Lucas 23:34 (DRA) (énfasis añadido)
34 Y Jesús dijo: Padre, perdónalos porque no saben lo que hacen. Pero ellos, repartiendo sus vestidos, echaron suertes.
Dirigiéndose al Padre, Jesús reconoce la capacidad de Dios para perdonar su pecado (de crucificarlo), y presumiblemente, es seguro asumir que el Padre perdonará lo que Jesús pida. Sin embargo, el enfoque de esta pregunta se centra en la última parte: «porque no saben lo que hacen».
Está claro que estaban más allá de la edad de rendir cuentas. Teniendo en cuenta esto, ¿cómo debemos entender que Jesús interceda por su perdón por «no saber» lo que hacían, su aparente inculpabilidad?
¿Es que no sabían que en realidad estaban pecando; que no sabían que Jesús era inocente y seguían órdenes de otra persona; o por alguna otra razón por la que Jesús dice «no saben lo que hacen»?
- Esta pregunta se centra en la aplicación del texto a los practicantes religiosos modernos, lo cual está fuera del tema aquí. > Por Dan.
- @Ruminator Sí, dos revisores de la comunidad lo hicieron. Podrías preguntar en Meta Hermenéutica Bíblica o en el Chat de Hermenéutica Bíblica sobre esta cuestión. Tal y como está actualmente cerrado, es cierto que se necesita una edición fuerte, pero no estoy convencido de que tu edición haya resuelto el problema. – > Por Caleb.
Hay un gran pasaje en la primera carta de Pablo a los Corintios que puede, creo, arrojar luz sobre el pasaje que has citado. En el capítulo 2 de 1 Corintios, el apóstol Pablo recuerda cómo se presentó a los corintios cuando llegó por primera vez a ellos.
No se presentó con fuerza, como harían algunos oradores elocuentes, sino que se presentó con debilidad, para que el fruto de su predicación fuera atribuible sólo a Dios y no a él. Además, su mensaje de la cruz no estaba enmarcado en un estilo pulido y acompañado de una entrega dinámica, con argumentos ajustados y persuasivos y razonamientos infalibles para respaldar su mensaje. No.
La sabiduría mundana, de la que Pablo había hablado antes en su carta (véase el capítulo 1:18 y siguientes) no era el vehículo de su predicación; más bien, era «en demostración del Espíritu y del poder» (2:4).
A continuación, Pablo continúa diciendo (la negrita es mía)
Sin embargo, hablamos de sabiduría entre los perfectos; pero no de la sabiduría de este mundo, ni de los príncipes de este mundo, que son inútiles: Pero hablamos la sabiduría de Dios en un misterio, la sabiduría oculta, que Dios ordenó antes del mundo para nuestra gloria: La cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció: porque si la hubieran conocido, no habrían crucificado al Señor de la gloria. Pero como está escrito: Ojo no vio, ni oído oyó, ni han subido al corazón del hombre, las cosas que Dios ha preparado para los que le aman. Pero Dios nos las ha revelado por su Espíritu; porque el Espíritu lo escudriña todo, incluso las cosas profundas de Dios (vss.7-10 RV).
Al recordar las circunstancias que rodearon la crucifixión de su Señor, Pablo se dio cuenta, al igual que su Señor mientras colgaba de la cruz, de que las autoridades romanas y judías implicadas en la crucifixión (o como Pablo las llamó, «los príncipes de este mundo») no habrían crucificado a Jesús si hubieran reconocido quién era realmente Jesús y hubieran creído en él.
La incredulidad adopta muchas formas, se manifiesta de muchas maneras y aflige a todas las personas, incluso a los seguidores de Cristo. Lo común en la incredulidad es el pensamiento distorsionado sobre la verdad, incluso cuando, como en los días de Jesús, la Verdad Encarnada y «los poderes fácticos» (tanto judíos como romanos) estaban cara a cara.
Llámalo como quieras: ceguera espiritual, incredulidad alimentada por el odio, falta de comprensión o incluso ignorancia voluntaria (es decir, no saber ni lo que se hace ni lo que se hace); Jesús se dio cuenta de que sus captores no podían o no querían entender la gravedad de lo que le estaban haciendo.
Por eso, sugiero que Jesús pidió a su Padre que perdonara a sus torturadores, porque aunque ellos sabían, al menos intelectualmente, lo que estaban haciendo -es decir, matar a un tábano político y a un blasfemo judío-, en el fondo de su corazón no realmente Si lo hubieran sabido, no habrían crucificado a su Señor y Salvador.
Buena pregunta. Mi pregunta principal es: «¿Quiénes son ‘ellos’?»
Parece poco probable que Jesús estuviera dando un ‘perdón general’ a los perseguidores/mirones.
La única otra posibilidad que puedo ver, hasta ahora, es que Jesús estaba hablando de los Principados/Poderes sobre este mundo.
1Cor. 2:8 – Lo cual ninguno de los Príncipes de este mundo ((eón)) sabía; porque si lo hubieran sabido, no habrían crucificado al Señor de la gloria.
Ef. 6:12 (RV) – Porque no tenemos lucha contra sangre y carne, sino contra principados, contra potestades, contra los gobernantes de las tinieblas de este mundo, contra huestes espirituales de maldad en las regiones celestes.
