¿Cómo pudo Jacob luchar con Dios si nadie puede ver a Dios y vivir?

clicker preguntó.

¿Es esto una contradicción? O me estoy perdiendo algo. Parece extraño pensar que se puede «luchar» con Dios.

Génesis 32:30 (NVI):

30 Entonces Jacob llamó a ese lugar Peniel, diciendo: «Es porque vi a Dios cara a cara, y aun así me perdonaron la vida».

Éxodo 33: 18-20 (NVI):

18 Entonces Moisés dijo: «Ahora muéstrame tu gloria».
19 Y el SEÑOR dijo: «Haré pasar toda mi bondad delante de ti, y proclamaré mi nombre, el SEÑOR, en tu presencia. Tendré misericordia de quien quiera tener misericordia, y me compadeceré de quien quiera compadecerse. 20 Pero», dijo, «no puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir».

Comentarios

  • También dijo más tarde: «He visto a Dios cara a cara» Gen 32:30 – usuario23
  • Aquí hay una pregunta, pero tal y como está escrita, es bastante escasa. Consulta los artículos ¿Qué es una buena pregunta enfocada? y Escribir la pregunta perfecta para obtener consejos sobre cómo escribir una gran pregunta. –  > Por Ray.
  • Supongo que en cualquier lugar en el que veas algo sobre alguien «luchando» con Dios, la «lucha» es metafórica. –  > Por compman.
  • Moisés y todos los profetas vinieron a dar cuenta de sí mismos los que murieron de muerte natural y los que dejaron este mundo sin morir confirmando la superioridad del rostro de Dios, todo sobre Dios y lo que ha escrito en las escrituras. Sed dichosos si habéis visto mi rostro en la tierra habéis visto a mi padre en el cielo – user4125
9 respuestas
Afable Geek

En primer lugar, esta historia de Jacob «luchando con Dios» (en hebreo Isra – el) es una que ha desconcertado a la gente durante años. Hay poco acuerdo entre los estudiosos sobre lo que significa. Algunos interpretan que se trata de una visión, otros de una teofanía, y otros sugieren que se trata simplemente de una metáfora del esfuerzo y la lucha que Jacob había estado haciendo todo el tiempo.

Sin embargo, más allá de eso, la pregunta exacta es: «¿Por qué no murió Jacob después de ver el rostro de Dios (la Pluma – el)?». Al fin y al cabo, como has señalado, cuando Moisés pidió ver el rostro de Dios 430 años después, se le dijo que si lo hacía, moriría.

Dos teorías:

  1. Dios estaba disfrazado

    Lo que es diferente, sin embargo, es que Moisés quería ver la Gloria Shekinah completa de Dios. Quería la experiencia sin intermediarios de ver a Dios en su plenitud.

    En cambio, aquí está claro que Dios no se revela en toda su gloria. Recuerda que cuando los tres visitantes vinieron a ver a Abraham, estaban disfrazados. Cuando el ángel vino a visitar al padre de Sansón, estaba disfrazado. Cuando estaba el cuarto en el horno, brillando como un «hijo de Dios», también se podría haber considerado que estaba disfrazado.

    Para un embaucador que se había disfrazado una vez para engañar a su propio padre, Jacob habría entendido un disfraz. No hay nada de sobrenatural en poder darse cuenta de que alguien es mucho más de lo que parece en la superficie.

  2. Fue un milagro.

    El propio Jacob se sorprende de haber visto a Dios y de haber vivido. De hecho, quedó lisiado por la experiencia, fue así de poderosa. Recuerda que fue bendecido, aunque es difícil entender cómo ser lisiado es una «bendición», a menos que se compare con la certeza de la muerte por ver a Dios cara a cara. Que su vida fuera preservada y que todavía pudiera estar con Dios de la misma manera que Adán habló con él es un regalo increíble.

Comentarios

  • He escuchado otras teorías. Una de ellas es que era Dios el Hijo, no el Padre. Esto se ha escrito recientemente en una nueva respuesta. –  > Por fгedsbend.
caña magullada

Todas estas respuestas son fascinantes y sobre el tema, pero todos han parecido perder un punto saliente:

‘Jacob’ hizo murió ese día – el hombre que salió de ese lugar se llamaba Israel. (cf. Génesis 32:28)

Otra respuesta se ha referido:

Nadie ha visto jamás a Dios; el único Dios, que está al lado del Padre, lo ha dado a conocer. – Juan 1:18 RVR (cf. también 1 Tim 6:16, 1 Juan 4:12)

La inferencia de este pasaje es clara: Jacob no se encontró con Dios Padre. Es una interpretación común que este evento fue una cristofaníay, en realidad, es la única respuesta que da sentido a todos los hechos. A diferencia de los encuentros pasajeros de Josué y también los tres en el horno de fuegola experiencia de Jacob implica un profundo misterio: se encuentra con «Dios» «cara a cara» y aún así «vive». Sin embargo, no es Jacob quien vive, sino Israel.

