¿Es pecaminoso el uso de maquillaje según la enseñanza católica?

Thom preguntó.

¿Es pecaminoso el uso de maquillaje según la enseñanza católica? Si es así, ¿por qué?

No estoy preguntando sobre alguien que se maquillaría para cubrir algún tipo de deformidad en su cara (como cuando alguien se quema en la cara) sino sobre casos regulares.

Edit (Mi conclusión hasta ahora).

Me parece que el Aquinate está diciendo que maquillarse no puede estar exento de pecado. Me parece que el Aquinate en su artículo separa dos cuestiones:

  1. Si el adorno (y aquí el adorno (ornatus) significa llevar ropa, joyas o algo que se añade al cuerpo y no es como el maquillaje que aplica pintura sobre el cuerpo como dice el Aquinate en una réplica a la segunda objeción) de las mujeres está desprovisto de pecado mortal?

Con esta pregunta, me parece, trata en ‘Respondo con (Respondeo)‘.

  1. Si la aplicación de la pintura (y aquí es la pintura (fucatio) algo que nosotros llamaríamos maquillarse) en el cuerpo puede estar exento de pecado?

Con esta pregunta, me parece, trata en la «Respuesta a la objeción 2».

Me interesa aquí la pregunta 2 y, por lo que veo, el Aquinate dice en la Respuesta a la Objeción 2 que es pecaminoso el uso de maquillaje:

Cipriano habla de las mujeres que se pintan: esto es una especie de falsificación, que no puede estar exenta de pecado.

Me parece que la razón que da para explicar por qué maquillarse no puede estar exento de pecado es que se trata de una especie de engaño. Podría intentar formalizar su argumento de esta manera:

  1. Está mal engañar a los demás.
  2. Llevar maquillaje es lo mismo que falsificar una belleza que no se tiene, por lo que llevar maquillaje incluye engañar a los demás.
  3. Por lo tanto, está mal llevar maquillaje.

La razón por la que este argumento no funcionaría para llevar ropa es que la ropa es para cubrir el cuerpo, mientras que el maquillaje aplica pintura en el cuerpo. La ropa para el cuerpo no es lo mismo que el maquillaje para la cara.

Además, este argumento no condenaría la aplicación de productos contra la deshidratación de la piel (o algo así) porque esos productos podrían entenderse como medicina.

Además, podríamos ver que el mismo argumento (principio) que he dado se utiliza contra los que se pintan de una manera para parecer de diferente sexo (es decir, los transexuales). Una de las razones por las que es pecaminoso que se pinten de esa manera es porque engañan a los demás.

Si todavía estoy malinterpretando algo, por favor corrígeme.

Comentarios

  • ¿Por qué crees que pueden? –  > Por curiousdannii.
  • Por favor, incluya esos detalles en la propia pregunta. –  > Por curiousdannii.
2 respuestas
Geremia

Si una mujer se maquilla con fines vanos o escandalosos (por ejemplo, para impresionar a los demás, dar envidia, incitar a los hombres a la lujuria, etc.), es pecado. Si se maquilla para complacer a su marido (por ejemplo, para que no cometa adulterio o la desprecie), no es pecado.

Santo Tomás de Aquino escribe, en Suma Teológica II-II q. 169 a. 2 («¿Si el adorno de las mujeres está desprovisto de pecado mortal?») co.:

En cuanto al adorno de las mujeres, hay que tener en cuenta las afirmaciones generales hechas anteriormente (artículo 1) sobre la vestimenta exterior, y también algo especial, a saber, que la vestimenta de una mujer puede incitar a los hombres a la lujuria, según Prov. 7:10«He aquí que una mujer le sale al encuentro vestida de ramera, dispuesta a engañar a las almas».

Sin embargo, la mujer puede utilizar medios para complacer a su marido, no sea que por despreciarla caiga en el adulterio. De ahí que esté escrito (1 Cor. 7:34) que la mujer «casada piensa en las cosas del mundo, en cómo agradar a su marido». Por tanto, si una mujer casada se adorna para agradar a su marido, puede hacerlo sin pecado.

