Según el Evangelio de Juan, ¿en qué día de la semana fue crucificado Jesús?

Hay algunas dificultades con la cronología del juicio y la crucifixión de Cristo, así que definitivamente no puedo darte un día específico de la semana y decir que es seguro. Juan 19:14 (EMTV) dice: «Era el día de la preparación de la Pascua…». Los otros evangelios no dicen qué día era antes de la crucifixión, pero los cuatro evangelios sí lo mencionan después, cuando el cuerpo de Jesús es retirado de la cruz.

Juan 19:31 dice que «era el [día] de la preparación» y que «aquel sábado era un día fuerte», lo que presumiblemente significa que era el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura. Marcos 15:42 y Lucas 23:54 mencionan el día de preparación. En Mateo 27:62 se utiliza la extraña expresión «el día siguiente, que es después del día de la preparación» para referirse al día de la fiesta en sí.

Está claro que Jesús fue crucificado el día anterior a la fiesta de los panes sin levadura. Tradicionalmente se ha creído que fue el viernes, ya que el sábado es siempre un día de reposo. Los evangelios son consistentes con esto, asumiendo que Juan estaba señalando que el día siguiente no sólo era un día de reposo, sino también el día de la fiesta, que se guarda como un día de reposo independientemente del día en que caiga.

Los evangelios también son consistentes con que la Fiesta caiga en un día diferente de la semana, ya que seguiría siendo apropiado llamar al día anterior «día de preparación». Algunos cristianos han propuesto el miércoles o el jueves como el día de la crucifixión, pero los evangelios no nos dicen explícitamente qué día fue.

Al parecer, los judíos del siglo I consideraban las tres fiestas de primavera como partes de una única celebración, que en cierto modo lo es (la Pascua, con la matanza del cordero por la tarde; los Panes sin levadura, que se inician con la comida del cordero de la Pascua justo después de la puesta de sol; y las Primicias, el domingo dentro de la semana.

Argumento para el viernes solamente

Desde que escribí esto originalmente, encontré un libro de Samuele Bacchiocchi, «The Time of the Crucifixion and the Resurrection». Este en línea afirma que la palabra griega para «preparación» siempre significó el viernes, y no se habría utilizado para un sábado especial en otro día. Si los estudios de la lengua griega apoyan su punto de vista, entonces la fecha tradicional del viernes se vuelve más probable. No estoy calificado para evaluar esto.

Mi conclusión original

La idea tradicional de una crucifixión en viernes supone que el sábado para el que se preparaban era el sábado semanal, y presumiblemente también el primer día de la fiesta de los Panes sin Levadura. Aunque esto es posible, también es cierto que el primer día de los Panes sin Levadura es siempre un día de reposo, independientemente del día en que caiga. El pasaje que usted cita del evangelio de Juan es, por tanto, consistente con que el llamado día de reposo sea cualquier día de la semana.

Es de suponer que Cristo fue crucificado el 14 de Nisán, el día originalmente especificado como día de la Pascua de Dios, el día en que el cordero de la Pascua debía ser sacrificado. La fiesta de los panes sin levadura comenzaba justo después de la puesta del sol, lo que sería el comienzo del 15 de Nisán.

Teóricamente, el 14 de Nisán podría haber caído en cualquier día de la semana. Hay una tradición histórica que dice que fue el viernes, y eso no debe ser ignorado. Si el 14 de Nisán cayera en jueves, entonces el 15 sería el día de reposo especial y el 16 sería el día de reposo semanal normal. En este caso, cabría esperar que las mujeres esperaran dos días antes de volver al sepulcro. Si el 14 fue antes en la semana, no está claro por qué las mujeres no habrían regresado a la tumba el 16.

