitas, sino que el nuevo sacerdocio es según el orden (manera) de Melquisedec. Ahora, aquí está la parte realmente buena, la parte que se enfoca en su pregunta de manera más directa-con este cambio en el sacerdocio de los Levitas a Melquisedec, hay un cambio, por necesidad, en la ley también (Hebreos 7:12).

Levítico 18 y 19 deben interpretarse a la luz de la nueva ley. La antigua ley era la ley del pecado y de la muerte. Pero la nueva ley es la ley del Espíritu de vida.

Porque la ley del Espíritu de vida en Cristo Jesús me ha liberado de la ley del pecado y de la muerte. -Romanos 8:2

Yeshua nos dijo en Mateo-

Jesús le dijo: Amarás al Señor tu Dios con todo tu corazón, con toda tu alma y con toda tu mente. 38 Este es el primer y gran mandamiento. 39 Y el segundo es semejante a éste: Amarás a tu prójimo como a ti mismo. 40 De estos dos mandamientos depende toda la ley y los profetas. -Mateo 22:37-40 (AV)

Por favor, observe que los dos «nuevos» mandamientos del Mesías sustituyen a TODOS LOS de la ley y TODO de los profetas.

Pablo, en el capítulo 14 de Romanos, habla de nuestra libertad a través de la fe en el Mesías. Esa libertad no debe ser usada contra aquellos que tienen escrúpulos de conciencia. Parafraseando las palabras de Pablo, creo que puedo comer cerdo si así lo deseo, pero si me encuentro cerca de un hermano que se aferra al Levítico 18 para orientarse, entonces no debo comer cerdo delante de él y dañar así sus tiernos escrúpulos. Esto es amar a mi prójimo como a mí mismo.

La Ley de Moisés sirvió para hacernos conscientes del pecado y para señalarnos al Mesías. Yeshua cumplió esa ley. Luego pasó a un nuevo sacerdocio y a una nueva ley. Nosotros debemos seguirlo.

Parece que estás cometiendo un error, común a la mayoría de las personas que leen la Biblia. Y que este es un error es que no comprenden exactamente lo que está pasando en el momento en que el Pentateuco fue escrito. La nación de Israel había estado en esclavitud en Egipto por más de 400 años. Durante ese tiempo se habían alejado de servir a su Dios, y habían estado bajo la influencia de una nación que servía a múltiples dioses.

Algunos de los dioses romanos eran dioses inmorales, y Egipto en ese tiempo era un país muy inmoral. Después de que Dios liberó a la nación de Israel de la esclavitud en Egipto, tuvo que volver a entrenarlos y enseñarles de nuevo sus leyes y sus caminos.

El libro del Génesis fue dado para recordar a Israel su historia hasta el tiempo de José, que ya no recordaban. A partir del libro del Éxodo, y en su mayor parte a lo largo de la segunda parte del Éxodo hasta el libro del Deuteronomio, Dios les da sus leyes y reglas para vivir. Aunque hay un cierto solapamiento entre las leyes y las normas de vida, la mayor parte de las leyes se dan como mandatos. Las reglas para vivir tienen que ver con la vida cotidiana.

Comenzando en el capítulo 20 del Éxodo, versículo 1, Dios le dio a la nación de Israel sus leyes básicas.

(nota) Todas las escrituras son citadas de la traducción del Rey James.

Éxodo 20:1 al 17

1 Y habló Dios todas estas palabras, diciendo,

2 Yo soy Jehová tu Dios, que te saqué de la tierra de Egipto, de la casa de servidumbre.

3 No tendrás otros dioses delante de mí.

4 No te harás ninguna imagen, ni ninguna semejanza de lo que está arriba en el cielo, ni abajo en la tierra, ni en las aguas debajo de la tierra:

5 No te inclinarás ante ellas ni las servirás, porque yo, el Señor, tu Dios, soy un Dios celoso que visita la iniquidad de los padres sobre los hijos hasta la tercera y cuarta generación de los que me odian;

6 y haciendo misericordia a millares de los que me aman y guardan mis mandamientos.