Considera lo siguiente:

Por tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación. Lo viejo ha pasado; he aquí que ha llegado lo nuevo. – 2 Corintios 5:17 RVR

y

He sido crucificado con Cristo. Ya no vivo yo, sino que es Cristo quien vive en mí. Y la vida que ahora vivo en la carne la vivo por la fe en el Hijo de Dios, que me amó y se entregó por mí. – Gálatas 2:20 RVR

El encuentro de Jacob con el Ángel del Señor fue en realidad un tipo de conversión. Su vieja naturaleza fue despojada – ya no sería conocido como ‘el suplantador’, sino como ‘uno que lucha (y prevalece) con Dios’.

En los días de su estancia entre nosotros, Cristo Jesús actuó como una piedra de tropiezo – todos los que se encontraron con él cambiaron: algunos ‘cayeron sobre él’ – estos fueron quebrados, su vieja vida fue destruida, pero encontraron nueva vida en la ‘piedra que los constructores rechazaron’; otros fueron aplastados – incapaces de creer en él, estos ofendidos están condenados porque rechazaron al Autor de la vida, serán totalmente aplastados en el Juicio. De hecho, todos los que miraron su rostro «murieron», ya sea para el mundo y sus viejas vidas al poner su confianza en Él. O por incredulidad, rechazando a Aquel que vino a buscar y salvar a los perdidos, están perdidos para siempre.

El que tenga oído, que oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias. Al que venza le daré algo del maná escondido, y le daré una piedra blanca, con un nombre nuevo escrito en la piedra que nadie conoce sino el que lo recibe. Apocalipsis 2:17 RVR

Consultor de marketing

Lo mismo se podría preguntar sobre Moisés estando en la presencia de Dios y hablando con Él cara a cara. Lo que hay que entender es que Jacob estaba luchando con Jesús, no con Dios el Padre.

Nadie ha visto nunca a Dios Padre en su Belleza espiritual. Nadie, nunca. Pero mucha gente ha visto y seguirá viendo a Jesús.

Colosenses 1:15-17

La supremacía del Hijo de Dios

15 El Hijo es la imagen del Dios invisible, el primogénito sobre toda la creación. 16 Porque en él fueron creadas todas las cosas: las que están en el cielo y en la tierra, visibles e invisibles, ya sean tronos, poderes o autoridades; todo ha sido creado por medio de él y para él. 17 Él es antes de todas las cosas, y en él todas las cosas se mantienen unidas.

Comentarios

  • Eso no tiene mucho sentido. Jesús era pre-mortal en ese momento y no tenía un cuerpo físico todavía, así que ¿cómo podría luchar con alguien? –  > Por Mason Wheeler.
  • No hay nada que sugiera que Jesús no pudo haberse dado un cuerpo sin tener que haber nacido. Hay muchas sugerencias de ángeles caminando por la tierra. También está Abraham que dio de cenar a Dios y a otros dos. Esta fue también la noche en que Dios le dijo a Abraham que le daría muchos descendientes. –  > Por Consultor de Marketing.
  • El punto es que Jesús, siendo inmortal podría haber visitado fácilmente la tierra para luchar con Jacob, hablar con Moisés y cenar con Abraham. –  > Por Consultor de Marketing.
  • Todas estas respuestas metafísicas son extrañas, ¿es justo decir que un comentario es metafísico si no tiene sentido si se toma como un comentario real. Tal vez la resurrección fue meta y no real… –  > Por clicker.
  • «Lo que hay que entender es que Jacobo estaba luchando con Jesús, no con Dios Padre». Jesús es Dios… ¿Duh? «En el principio era el Verbo, y el Verbo estaba con Dios, y el Verbo era Dios». Juan 1:1 Fin del argumento. – usuario1276
exxodus7

No tengo la suficiente reputación para comentar, pero me gustaría respaldar la respuesta de @Heath Hunnicutt.

En algunas culturas era habitual no diferenciar entre los mensajeros y aquellos por los que hablaban, sobre todo a posteriori, ya que se les consideraba «la voz de» sus amos. Como la mayoría de las culturas occidentales no toman esta iniciativa, puede resultar confuso. Un ejemplo claro de que esto ocurre en otras partes de las Escrituras es la historia de Jesús interactuando con el centurión en los evangelios de Mateo y Lucas.