Para encontrar el día de la crucifixión de Cristo, tienes que empezar con la resurrección y trabajar hacia atrás. En la mañana del Domingo de Pascua la mayoría de las denominaciones cristianas han estado celebrando el descubrimiento de la tumba vacía; ¡no la resurrección en sí! Estoy absolutamente seguro, y la Biblia lo deja claro, que la resurrección de Jesús no fue al amanecer; María Magdalena vino a la tumba, la primera vez, cuando todavía estaba oscuro, y la tumba ya estaba vacía.

El primer día de la semana vino María Magdalena temprano, cuando aún estaba oscuroal sepulcro, y vio la piedra quitada del sepulcro. Entonces corrió y se acercó a Simón Pedro y al otro discípulo, a quien Jesús amaba, y les dijo: Se han llevado al Señor del sepulcro, y no sabemos dónde lo han puesto. [Juan 20:1-2 RVR]

Si usted lee los escritos de los primeros padres de la iglesia, notará que muchos de ellos eran muy antijudíos. Debido a este prejuicio, no estudiaron las costumbres y prácticas que formaban parte de la vida cotidiana de nuestro Señor Jesucristo. Por lo tanto, entendieron mal algunas de las frases y acciones simples que un lector judío daría por sentado. Un punto de confusión, para muchas personas, es que el viernes no se llama «El Día de la Preparación», sino que lo era el día anterior a la celebración del Alto Día:

Ahora era el Día de Preparación de la Pascua [Juan 19:14]

Por lo tanto, como era el Día de la Preparaciónpara que los cuerpos no permanecieran en la cruz en el día de reposo (porque ese día de reposo era un día de fiesta)… [Juan 19:31]

El último versículo anterior se refiere a un pasaje del Antiguo Testamento que no dice nada sobre los sábados. Un cuerpo que era colgado en un árbol no debía permanecer allí durante la noche (cualquier noche) para que la tierra no fuera profanada. Los líderes religiosos no querían perderse la próxima fiesta de los Panes sin Levadura (también llamada colectivamente Pascua) [compárese con Juan 18:28] Algunas de las Biblias de paráfrasis modernas llaman al «Día de Preparación», el viernes, lo que no se usa en los originales. Como la Pascua cae en el día 14 del mes en el calendario bíblico hebreo, ocurre en un día diferente de la semana cada año. El día después de la Pascua (el 15) es en realidad el primer Gran Sábado de la Fiesta de los Panes sin Levadura, pero a menudo toda la semana que comienza con el Día antes de la Pascua (cuando se mata el Cordero de la Pascua) y termina con el segundo Gran Sábado se llama «La Fiesta de la Pascua» o «La Fiesta de los Panes sin Levadura». Uno de los problemas que se presentan cuando no se da cuenta de que había un sábado especial (el jueves), es que Marcos dice,

Cuando pasó el Sábado fue pasado, [las mujeres] compraron especias, para venir a ungirle. [Marcos 16:1]

Mientras que Lucas dice:

Aquel día era la preparación, y se acercaba el sábado… Observaron el sepulcro… Entonces volvieron y prepararon especias y aceites aromáticos. Y descansaron el sábado… [Lucas 23:54-56]

Hay muchos críticos de la Biblia que señalan esto como una contradicción que refuta la exactitud de la Biblia. Obviamente no se pueden preparar las especias hasta después de comprarlas; así que, si compraron las especias después del sábado regular, las estarían comprando el domingo, lo que sería demasiado tarde para prepararlas y luego descansar en el día de reposo. Si no se supiera que hay dos sábados, con un día intermedio, entonces habría una contradicción entre los dos evangelios. Pero cada palabra de la Biblia es verdadera y precisa.Pero no olvides que Jesús dijo específicamente que estará en el corazón de la tierra durante tres días y tres noches.

Porque como Jonás estuvo tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.[Mateo 12:40]

Creo que la enseñanza clara de la Biblia es que Jesús celebró, y cumplió, la Pascua con Sus discípulos el martes por la tarde, fue arrestado el martes por la noche, fue crucificado el miércoles por la mañana, enterrado el miércoles por la tarde (el comienzo del jueves para los judíos) y resucitó el sábado por la tarde (el comienzo del domingo para los judíos) durante la ofrenda y la fiesta de las «Primicias de la Cosecha», como su cumplimiento.