7 No tomarás el nombre de Jehová tu Dios en vano, porque Jehová no dará por inocente al que tome su nombre en vano.

8 Acuérdate del día de reposo para santificarlo.

9 Seis días trabajarás y harás toda tu obra:

10 Pero el séptimo día es el día de reposo de Jehová tu Dios; en él no harás ningún trabajo, ni tú, ni tu hijo, ni tu hija, ni tu siervo, ni tu sierva, ni tu ganado, ni tu extranjero que esté dentro de tus puertas:

11 Porque en seis días hizo Jehová los cielos y la tierra, el mar y todas las cosas que en ellos hay, y descansó en el séptimo día; por lo cual bendijo Jehová el día de reposo, y lo santificó.

12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen sobre la tierra que Jehová tu Dios te da.

13 No matarás.

14 No cometerás adulterio.

15 No robarás.

16 No darás falso testimonio contra tu prójimo.

17 No codiciarás la casa de tu prójimo, no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo.

En el capítulo 5 del Deuteronomio se repiten los mismos 10 mandamientos, pero se modifican algunos términos para hacerlos más comprensibles

Aunque estos mandamientos nos parezcan bastante sencillos. Era difícil para la nación de Israel, habiendo estado bajo la influencia de los egipcios por tantos años, entender realmente lo que significaba. Durante años, bajo el dominio egipcio, la promiscuidad sexual fue la norma y no la excepción. Lo que encontramos en el resto del Pentateuco es que Dios tiene que elaborar el significado exacto de los 10 Mandamientos para que la nación de Israel lo entienda.

En el capítulo 18 del Levítico, Dios está dando más explicaciones a su mandato de que no codiciarás la mujer de tu prójimo, ni nada que sea de tu prójimo. También les dice que la homosexualidad y el incesto están en contra de las leyes de Dios. En el capitulo 18 versos uno a 30 Dios esta definiendo el matrimonio ilegal (Debemos recordar que a los ojos de Dios la relación sexual constituye el Matrimonio) En la mayoría de las religiones eso se conoce como consumar el matrimonio. Solo tenemos que mirar la historia de José, Lea, Raquel y sus dos doncellas que comienza en el capítulo 29 de Génesis para entender la permanencia de esa unión a los ojos de Dios. Los hijos de los cuatro forman la nación de Israel.

En el capítulo 19 de Levítico, vamos a una historia completamente diferente, en los capítulos 1 a 11 de Levítico Dios está dando a Israel un nuevo conjunto de mandatos sobre cómo debe ser servido. Él da las reglas para el sacrificio. Qué animales deben considerarse limpios y cuáles impuros, y da todas las instrucciones para el sacerdote. Lo que Dios está haciendo en el capítulo 19 es que después de haberles dado todas las leyes e instrucciones sobre cómo servirle; les está dando una advertencia sobre no romper estas leyes e instrucciones.

Las leyes que Dios dio siempre tienen y siempre estarán en efecto:

Mateo 5:17 y 18

No penséis que he venido a destruir la ley o los profetas: No he venido a destruir, sino a cumplir. Porque de cierto os digo que hasta que pasen el cielo y la tierra, ni una jota ni una tilde pasará de la ley, hasta que todo se cumpla.

Las reglas de adoración que Dios dio a Israel Después de sacarlos de Egipto no se aplican a nosotros, sólo en la medida en que ya no tenemos que sacrificar animales y ahora tenemos sólo un sumo sacerdote que es Jesucristo.

Todavía estamos obligados por la ley, aunque Jesús cumplió la ley. Cumplir la ley no es lo mismo que eliminar la ley, cada vez que rompemos una de las leyes de Dios. Es un pecado más que se apila sobre Jesús en la cruz. (No sé si Jesús siente un nuevo dolor cada vez que pecamos, pero me parece plausible que lo hiciera, o al menos lo hizo en la cruz).

Recuerda lo que Jesús le dijo a la mujer sorprendida en la prostitución:

Juan 8:10 y 11

Cuando Jesús se levantó y no vio a nadie más que a la mujer, le dijo: Mujer, ¿dónde están tus acusadores? Y Jesús le dijo: Yo tampoco te condeno; vete y no peques más.

Jesús le dijo que se fuera y no pecara más, no añadió «si lo haces después de que yo vaya a la cruz; ya no importará».

Por estas Escrituras. Debemos entender que aunque Jesús pagó nuestra deuda de pecado en su totalidad. Eso no significa que la Ley haya sido eliminada. No cometerás adulterio es tan convincente ahora como lo fue cuando Moisés le dijo al pueblo de Israel que saliera de Egipto.

Hay mucha verdad en el viejo dicho de que ningún pecado queda impune.