Mateo 8:5 Cuando Jesús entró en Cafarnaúm, se le acercó un centurión pidiéndole ayuda. 6 «Señor», le dijo, «mi siervo yace en casa paralizado, sufriendo terriblemente».

Lucas 7:2 Allí el siervo de un centurión, al que su señor apreciaba mucho, estaba enfermo y a punto de morir. 3 El centurión oyó hablar de Jesús y le envió a algunos ancianos de los judíos, pidiéndole que viniera a curar a su criado.

Estas descripciones del mismo evento han sido ampliamente usadas como argumento de que la biblia es auto-contradictoria, pero la verdad es que la persona que físicamente dijo las palabras no le importaba tanto al escritor como con quien se originaron las palabras. Seria como si dijéramos que alguien dijo algo basado en un libro que leímos y que fue de su autoría. ¿Nos dijeron las palabras directamente? No, pero seguimos diciendo que el libro contiene, o «es un mensajero de» sus palabras, y podemos atribuir con seguridad esas palabras al autor.

De todos modos, esto explica por qué Jacob pudo referirse a la entidad con la que luchaba como Dios cuando en realidad era un ángel o algo por el estilo. No estoy del todo seguro de ninguna de las dos cosas, sólo pensé en apoyar un poco más esa posibilidad.

Joey

No veo cuál es el problema; Dios estaba en forma de hombre cuando Jacob luchó con él. Por lo tanto, Jacob no vio el rostro de Dios. Más bien, vio el rostro de un hombre.

En muchos lugares de la Escritura, Dios se muestra disfrazado de cosas físicas, creadas (a menudo referido, en la Escritura, como el «Ángel de Jehová»). Está Moisés y la zarza ardiente (Éxodo 3). Estaba el «hombre de Dios» que vino ante Manoa y su esposa en Jueces 13. Como usted recuerda, cuando se fue, saltó sobre el sacrificio quemado que habían hecho para el SEÑOR, y en las llamas ascendió al cielo. Curiosamente (en uno de los incidentes de inversión de estereotipos de género por los que la Biblia es conocida entre los que realmente la leen), Manoa entra en pánico, pensando que morirán por haberlo visto, pero su esposa es la voz de la razón espiritual y lo tranquiliza. Del mismo modo, en Jueces 6, tenemos a Gedeón siendo visitado por el «Ángel del Señor» también. Aquí, sin embargo, no se describe la apariencia del ángel, pero sabemos que a Gedeón no le pareció nada extraño verlo hasta que se dio cuenta de que era el ángel de Yahveh, y entonces temió morir.

En todos estos casos, las personas ven manifestaciones de Dios mismo (como es evidente por el hecho de que el ángel habla de Dios en primera persona), y sin embargo no mueren. Sin embargo, cuando saben que es Dios se asustan, y los que vinieron después de Moisés suelen temer que morirán, dado lo que Yahveh le dijo a Moisés. Pero no mueren, porque no ven el rostro real de Dios. En cambio, ven un ángel, o una planta, o un hombre, o cualquier otra cosa. Ellos ven a Dios, pero de una manera en la que pueden verlo sin morir, sin verlo realmente (al igual que usted puede ver a un hombre en un traje de pollo, pero aunque es un hombre lo que está viendo, usted no está viendo realmente al hombre, sino más bien, el traje de pollo).

El hecho de que Dios se muestre en las cosas creadas incluso antes de la encarnación es una información realmente útil. Ayuda a que la encarnación tenga mucho más sentido. Hay un precedente en ella que viene de mucho antes de los tiempos del Nuevo Testamento. Los judíos pueden preguntarnos cómo Dios puede estar en el Cielo, gobernando cada partícula subatómica del universo, y al mismo tiempo ser un hombre en la tierra (Jesús). Bueno, ¿cómo puede Dios estar en el Cielo gobernando sobre cada partícula subatómica en el universo y al mismo tiempo, tomar la forma de un hombre o una planta o un ángel en la tierra? Dicen que Dios es demasiado grande para hacerse carne. Sin embargo, el Antiguo Testamento enseña que Él no tuvo ningún problema en manifestarse temporalmente en la creación. Obviamente hay diferencias importantes. La encarnación fue permanente y supuso algo más que velar a Dios en las cosas creadas. Y sin embargo, mucho de lo que parece extravagante al respecto aparece también en el Antiguo Testamento.