Pero ahora Cristo ha resucitado de entre los muertos, y se ha convertido en las primicias de los que durmieron. [1 Corintios 15:20 RVR]

Jesús estuvo en el corazón de la tierra durante tres días y tres noches; eso no significa unas horas el viernes por la noche, un día entero el sábado y unas horas el domingo por la mañana. Y eso no tiene en cuenta que, en el cómputo judío del tiempo, el sábado comienza alrededor de las 6:00 de la tarde del viernes (más o menos la hora en que fue enterrado [Mateo 27:57 & Marcos 15:42]).

La respuesta a su pregunta concreta: Jesús fue crucificado, alrededor de la hora 9, el miércoles por la mañana, el día 14 del primer mes (Nisan) del calendario bíblico, hebreo.

(Calculado usando referencias cronológicas internas, bíblicas, como Juan 12:1, y las fechas de las fiestas levíticas. Corroborado por el calendario hebreo bíblico, sincronizado astronómica y agrícolamente, utilizado por rabinos judíos mesiánicos estrictos, teólogos y sus sitios web).

¿Qué día de la semana era el «día de preparación de la Pascua»?

El texto clave del evangelio es Mc 15:42:

El entierro de Jesús 42 Y cuando llegó la noche, como era el día de la era el día de la Preparación, es decir, la víspera del sábado,

Así, el Evangelio de Marcos define claramente la frase «día de preparación» como «el día anterior al sábado». Entendiendo que el sábado judío es el séptimo día o sábado, el «día de preparación de la Pascua» = «día antes del sábado» sólo puede significar el VIERNES.

El término técnico «Preparación» (griego Paraskeue / latín Parasceve) se utiliza también para el viernes en los libros deuterocanónicos de Judit (8:6) y Segundo Macabeos (8:26)en el historiador judío Josefo (Antigüedades de los Judíos 16:163), y en los primeros documentos cristianos no canónicos, la Didajé (8:1) y el Martirio de Policarpo (7:1).

«El día en que Cristo murió se llama ‘la Preparación’ en Marcos 15:42 y Juan 19:31…El mismo día está en vista en Mateo 27:62 donde los acontecimientos registrados tuvieron lugar «el día después de la Preparación» (RV). La referencia sería al sexto día de la semana [o viernes]. El título surgió de la necesidad de preparar la comida, etc., para el sábado». (Vine, página 483)

Más información:

• Día de la Crucifixión y Resurrección de nuestro Señor
• ¿Cómo explicamos la «discrepancia» de la Pascua? | Tim Staples, Catholic Answers la sección Sólo los hechos, por favor.
• ¿Jueves Santo? | Catholic Answers

usuario13992

Según reputados eruditos, el Sabbath siempre fue en sábado. Y, el día de la fiesta de la Pascua (que duraba una semana entera ) siempre se regía por el calendario hebreo, un calendario lunar, y por lo tanto la Pascua comenzaba en días diferentes cada año.

Sin embargo, sabemos por el evangelio de Juan que en el año en que Cristo fue crucificado, la Pascua y el sábado cayeron en el mismo día. Por lo tanto, según las escrituras, Cristo tuvo que ser crucificado un viernes ya que era el día de preparación de la Pascua (no el día de preparación del sábado). La referencia bíblica es:Joh 19:31 Como era el día de la Preparación, y para que los cuerpos no permanecieran en la cruz en el día de reposo (pues ese día de reposo era un día alto), los judíos le pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran.

Así que Jesús fue crucificado Y enterrado un viernes, el día de preparación de la Pascua. Jesús permaneció en la tumba desde el viernes por la tarde hasta el domingo, el primer día de la semana. Eso serían TRES DÍAS en la tumba según la forma en que los judíos contaban los «días». (Un día parcial se contaba como un día).