Pero aquellas mujeres que no tienen marido ni desean tenerlo, o que están en un estado de vida incompatible con el matrimonio, no pueden sin pecado desear dar placer lujurioso a los hombres que las ven, porque esto es incitarlos al pecado. Y si en verdad se adornan con esta intención de provocar a otros a la lujuria, pecan mortalmente; mientras que si lo hacen por frivolidad, o por vanidad en aras de la ostentación, no siempre es mortal, sino a veces venial. Y lo mismo se aplica a los hombres en este sentido. De ahí que Agustín diga (Ep. ccxlv ad Possid.):

No quiero que os apresuréis a prohibir el uso de oro o de vestidos costosos, excepto en el caso de aquellos que, no estando casados ni deseando casarse, deben pensar en cómo pueden agradar a Dios; mientras que los demás piensan en las cosas del mundo, ya sea los maridos en cómo pueden agradar a sus esposas, o las esposas en cómo pueden agradar a sus maridos, excepto que es impropio de las mujeres, aunque estén casadas, descubrirse el cabello, ya que el Apóstol les ordena que se cubran la cabeza.

Sin embargo, en este caso algunas podrían ser excusadas de pecar, cuando lo hacen no por vanidad sino por alguna costumbre contraria: aunque tal costumbre no es digna de elogio.

Comentarios

  • Si esto se hace por ostentación o por orgullo, para ponerse por encima de los demás, es pecado» (Suma Teológica II-II q. 169 a. 1
    ad 2). –  > Por Geremia.
  • Estoy bastante sorprendido, véase el último párrafo de la cita, por el hecho de que Tomás de Aquino «excusa el pecado» a causa de la «costumbre contraria». No habría pensado que diría tal cosa. –  > Por Nigel J.
  • @Thom Santo Tomás responde a la obra de San Cipriano De habitu virginum §15 en II-II q. 169 a. 2 ad 2: –  > Por Geremia.
  • @Thom «Cipriano habla de que las mujeres se pintan a sí mismas: esto es una especie de falsificación, que no puede estar exenta de pecado. Por lo que Agustín dice (Ep. ccxlv ad Possid.): «Teñirse con pinturas para tener una tez más rosada o más pálida es una falsificación mentirosa. Dudo que incluso sus maridos estén dispuestos a dejarse engañar por ello, pues sólo a ellos» (es decir, a los maridos) «se les permite, pero no se les ordena, adornarse.» –  > Por Geremia.
  • @Thom «Sin embargo, tal pintura no siempre implica un pecado mortal, sino sólo cuando se hace en aras del placer sensual o en el desprecio de Dios, y es a los casos similares que Cipriano se refiere. –  > Por Geremia.
Ken Graham

¿Es pecaminoso el uso de maquillaje según la enseñanza católica?

Respuesta: ¡Eso dependerá de la situación!

Recuerde que Cristo reprendió a los que ayunaban públicamente para que todos lo supieran:

«Y cuando ayunéis, no tengáis un aspecto sombrío como los hipócritas, porque desfiguran su rostro para que su ayuno sea visto por los demás. En verdad os digo que ellos han recibido su recompensa. Pero cuando ayunéis, ungid vuestra cabeza y lavad vuestra cara, para que vuestro ayuno no sea visto por los demás, sino por vuestro Padre que está en secreto. Y vuestro Padre, que ve en lo secreto, os recompensará».

Esta es una cuestión antigua y, al parecer, los católicos siempre estarán divididos sobre esta cuestión.

Tomás de Aquino sabe que San Cipriano de Cartago tuvo palabras muy duras para las mujeres que se pintaban la cara «con ayuda de pigmentos amarillos, polvos negros o colorete, o aplicando cualquier tinte que altere los rasgos naturales.» Según Cipriano, «esto es un ataque a la obra divina, una distorsión de la verdad». Cipriano parece estar convencido de que las mujeres que usan cosméticos «no verán a Dios», con lo que supongo que quiere decir que irán al infierno.

