¿Cuáles son las principales diferencias entre los Adventistas del Séptimo Día y las iglesias católicas/protestantes?

La posición más notable de los adventistas es el grado de literalismo bíblico. Generalmente, si los versículos pueden tener un significado literal entonces esa es la creencia que adoptan.

El forastero se dará cuenta de algunas o todas estas cosas si pasa poco tiempo con un adventista:

• Adoración en sábado (después de todo, está en su nombre. Ampliaré esto más adelante).
• No comer animales inmundos, según la distinción de la Ley del AT. Eso significa no comer cerdo, como muchos judíos. El animal debe tener una pezuña hendida y masticar el bolo alimenticio, o ser un pez con escamas, o un ave del aire no depredadora.
• No hay alcohol ni ninguna otra droga recreativa, incluida la cafeína. Los medicamentos están bien cuando son necesarios. Sospecho que dudan de consumir opiáceos y otros medicamentos para el dolor.
• Énfasis general en la salud y en lo que se come, aunque no en la doctrina, muchos son vegetarianos.
• Nada de joyas, salvo una simple alianza, ni ropa excesivamente elegante.

Todo lo anterior tiene una justificación bíblica, aunque esos mismos versículos son ignorados o interpretados de manera diferente en otras denominaciones.

El forastero probablemente no se dará cuenta de ello a menos que asista a los servicios de culto y a los sermones adventistas o lea la literatura adventista.

1. Intenso desprecio por el culto dominical. Según la teología, es la marca de la bestia (lo explicaré más adelante).
2. Intenso desprecio por la Iglesia Católica Romana (ICR). Es la Iglesia ramera del Apocalipsis.
3. Intenso desprecio por el Papado, no por el Papa específicamente. La oficina del Papado es el Anticristo.
4. Alto enfoque en la escatología y la segunda venida de Cristo. «Mantener el ojo en el premio» o «Terminar la carrera con fuerza».
5. Intensa defensa del punto de vista del Creacionista de la Tierra Joven (YEC). Argumentarán esto hasta que se pongan azules en la cara.
6. Ningún interés especial en una persona Ellen G. Whitesino en sus numerosos escritos y visiones, la mayoría de los cuales se consideran proféticos o inspirados.
7. La humanidad no tiene ninguna cualidad eterna. No existe el alma eterna. Son Aniquilacionistas.
8. El arcángel llamado Miguel es otro nombre para Jesús.

Me referiré a cada uno de ellos, ahora, haciendo referencia a su número cuando sea necesario.

Los cuatro primeros están muy relacionados. Esta teología tampoco es nueva para los adventistas. La idea de que la ICR es la iglesia ramera (2) y su líder, el Papa, es el Anticristo, tiene sus raíces en la Reforma. La principal distinción en cuanto al Papa y la ICR entre la teología de la Reforma y los adventistas es que los adventistas llaman al papado, no al Papa (3), el Anticristo (aparentemente, llamar al Papa el Anticristo era un poco de nombre durante la Reforma). Lo que creo que es único para ellos es que la adoración del domingo es la marca de la bestia (el Anticristo). Lo escuché por primera vez al estudiar el adventismo y nunca lo he escuchado en ningún otro lugar. Hay mucha teología alrededor de esto, y realmente podrían ser no menos de tres preguntas para cubrirlo completamente pero aquí está lo básico:

• El Papa es llamado «vicario de Cristo, su voz en la Tierra». Anticristo es en realidad mejor traducido como Psuedocristo. El papado es un falso Cristo; no es la voz de Cristo en la Tierra.
• Nombrar a la ICR como la Iglesia Ramera es lo mismo que nombrarla como la terrible bestia de Daniel 7. Para ellos, la ICR es la única «nación» que se ajusta a la descripción. El cuerno pequeño que suplanta a los tres cuernos mayores es el Papado. Ellos hacen coincidir todo esto muy bien con la historia y hacen un argumento muy sólido.
• La ICR cambió el sábado por el domingo. Hay mucha historia que apoya que la ICR a través de la historia alentó e incluso forzó el descanso dominical, en lugar del descanso sabático. Hay documentos católicos que lo verifican. Con todo esto en mente, más una revelación de E. G. White que discutiré más adelante, los lleva a concluir que llamar y observar el domingo como el sábado es la marca de la bestia, la ICR.

Ahora a los proponentes de la YEC y a E. G. White (5 y 6). Ellen White es considerada una profeta por los adventistas. Ella escribió miles de páginas y se supone que tuvo muchas visiones. El artículo de Wikipedia sobre ella es extenso. Una visión particular que tuvo la llevó a través de toda la Creación. Ella fue testigo de lo que sucedió en 6 días literales y el clímax fue el sábado. Como Dios creó todo en 6 días literales y descansó en el séptimo, santificó el séptimo día. Por lo tanto, los adventistas toman el sábado muy literalmente. Después de todo, es uno de los mandamientos.