Pero Moisés, en Éxodo 33, no está conversando con el Ángel de Yahveh. Está pidiendo ver el rostro de Él mismo, la plenitud de su gloria shekinah (en la medida en que pueda ser localizada). Dios le da amablemente una visión de sí mismo mientras pasa, pero por supuesto le dice a Moisés que nadie puede ver su rostro y vivir. En el futuro, en los nuevos cielos y la nueva tierra, no será así (Apocalipsis 22:4).

Esto, creo, entra en juego para explicar por qué la Biblia en muchos lugares dice que nadie ha visto a Dios (Juan 1:18; 1 Timoteo 6:16; 1 Juan 4:12), y sin embargo tenemos muchas personas que ven a Dios. Observe en Éxodo 33:20 que Dios equipara verle a Él y ver su rostro. Él dice «No puedes ver mi rostro, porque nadie puede verme y vivir». ¿Nadie puede verlo y vivir? Pero, unos versos más tarde, le dice a Moisés que puede ver su espalda mientras pasa corriendo… ¡Contradicción! (Es una broma). De este pasaje se desprende que, en lo que respecta a Dios, «verle» significa ver su rostro, no cualquier parte de Él (en la medida en que se pueda decir que Dios tiene partes). Pues bien, los demás, incluido Jacob, no vieron el rostro de Dios. Vieron un hombre, o una planta, o un ángel. Moisés, al hablar «cara a cara» (en ese mismo capítulo) claramente no estaba viendo el rostro de Dios. Si lo estaba, ¿por qué le habría pedido a Dios que le mostrara su rostro (y por qué no estalló en llamas)? Mi conjetura: Moisés estaba mirando hacia el cielo, hablando de ida y vuelta con Dios, con Dios respondiendo vocal e inmediatamente (como cuando se habla con una persona).

Sea como sea, es como dice la Biblia, ninguno de ellos (incluido Jacob) ha «visto» a Dios.

eliyah

La palabra viva de Dios, el Hijo de Dios es la plena revelación de Dios, fue el Hijo de Dios con el que luchó Jacob, es el mismo que vio Moisés, Josué, Ezequiel, Isaías y todos los demás, es la plena revelación del Padre.

Y Josué se postró en tierra y le adoró, y le dijo: «¿Qué dice mi Señor a su siervo?» Y el capitán del ejército de Yahveh le dijo a Josué: «Quítate el zapato del pie, porque el lugar donde estás es sagrado». Y Josué lo hizo así.

Josué 5:14-15

1Juan declara que en el principio había Dios y la palabra viva de Dios que existía antes de todas las cosas con Dios y la palabra era por naturaleza nada menos que Dios

La palabra es la revelación completa de Dios, tiene la naturaleza divina de Dios, es el misteriosamente llamado «el ángel del señor» en el antiguo testamento al que los profetas llamaban señor y en algunas ocasiones incluso le daban culto.

La palabra ángel tiene dos significados (1) mensajero en sentido general, incluso podría referirse a un hombre mortal con un mensaje(2) raza creada de seres llamados ángeles

Así que en el antiguo testamento cuando dice «el ángel del señor» verás que el profeta muchas veces lo llama señor o incluso le hace un acto de adoración porque es «la palabra de Dios» el principal mensajero de Dios.

Heath Hunnicutt

Según el relato de la lucha de Jacob, él luchó con un hombre mortal:

Génesis 32:24 – Y está siendo dejado, Jacob, para estar solo. Y está luchando con un hombre (Hb. אֱנוֹשׁ «enosh«) hasta la subida del alba.

Cuando Jacob se impone, le pide al hombre una bendición, y esto es lo que se le da:

Génesis 32:28 – No se dirá además Jacob en tu nombre, sino Israel, que eres recto con Elohim y con los mortales (anashim), y estás prevaleciendo.

La palabra para «hombre» de 32:24 está relacionada con la palabra hebrea אָנַשׁ (‘anash) que significa mortal. Esto implica que la palabra utilizada en 32:24 se refiere a un mortal. La palabra utilizada en 32:28 es el plural de esta palabra raíz, anashim o «mortales».

Se hace referencia a la lucha libre más adelante, en Oseas:

Oseas 12:3-4 – … [Jacob] fue recto con Elohim, y está controlando al mensajero, y está prevaleciendo …

El punto de vista de Oseas parece ser que el hombre de Gen 32:24 es un mensajero (ángel) de Elohim.

