Judas murió y fue sustituido por Matías. Hubo al menos once discípulos íntimos de Jesucristo que pudieron escribir la vida genuina de Cristo. Pero sólo tenemos 4 libros que registran la vida de Cristo. Además, sólo Mateo y Juan son de los 12 discípulos de Jesús.
¿Hay alguna razón histórica por la que los otros discípulos no escribieran la Vida de Cristo?
¿Hay otros libros menos auténticos que registren la vida de Cristo?
- Esta es una buena pregunta. Creo que una respuesta completa incluiría los razonamientos detrás de la canonización de los 4 evangelios y no de «otros evangelios» (Esteban, Pedro…). – > Por David C..
- Pedro puede haber sido una fuente primaria para el Evangelio de Marcos; si es así, eso podría contar como el evangelio de Pedro. Teniendo en cuenta lo ocupados que estaban los Apóstoles (implícito en Hechos 6:2) y lo tarde que se escribieron los evangelios canónicos (Marcos tal vez en el 60-70 d.C.), no es de extrañar que los Apóstoles no se tomaran tiempo para componer narraciones a partir de los relatos y dichos que compartían de forma más fragmentaria. Queda muy poco de lo que se podría suponer que sería un gran volumen de discursos/sermones apostólicos, por lo que la falta de una narración extendida podría no ser sorprendente. – > Por Paul A. Clayton.
- la respuesta es un poco más compleja – en primer lugar, hay otros evangelios. esos 4, forman parte del canon, hay otros. Yo empezaría aquí para tener una breve visión general es.wikipedia.org/wiki/Gospel – > Por Greg Balajewicz.
- Porque había tres grupos étnico-religiosos principales en el primer siglo: Judíos, gentiles y judíos helenizados. Mateo se dirige a los primeros, Lucas a los segundos y Juan a los últimos. Marcos escribe para los plebeyos, que constituyen la mayor parte de la humanidad, por lo que podríamos decir que su Evangelio se dirige a los humanos en general. Juan, en cambio, está muy impregnado de filosofía griegapor lo que el suyo es el Evangelio de las élites o la intelectualidad de la antigüedad tardía. – > Por Lucian.
Mucho más que cuatro personas escribieron sobre la vida de Cristo. Literalmente, cientos de «evangelios» incluyeron historias sobre Jesús de Nazaret, desde el Evangelio de Tomás hasta la Epístola de Bernabé, pasando por el Evangelio de Judas y Marción en su propio Evangelio. La única diferencia es que la iglesia primitiva o bien no confiaba en la veracidad de esos ‘evangelios’ o bien los consideraba no tan buenos como estos cuatro.
Además, tenemos fuentes externas como Flavio Josefo y Tácito que registran cosas sobre Jesús. Pero esas son estrictamente ‘históricas’, ni siquiera de naturaleza religiosa.
Como tal, la iglesia primitiva dijo que los cuatro Evangelios que tenemos son los mejores, no los únicos.
Comentarios
- Los cuatro evangelios son los evangelios de la Iglesia Católica, a diferencia de los evangelios de las otras iglesias cristianas durante el siglo II. Como ha dicho Griego Afable, y como he escrito en otro lugar, había muchos Evangelios. Y no sabemos cuántas personas participaron en la redacción de los cuatro que tenemos en nuestro NT. El obispo católico Ireneo de Lyon en el siglo II eligió los cuatro que tenemos. – > .
- En la Introducción a la Traducción de la Buena Nueva – Nuevo Testamento 1992 por la Sociedad Bíblica Americana: El Reverendísimo John F. Wheaton S.T.L., S.S.L. dice: «Los Evangelios y todo el Nuevo Testamento fueron escritos en la Iglesia, para la Iglesia, por miembros de la Iglesia». – > .
¿Podían escribir?
La primera respuesta, y quizás la más obvia, puede ser que no sabían escribir. Recordemos que la mayoría de los discípulos eran, en general, campesinos. Incluso la tradición de que Pedro fue la fuente de Marcos no afirma que Pedro escribió el evangelio, sino que otro (llamado Marcos) lo escribió según las «memorias» de Pedro (o lo que sea; personalmente no me creo esta teoría)
¿Era necesario?