Para el punto 7, la falta de un alma eterna
Hay mucho que decir y esto también podría ser una pregunta aparte. Ellos no son el único grupo que dice esto ni son el único grupo que lo profesa hoy en día. Los puntos principales que usan para apoyar esto son que en el Génesis la palabra traducida como alma también puede ser traducida como criatura viviente o simplemente criatura. Es la misma palabra utilizada para los animales que fueron creados anteriormente. Además, en ningún lugar de la Biblia aparecen juntas las palabras «alma inmortal». Por si fuera poco la Biblia dice en más de un lugar que sólo Dios es inmortal.

^{Nueva sección:} Parece que siempre estoy aprendiendo y hace poco me enteré de que una gran parte de adventistas creen que el arcángel llamado Miguel es Jesús (Punto 8). A diferencia de los Testigos de Jehová, en la mente de los adventistas esto no reduce el carácter de Jesús a un simple ángel. Aumenta el carácter de Miguel al Cristo divino y santo (Fuente). Así que al leer los pasajes que mencionan a Miguel, los adventistas leen Jesús, el Hijo engendrado de Dios. Para ellos, es un tema menor que no merece la pena «detenerse en él». Esto se debe principalmente a que su forma de interpretar las escrituras redefine a Miguel, no a Jesús; Jesús sigue siendo Dios.

En cuanto a las demás creencias cristianas, en general están de acuerdo con la corriente principal. La Trinidad, la divinidad de Cristo, la santidad e infalibilidad de las Escrituras, etc.

El único grupo que se asemeja a los adventistas es el de los Testigos de Jehová, pero sólo en cuestiones menores como las joyas, salvo el aniquilacionismo, que ambos grupos sostienen. Los Testigos también creen que Miguel es Jesús, pero en la dirección opuesta a los adventistas; ellos creen que Jesús es menor que Dios y usan los argumentos de Miguel es Jesús para apoyar eso. Ambos Charles Taz Russell y E. G. White fueron influenciados por los cristianos milleristas. Después de eso, yo los llamaría a ellos, y a su teología, bastante únicos.

Podría haber la inclinación de los forasteros a llamarlos sectarios o simplemente una secta, sin embargo, habiendo estudiado con ellos (aunque no soy uno), eso está lejos de la verdad. Son personas amables y comprensivas, nunca recurren a las artimañas típicas de una secta, están muy dispuestos a ayudar a sus compañeros cristianos, sean adventistas o no, e incluso a los no cristianos, tienen un corazón para la obra misionera y para llevar el evangelio a todos los que lo escuchen, y son apasionados por Dios, la Biblia, Cristo, y por encontrarse con Él al final. Son un gran grupo de personas (las que yo he conocido) y vale la pena conocerlos aunque no compres la teología.

Soy adventista del séptimo día. Fui católica durante 55 años y me convertí hace 10 años. Me gustaría responder a su pregunta aquí.

El culto dominical es la marca de la bestia. Ellen White dijo específicamente que no es ahora la marca de la bestia. En algún momento en el futuro, las leyes entrarán en vigor requiriendo la adoración dominical. (Con la fuerza del cristianismo evangélico en los Estados Unidos hoy, puedo ver que vendrá más temprano que tarde). Cuando se exija el culto dominical, y se persiga a los que guardan el sábado, entonces se impondrá la marca de la bestia. La marca de la bestia es realmente un esfuerzo por parte del individuo para trabajar su propio camino al cielo. Los adventistas guardan el sábado porque es una bendición. Los que piensan que eso les merece el Reino no son mejores que los católicos que piensan que ir a la iglesia el domingo es un boleto clave para el cielo. El único boleto al cielo es lo que Cristo dijo en Juan 14:6que Él es el Camino, la Verdad y la Vida. Para llegar al Padre, hay que pasar por Él.

Responderé a otros puntos a medida que los vaya tratando. Quería dejar esto claro ahora.

Las diferencias clave entre los adventistas y otros cristianos son las siguientes:

1. El Santuario, su significado y su mensaje. Veinticinco capítulos de la Biblia están dedicados al Santuario. Hay una razón. Dios piensa que es importante, y nosotros también.
2. El estado de los muertos. No es bíblico que el alma sobreviva al cuerpo. Más de cuarenta versículos apoyan la posición adventista. Vea la película El infierno y el Sr. Fudge o lea el libro de Edward Fudge, Un fuego que consume. O lea la Biblia.
3. El sábado. La iglesia católica, que era la única iglesia cristiana de la época (200-350 d.C.), cambió el día de descanso sabático, y admite haberlo hecho en su propio Catecismo.
4. El inminente regreso de Cristo en su Segunda Venida. (Esto también está en la Biblia).
5. Historicista punto de vista del Libro del Apocalipsis, originalmente planteado por los reformadores. Los adventistas, creo, son los únicos que actualmente mantienen esta posición. La mayoría de los cristianos o no piensan en ello, o no tienen una posición, o piensan que es demasiado difícil de entender (aunque Jesús dice que es una Revelación para que todos la entiendan), o sostienen el futurista futurista o la preterista preterista (que originalmente comenzó como una posición católica durante la Contrarreforma).
6. El mensaje de salud no es del todo bíblico, excepto que nuestros cuerpos son templos del Espíritu Santo, y debemos tener cuidado con lo que ponemos en ellos (y sobre ellos). Considere Romanos 12:1-2.