Jesús fue crucificado el viernes.El día de preparación de la Pascua no es el mismo que el día de preparación, ver imagen adjunta

Si Jesús fue crucificado el 14 de Nissan, que es una fecha que muchos (aunque no todos) estudiosos de la Biblia creen que fue la fecha de su muerte. La pregunta entonces es en qué año tuvo lugar, ya que el día de la semana tiene mucho que ver con esto.

En el año 30 d.C., el 14 de Nisán cayó en miércoles, y el 15 de Nisán fue un jueves. Juan afirma que Jesús fue crucificado en el día de la preparación que era el día anterior al sábado. En el capítulo 19, versículo 31, declaró:

«Los judíos, pues, porque era la preparación, para que los cuerpos no permanecieran en la cruz en el día de reposo, (porque ese día de reposo era un día de fiesta), pidieron a Pilato que les quebraran las piernas y se los llevaran.»

El 15 de Nisán se llamaba el Primer Día de los Panes sin Levadura, y también se le llamaba «Sábado Alto». No coincidía necesariamente con el sábado regular.

Una cosa que también debemos tener en cuenta es que la Biblia afirma que cuando Jesús fue enterrado estuvo en la tierra tres días y tres noches. También dice que el primer día de la semana por la mañana temprano la tumba estaba vacía. Si empezamos el viernes por la tarde, el día de la semana comúnmente declarado para la crucifixión, entonces tenemos sólo dos noches y un día completo antes del domingo por la mañana.

Si Jesús fue crucificado el miércoles, el 14 de Nisán (5 de abril), en el año 30 d.C., entonces pudo haber estado en la tumba desde el miércoles por la noche hasta el sábado por la tarde, cuando resucitó. Nótese que ninguno de los Evangelios afirma explícitamente que la resurrección ocurrió el primer día de la semana, sólo que la tumba se encontró vacía en ese momento. Mateo registra un terremoto y un ángel que retira la piedra el primer día de la semana, pero eso no significa que Jesús no haya salido ya de la tumba. Después de todo, no tendría ninguna necesidad de hacer mover la piedra para salir, ya que pudo aparecer entre los discípulos con todas las puertas cerradas y atornilladas antes de llegar. El miércoles 5 de abril del año 30 d.C. parece encajar mejor con todos los detalles de los evangelios.

Una cuestión que he visto planteada en contra de una fecha en el 30 d.C. es que el capítulo 3 de Lucas menciona el ministerio de Juan, que comenzó poco antes que el de Jesús, como si hubiera empezado en el decimoquinto año de Tiberio César. Esto parece indicar una fecha en el 28 o 29 d.C., sólo un año o un poco más antes de la crucifixión, lo que comprimiría el ministerio de Jesús en un tiempo mucho más corto que el período comúnmente aceptado de tres años. Esto es problemático, ya que Juan menciona tres pascuas, lo que significaría un período de al menos un poco más de dos años para el ministerio de Jesús. Una posible solución podría encontrarse en los escritos de Seutonio. Las fechas de 28 o 29 d.C. como el decimoquinto año de César Augusto se basan en contar el comienzo de su reinado desde el 14 d.C., cuando murió Augusto, o desde el 13 d.C., cuando algunos dicen que fue nombrado copríncipe con Augusto. Sin embargo, Seutonio indica que Tiberio fue nombrado coprinceps en el año 12 d.C., justo después de que se celebrara un triunfo para él a su regreso de Germania. Esto haría que el decimoquinto año de Tiberio fuera el 27 d.C., y la fecha del 30 d.C. encajaría.

Antes de que podamos responder a esta pregunta con precisión y profundidad, tenemos que ver primero dos grandes cuestiones que son toda la fuente de la confusión.