Tomás responde que el uso de cosméticos es sólo un pecado para las mujeres que usan cosméticos por «el placer sensual o en el desprecio de Dios» (II-II, q. 169, a. 2, ad. 2). En el caso de las mujeres casadas: «Si una mujer casada se adorna para agradar a su marido, puede hacerlo sin pecado» (II-II, q. 169, a. 2, c). Tomás explica detalladamente que las mujeres casadas pueden adornarse moderadamente con ropa y con cosméticos para complacer a sus maridos.

Así que estén tranquilas, señoras. Santo Tomás ha hecho una defensa teológica de vuestro pintalabios siempre que no sea por «placer sensual o por desprecio a Dios». – Aquino sobre la cosmética femenina

San Francisco de Sales también tiene su opinión sobre el tema:

San Francisco de Sales dice en el capítulo 25 de Introducción a la vida devotaque «una esposa puede vestirse para complacer a su marido, y que es lícito que una doncella se vista para complacer a sus amigos». Explica que «la propiedad en el vestir consiste en el material, la moda y la limpieza». Y en cuanto al «material y la moda de la ropa, la propiedad en estos aspectos depende de varias circunstancias como el tiempo, la edad, el rango, aquellos con los que se asocia; y varía en diferentes ocasiones». Esto parece razonable e incluso muy práctico. Uno se viste mejor para una boda que para las ocasiones cotidianas. Y sería una tontería pintar la casa o fregar el suelo con mis mejores galas. Una vez más hay que prestar atención a la aceptabilidad social. En cuanto a la limpieza, hay que bañarse con frecuencia (lo que suele ser difícil para las madres de niños pequeños) y mantener otros hábitos higiénicos. – Sobre la moralidad de usar maquillaje

En todo lo que hacemos y usamos, debemos tener siempre cuidado de no ofender a Nuestro Señor y Salvador, Jesucristo.

Nuestra Señora de Fátima: «¡Los pecados del mundo son demasiado grandes! ¡Los pecados que llevan a la mayoría de las almas al infierno son los pecados de la carne! Se van a introducir ciertas modas que ofenderán mucho a Nuestro Señor».

«Vuestra belleza no debe provenir del adorno exterior, como el pelo trenzado y el uso de joyas de oro y ropas finas. En cambio, debe ser la de tu interior, la belleza inmarcesible de un espíritu apacible y tranquilo, que es de gran valor a los ojos de Dios. Porque así es como se embellecían las mujeres [y los hombres] santos del pasado que ponían su esperanza en Dios». (1 Pedro 3:3-6)

El Padre Pío no toleraba las faldas ajustadas ni los vestidos cortos o de cuello bajo. También prohibía a sus hijas espirituales llevar medias transparentes. Expulsaba a las mujeres del confesionario, incluso antes de que entraran, si consideraba que su vestimenta era inapropiada. Muchas mañanas echaba a una tras otra, terminando por escuchar muy pocas confesiones. También tenía un cartel pegado a la puerta de la iglesia, que decía: «Por deseo explícito de San Padre Pío, las mujeres deben entrar en su confesionario con faldas de al menos 20 cm por debajo de las rodillas».Vanidad, Vestido/ropa impúdica, Personas superficiales, Cosméticos, Maquillaje

En todo lo que adornamos en nuestro cuerpo como católicos no seamos ocasión de pecado para los demás. El uso de maquillaje y ropa está siempre permitido para los fieles, siempre y cuando se mantenga la modestia en el vestir y la ropa.

Tratemos de ser santos y no vanos en nuestras idas y venidas.

Después de todo lo dicho, si el uso de maquillaje fuera realmente pecaminoso muchos sacerdotes estarían predicando sobre ello en la misa, ya que muchas jóvenes se acercan al sacerdote a la hora de la comunión maquilladas.

No se ha escuchado ni una palabra de reprimenda en todas las veces que he ido a misa.

Comentarios

  • Mis fuentes vinculadas a Aquino dicen que no. –  > Por Ken Graham.
  • ¿Realmente el Padre Pío puso un cartel refiriéndose a sí mismo como Padre Pío? Padre Pío? –  > Por Andreas Blass.