Una segunda razón está relacionada con la escatología de los primeros cristianos. Parece que se creía comúnmente (quizás porque Jesús lo dijo: Mc 13:30, Mt 24:34, Lc 21:32) que Jesús volvería en vida de sus primeros seguidores. Se supone que esta preocupación es la que está en la raíz de 1 Tes 4:13-17:
Pero no queremos que estéis desinformados, hermanos, sobre los que han muerto, para que no os entristezcáis como los demás que no tienen esperanza. Porque como creemos que Jesús murió y resucitó, así también, por medio de Jesús, Dios traerá con él a los que han muerto.* Pues esto os anunciamos por la palabra del Señor: que nosotros, los que vivimos, que quedamos hasta la venida del Señor, no precederemos en absoluto a los que han muerto. Porque el Señor mismo, con un grito de mando, con la llamada del arcángel y con el sonido de la trompeta de Dios, descenderá del cielo, y los muertos en Cristo resucitarán primero. Entonces, los que vivamos, los que quedemos, seremos arrebatados en las nubes junto con ellos para encontrarnos con el Señor en el aire; y así estaremos con el Señor para siempre.
La gente estaba muriendo y Jesús aún no había regresado. Así que la pregunta es, si estos primeros cristianos creían en la inmediato retorno de Jesús, ¿por qué escribirían un libro sobre él?
Por otra parte, los Evangelios se remontan en general a finales del siglo I de nuestra era (aunque Marcos, quizás en el 67 de nuestra era, y Juan, quizás en el siglo II de nuestra era). En otras palabras, cuando estas comunidades cristianas empezaron a darse cuenta de que era importante registrar y transmitir su tradición de fe a la siguiente generación
Otros evangelios
Sí, hay muchos otros «evangelios» que se escribieron sobre Jesús. Alguna vez, si realmente quiere abrir los ojos, debería encontrar una copia de Los apócrifos del Nuevo Testamento. Es un conjunto de dos volúmenes editado por Hennecke y Schneemelcher. Hay muchas cosas buenas, pero casi todas son bastante tardías.
Los únicos «evangelios» no canónicos «controvertidos» son Q (la supuesta fuente del material común a Mateo y Lucas que no se encuentra en Marcos) y el Evangelio de Tomás. Sin embargo, ninguno de ellos es un «evangelio» en ningún sentido significativo, ya que ambos son sólo colecciones de dichos. Q sólo es controvertido en el sentido de que un número creciente de estudiosos ha empezado a sospechar de su existencia, y Tomás, porque algunos estudiosos quieren afirmar que es tan antiguo como los evangelios canónicos. A mí no me convence, pero dejaré que usted decida por sí mismo.
Comentarios
- Afirmar que la creencia en el inminente regreso de Jesús les hizo descuidar la escritura sobre la vida de Jesús es increíble. – > .
- Si fueras un cristiano del siglo I que creyera que en cualquier momento Jesús volvería y el tiempo cesaría, ¿te tomarías el tiempo de escribir un libro? – > .
- ¿No se aseguraría Dios de que verdades tan importantes quedaran registradas para la posteridad? El debe haber sabido que en el siglo 20 habrán personas que se oponen a la biblia y escépticos, así que estoy seguro que El querría que el registro fuera correcto? – > .
- Sin embargo, me gusta tu respuesta, y me gustaría hacer algunas reflexiones sobre el hecho de que los discípulos fueran campesinos. Considere el círculo íntimo de Jesús, Pedro, Santiago y Juan. Eran pescadores, quizás miembros de la clase mercantil, y muy probablemente trilingües. Habrían hablado arameo entre ellos, hebreo durante las ocasiones religiosas, y griego en el mercado, y quizás también habrían tenido algo de alfabetización escrita. Lo más probable es que Mateo, el recaudador de impuestos, supiera leer y escribir. – > .
- En los Hechos de los Apóstoles se señala que muchos de los primeros cristianos eran fariseos (Hechos 15:5). Es ciertamente posible que muchos de sus seguidores durante su vida, podrían haber sido miembros de este grupo altamente alfabetizado también. Y consideremos que el propio Jesús era, en griego, un tekon, tradicionalmente un carpintero, aunque este término podría haberse aplicado a cualquier número de artesanos cualificados. Esta profesión, aunque no requiere que uno sea alfabetizado, tampoco es un campesino. – > .