Esta cita es de una de las «respuestas» y es el clásico ejemplo de estos dos mitos reciclados una y otra vez pero que no encajan con las escrituras o la historia. [Fíjese en las dos frases que aparecen en la cita]

Así que Jesús fue crucificado Y enterrado un viernes, **el día de preparación de la Pascua. Jesús permaneció en la tumba desde el viernes por la tarde hasta el domingo, el primer día de la semana. Eso serían TRES DÍAS en la tumba **según la forma en que los judíos contaban los «días». (Un día parcial se contaba como un día)».

1. Los líderes de la iglesia primitiva y los traductores no entendían las fiestas judías, ni los mandatos específicos que las rodeaban, ni la cultura judía.
2. La gente tiene una comprensión defectuosa e incompleta de algo que se conoce como el recuento inclusivo judío, y como no entienden el concepto correctamente, lo usan como una pista falsa para apoyar la noción falaz de una crucifixión en viernes.

Específicamente, no entienden que la palabra hebrea Shabbat [la base de la palabra Sabbath] es el sabbat semanal pero también son las 7 fiestas del Señor. Pentecostés/ Shavuot es Shabat, la Fiesta de los Panes sin Levadura es Shabat y la Fiesta de las Trompetas/Yom Teruah y el Día de la Expiación/Yom Kippur son todos Shabat. Vemos este nombre erróneo perpetuado una y otra vez en comentarios, foros como este e incluso enseñado por pastores y laicos por igual.

La gente retuerce las palabras claras de las escrituras y del mismo Cristo para hacerlas «encajar» en una narrativa perpetuada por la iglesia primitiva porque no entienden la cultura judía y las fiestas.

Leen el pasaje de Juan 19:14-16 y asumen que esto significaba la preparación antes del sábado semanal.

«Era el día de la preparación de la Pascua; era como la hora sexta. Y dijo a los judíos: «He aquí vuestro Rey». Entonces gritaron: «¡Fuera, fuera, crucifícalo!». Pilato *les dijo: «¿Debo crucificar a vuestro Rey?» Los jefes de los sacerdotes respondieron: «No tenemos más rey que el César».

Pero en la cultura judía, hay 7 fiestas, pero algunas son consideradas como Altos Sabbats, en los que no se puede hacer ningún trabajo – incluyendo cocinar.

Debido a que los judíos usan un calendario solar/lunar, todas las fiestas de todo el año se basan en el ciclo lunar, y cada mes comienza con una luna nueva y esto significa que la Pascua que es el 14 de Nisan siempre cae en luna llena.La Pascua es el 14 de Nisan, y es la preparación para el Alto Sabbath de la Fiesta de los Panes sin Levadura en la que no se podía hacer ningún trabajo, – no cocinar, hacer fuego, o comprar o vender especias.

Juan también afirma explícitamente que había un Sábado Especial o Alto, y fue por esta razón que tuvieron que bajar los cuerpos de la cruz antes de que el Alto Sábado comenzara al atardecer.

Mateo también registra que hubo dos sábados esa semana, y el comentario de la Biblia Forerunner confirma que la traducción correcta en Mateo es después de los sábados – plural. ‘Shabbaton’

«Mateo 28:1 proporciona una prueba adicional de que hubo dos sábados esa semana. Sin embargo, los traductores de la Biblia, confundidos por la redacción griega de este versículo, lo han traducido erróneamente de manera consistente. Mateo escribe: «Después del día de reposo, cuando comenzó a amanecer el primer día de la semana…». Sin embargo, la redacción del texto original dice: «después de los sábados» – ¡en plural! https://www.bibletools.org/index.cfm/fuseaction/Topical.show/RTD/cgg/ID/5231/After-Sabbaths.htm

https://www.blueletterbible.org/faq/crux.cfm

Por ejemplo, Levítico 23:4-8 habla de dos fiestas, la Pascua y los Panes sin levadura. La Pascua comienza el día 14 de Nisan (mes hebreo) y dura un día. La Fiesta de los Panes sin Levadura comienza al día siguiente (es decir, el 15 de Nisan) y dura siete días.