Comentarios
- Principados es una explicación totalmente nueva, que aprecio mucho. Aclara la amplitud con la que debemos abordar el intento de comprender los pensamientos de Jesús. Aunque no leí tu respuesta con esto como explicación principal, es interesante reconocer que es posible que Jesús estuviera hablando con el Padre sobre algo de lo que no tenemos conciencia específica. No entiendo cómo eso resuelve el aspecto de «no saben lo que hacen», pero amplía el conjunto de posibles explicaciones. Dado que incluso los demonios son conscientes de la divinidad de Jesús (Santiago 2:19), podríamos concluir que saben lo que hacen. – > .
¿Quizás este versículo no pertenece al NT? ¿O atribuido a Jesús?
https://www.massbible.org/exploring-the-bible/ask-a-prof/answers/father-forgive-them
Es complicado… y además está Santiago
«Es cierto que algunas copias importantes del Evangelio de Lucas no incluyen este versículo. Falta en dos de los primeros manuscritos preferidos por los críticos contemporáneos del texto -P75, una copia en papiro del siglo III de Lucas y Juan, y el Codex Vaticanus (B), una Biblia pandectada del siglo IV conocida por su texto prístino-, y también fue excluido por los escribas del Codex Bezae (D), un diglot griego-latino de principios del siglo V, los Evangelios Freer del siglo V (W), el Codex Koridethi (Q), y varias copias en latín antiguo y siríaco. Aunque inicialmente estaba presente en el apreciado Codex Siniaticus (Aleph), fue puesto entre paréntesis por un primer corrector, para ser restablecido en el siglo V por otro editor.
«Sin embargo, la oración de Jesús en la cruz se encuentra en otros manuscritos importantes, como el Codex Alexandrinus (A) y el Codex Ephraemi Rescriptus (C), así como en manuscritos pertenecientes a los grupos textuales Familia 1 y Familia 13. Esta división del registro es desconcertante, pues sugiere que algunos cristianos antiguos aceptaron el pasaje como un auténtico dicho evangélico del Señor, mientras que otros lo ignoraron, o desconocían su existencia, o, tal vez, llegaron a suprimirlo de sus copias de Lucas.
(Recorte)
«Curiosamente, la oración fue atribuida no sólo a Jesús, sino también a Santiago, el hermano del Señor. Según Eusebio de Cesarea, un escritor cristiano del siglo II llamado Hegesipo registró las últimas palabras de Santiago como: «Te ruego, Señor Dios Padre, que los perdones, porque no saben lo que hacen», un paralelo obvio con la oración de Jesús en Lucas (Historia Eclesiástica 2.23.16). Tal vez, pues, una afirmación que en su día se asoció al hermano de Jesús se aplicó más tarde al propio Jesús, y se añadió al Evangelio en un lugar apropiado. Otra posibilidad es que una oración ya conocida como propia de Jesús se aplicara también al martirio de su hermano, otorgando un mayor significado a la muerte de Santiago por medio de la repetición y la comparación.
«Está claro que no hay una solución fácil a la cuestión del lugar de este pasaje dentro del Evangelio de Lucas. Sin embargo, la declaración de Jesús era conocida y apreciada, al menos en algunos sectores, y muchos de los primeros cristianos creían que el versículo pertenecía a Lucas.»
Autor: Jennifer Wright Knust
Es que ellos no comprendían plenamente su identidad como el Señor de la Gloria, su propio Redentor (1 Juan 2:2), y de hecho que estaban matando al mismo Autor de la Vida (Hechos 3:15):
1 Corintios 2:7-8 (DRB) Pero hablamos de la sabiduría de Dios en un misterio, una sabiduría oculta, que Dios ordenó antes del mundo, para nuestra gloria: 8 la cual ninguno de los príncipes de este mundo conoció;1 porque si la hubieran conocido nunca habrían crucificado al Señor de la gloria.
1 Que el Cristo tuvo que sufrir y ser matado-el «escándalo» de la Cruz. cf. 1 Cor 1:18.
Obsérvese que su relativa ignorancia depende de Su identidad fundamental (pues sabían de qué se trataba [Mt 27:43; Sb 2:18], pero no su identidad fundamental como Hijo de Dios [Mc 1:1]) -si hubieran sabido no tanto que sino lo que Él es (Su identidad como Hijo único de Dios), no se habrían atrevido a acercarse a Él con una lanza, y mucho menos a atravesarlo con una.
Comentarios
- Los verdugos no creían que Jesús fuera quien decía ser, ¡están de acuerdo! Aunque la conciencia habría cambiado sus acciones, ¿la falta de conciencia otorga el perdón? – > .
- El perdón podría ser una referencia a que el pasivo no tiene en cuenta el deicidio precisamente por dicha ignorancia. Podría quedar alguna cantidad de mala intención en cuanto a matar a alguien que en su mente, incluso, probablemente no merecía la muerte. Así que podría referirse a un perdón parcial: perdonarlos por haber matado al Señor de la Gloria, pero quizás no por haber matado al inocente sin importar su identidad. Estas son mis opiniones, por supuesto. – > .