Veamos ahora un encuentro diferente con Dios, el de Ezequiel con Elohim:

Ezequiel 1:1 – … se han abierto los cielos, y estoy viendo apariciones de Elohim.
Ezequiel 1:4 – Y estoy viendo y contemplando el viento de la tempestad que viene del Norte, la nube grande y el fuego que se lleva a sí mismo, y el brillo a él alrededor, y de en medio de ella, como el brillo del ámbar de en medio del fuego.
Ezequiel 1:5 – Y de en medio de ella, semejanza de cuatro animales. Y la apariencia de ellos, semejante a la humana (אָדָ֖ם «Adán«) ellos.

Las descripciones de Ezequiel se extienden bastante y son en sí mismas muy interesantes, pero ya podemos entender que Elohim viaja con ángeles heraldos que parecen hombres.

Parece que Elohim envió un mensajero, con apariencia de hombre, para luchar con Jacob. Eso explicaría también por qué el mensajero, al bendecir a Jacob, tiene que preguntar primero cuál es el nombre de Jacob. (Gn 32:28)

Sin embargo, es posible que Jacob no se diera cuenta de que se encontraba con un mensajero y no con el propio Dios. Es plausible que la aparición del mensajero fuera tan sobrenatural como para ser la cosa más asombrosa que Jacob había visto. Esto puede explicar las declaraciones de Jacob, que por lo demás son incongruentes con el relato tal como se nos presenta.

Comentarios

  • Oseas sí identifica al que luchó con Ya’akov como un מלאך, pero estás asumiendo que מלאך no era Dios. ¿Por qué? – user900
Bob Greene

Algunos han especulado que no era Dios, sino un ángel con el que luchaba – como en Daniel cuando Daniel & los otros 3 estaban en el horno con un ángel del Señor (Daniel 3).

Génesis 32:24-31 cubre esto.NIV lo declara como «un hombre luchó con él hasta el amanecer». La Biblia del Rey James lo expresa de forma muy similar, al igual que el Tanaj.

A juzgar por el versículo 28, creo que era un ángel enviado por Dios. Dios suele darse a conocer (o al menos lo hizo con Moisés), pero los ángeles adoptan posiciones más humildes cuando tratan con el hombre. Esto explicaría por qué «el hombre» no quiso responder a la pregunta cuando Jacob le preguntó su nombre.

InsideOut

La respuesta a muchas dificultades bíblicas es: Jesús. Dios dirige nuestra atención a su solución definitiva, al plantear un problema que sólo Cristo puede resolver.

¿Cómo pudo Dios adoptar la forma de un hombre? Quizá hayas olvidado que lo hizo hace dos mil años. Los estudiosos rastrean el hilo escarlata de la redención (profecías y tipos de Cristo en el Antiguo Testamento) hasta este pasaje, también. Era Cristo, de alguna forma, luchando con Jacob.

A menudo me preguntaba cómo se sabía que era Jesús luchando con el Jacobo… ¿no es esto sólo una especulación? Tu pregunta me ha dado una respuesta. La pregunta deja un hueco en forma de Cristo, que Cristo es el más adecuado para llenar. Dios el Padre no ha sido visto completamente. Sin embargo, Dios el Hijotomó la forma de hombre (lo hizo en la tierra y también en el cielo (Apocalipsis 1:13-18)) y fue visto plenamente.

Nadie ha visto a Dios el Padre en su gloria sin límites; pon personas han visto a Dios el Hijo, cuando dejó su gloria en el cielo y caminó en la tierra como un hombre.

Comentarios

  • Si aún no has recibido una bienvenida adecuada, aquí la tienes: Bienvenido al sitio. Nos alegra que hayas decidido participar. Esto no parece responder a la pregunta. Por favor, vea esto y esto para ver lo que la comunidad espera en las respuestas. –  > Por fгedsbend.
  • Gracias por la bienvenida. ¿Puede justificar por qué esto no es una respuesta? ¿Qué específicamente? –  > Por InsideOut.
  • Bueno, leyendo de nuevo, veo que estás diciendo que con quien luchó Jacob fue con Jesús de alguna forma, no con Dios Padre. Lo siento, se me pasó eso. Estoy seguro de que he escuchado eso antes, pero creo que debería ser la fuente de esto como una interpretación. Quitaré el downvote una vez que edites (el voto está bloqueado; ha pasado demasiado tiempo). –  > Por fгedsbend.
  • Responder con @nombredeusuario para asegurarte de que recibo tu mensaje. –  > Por fгedsbend.
  • @fredsbend ‘Los eruditos se remontan […] a este pasaje, también.’ <-Eso sería mi indicio de que esta es una interpretación. ‘…¿no es esto sólo una especulación?’ sería también una señal de que no veo esto como una certeza, lo que implica que es una interpretación (idea) entre posiblemente otras. –  > Por InsideOut.