Por favor, tenga en cuenta que la Pascua no es un día de Gran Sabbath, este hecho importante es a menudo pasado por alto. Se puede notar porque la orden habitual para un día de reposo de «una convocación santa y ningún trabajo servil se debe hacer,» no se da para la Pascua. Así que mientras la Pascua es un día de fiesta, no es un día de reposo. «¿Por qué es eso importante? Fue en este día que Jesús hizo la obra de redención. El trabajo servil habría sido ilegal en un día de reposo, por lo que Dios ordenó que este día fuera una fiesta, recordando la sangre del cordero que hizo que el ángel «pascuera» a los israelitas en Egipto y señalando al Cordero que derramaría su sangre por toda la humanidad.»

Así que empiezan con una premisa falsa, -la crucifixión del viernes- basada enteramente en una comprensión defectuosa del sábado, entonces, para hacer que esta teoría encaje – usan una comprensión igualmente defectuosa del cómputo judío para apoyar esta falacia, como envolver con papel de aluminio una pelota de tenis para hacer que «encaje».

La gente invoca el «conteo hebreo» que es una práctica común de contar cualquier parte de un día como un día completo – al igual que las compañías de remolque. Recogen tu coche el sábado a las 10:00 de la noche, y lo recoges el lunes a las 8:30, y te cobran por 3 días – parte del sábado, el domingo y 1 hora del lunes.

Sin embargo, los pasajes claros siempre triunfan o tienen prioridad sobre los pasajes vagos, y en casos como éste, donde el texto dice explícitamente 3 días y 3 noches, no se aplica el cómputo hebreo. Esto es confirmado por múltiples rabinos tanto del judaísmo reformado como del ortodoxo.

También debemos notar que los fariseos pidieron una señal de que Jesús era el verdadero Mesías, y la única señal que les dio fue la de Jonás. ¿Qué quiso decir? Cristo entonces citó a Jonás: «Porque como estuvo Jonás tres días y tres noches en el vientre del gran pez, así estará el Hijo del Hombre tres días y tres noches en el corazón de la tierra.» (Mateo 12:40 RVR)

Otra escritura a considerar es Juan 12:1, «Entonces Jesús, seis días antes de la pascua, vino a Betania…». Jesús viajaba desde Jericó. Si la crucifixión tuvo lugar el viernes (que también tuvo que ser la Pascua), entonces este viaje tuvo lugar en sábado. Viajar esa distancia en sábado era legalmente imposible para un judío devoto.

El clavo en el ataúd del mito de la crucifixión del viernes es la mujeres comprando especias después del sábado. Es por esta razón que la única solución es una crucifixión el miércoles. Del miércoles al atardecer al sábado al atardecer son 3 días y 3 noches.

Tuvieron que comprar especias antes de poder prepararlas – descansaron en el Alto Sabbath de la Fiesta de los Panes sin Levadura – el jueves – ya que no se permitía comprar o vender. Entonces, como dice la Escritura, compraron especias después del sábado. [Después del alto sábado, por lo que compraron las especias y las prepararon el viernes, y luego descansaron el sábado semanal.

En el primer siglo – la única luz además del sol y la luna y las estrellas era velas/ fuego. Los mercaderes no viajaban y colocaban todas sus mercancías al anochecer del sábado por la noche, una vez terminado el sábado semanal.

La teoría de la muerte del viernes y la resurrección del domingo por la mañana, adoptada por la mayor parte del mundo cristiano, no tiene sentido. Para creer en esa teoría, se requiere ser incapaz de contar hasta tres, hay que rechazar la evidencia y el testimonio de Jesús y las Escrituras, y hay que dejar de lado la sensibilidad.»
http://www.bibletruth.cc/SignofJonah.htm

Para ser coherente en el método de interpretación bíblica de uno – significaría que Jonás estuvo en el vientre del gran pez durante 1 día y unas horas. ¿Cree eso algún erudito evangélico creíble? Por supuesto que no. Significaría que las palabras claras de Jonás y de Cristo de alguna manera no significan lo que dicen claramente.