El Santuario

Si uno quiere señalar una doctrina específica que se encuentra en la raíz del Adventismo del Séptimo Día y que también nos hace diferentes a otras denominaciones, no sería el sábado, el estado de los muertos, el Espíritu de Profecía, la segunda venida de Jesús o nuestra comprensión de la personalidad del Padre y del Hijo, sino que sería el Santuario y nuestra comprensión de lo que representa.

En primer lugar, había dos Santuarios: uno siempre en el cielo, y en algunos momentos de la historia judía uno en la tierra (ya sea como el santuario en el desierto o el Templo en Jerusalén). El terrenal estaba destinado a ser una sombra del celestial. Tambien el ministerio en el templo, asi como el templo mismo, fue diseñado para mostrar varios aspectos de la vida «cristiana» expresada como una sombra, y explicar como piensa en el plan de salvacion.

Permítanme explicar con más detalle: El cristianismo actual es un poco vago en el tema de cómo funciona la salvación y qué consecuencias se derivan de ella. El viejo problema entre: salvación por obras o salvación por gracia. ¿Cuál es? ¿O no es ninguna de las dos? La respuesta se encuentra en el servicio del santuario del Antiguo Testamento, que explica la forma en que Dios quiere que caminemos si finalmente queremos volver a su presencia (que se encuentra en el compartimento más sagrado). Y esos seis escalones están representados por los seis muebles del Santuario.

Esos seis pasos se basan en la justicia de Cristo que demostró y perfeccionó en su vida humana y en su muerte en la cruz. Esta es su justicia y nuestra salvación por gracia. No podemos añadir nada a eso. Y esto está representado por el muro exterior del santuario y la ÚNICA puerta por la que tenían que entrar todos los que querían entrar en el santuario. Del mismo modo, Jesús es la única puerta por la que podemos entrar de nuevo en la presencia de Dios. Y cuando hayamos hecho esto, cuando hayamos aceptado la justicia de Cristo como propia, seguirán seis pasos de vuelta a la presencia de Dios. Pero no te preocupes, no hay obras involucradas. Observe y vea:

Primer Paso: Altar de SacrificioEn el servicio del Santuario un pecador tenía que venir y traer un sacrificio si realizaba un pecado. De la misma manera hoy tenemos que venir a Cristo y confesarle nuestro(s) pecado(s) para que él pueda quitarlos y perdonarnos. Esto también representa poner todo lo que somos y tenemos a su puerta para que lo tome y lo limpie. Toda nuestra vida tiene que ser entregada a él diariamente. Recuerda que en el tiempo del antiguo testamento un sacrificio diario tenía que ser quemado en la noche y en la mañana.

Segundo Paso: Lavatorio de aguaOtra representación de la limpieza debía ser enseñada a través del lavado que tenía lugar en el Lavatorio de agua. Hoy en día esto es representado por el bautismo. No sólo tenemos que dar todo a Cristo, poner todo a su puerta, sino que también tenemos que morir a nuestro viejo yo. Esto está representado por el bautismo de hoy.

Tercer, cuarto y quinto paso: La vida diariaLos dos primeros artículos del mobiliario se encontraban en los patios exteriores del Santuario. Hay tres artículos más en el compartimento interior, llamado El Lugar Santo. Estos eran la mesa de los panes de la proposición, el altar de las ofrendas quemadas y el candelabro de siete brazos. Esos estaban particularmente conectados con la palabra Diario. El sacerdote tenia que revisar esos tres diariamente si todo estaba bien con ellos (suficiente aceite en el candelabro, el altar de incienso ardiendo, pan fresco en la mesa de los panes de la proposición. Y esos tres representan la vida diaria del cristiano. Comer el pan, que significa estudiar la palabra de Dios; orar diariamente a Dios (el incienso que representa la oración de los santos); y dejar que nuestra luz brille diariamente para los demás (representada por el candelabro), que significa compartir con otros nuestra fe y darles el Evangelio.

Sexto Paso: Arca de la Alianza / Asiento de la MisericordiaEl último artículo del mobiliario se encuentra en el Lugar Santísimo. Aquí es donde Dios está presente en su Trono, el Arca de la Alianza sobre la que se encuentra el Propiciatorio. Los primeros cinco pasos conducen a este último paso que es entrar en la presencia de un Dios Santo. Esto sólo era posible para los hombres que estaban limpios de pecado. El Sumo Sacerdote sólo podía entrar allí para los servicios anuales cuando estaba limpio de todos los pecados. En cuanto a cuáles son esos pecados, podemos encontrarlos en las dos tablas que se encuentran dentro del Arca: los 10 Mandamientos. Esos mandamientos muestran lo que es el pecado y lo que es la justicia y de lo que el hombre tiene que ser limpiado y de lo que debe vivir en adelante (cubierto con la justicia de Cristo, actuando como lo hizo). Así que aquí gira la rueda de vuelta al principio al Altar del Sacrificio donde tenemos que confesar nuestros pecados a Dios – que sólo aprendemos en cuanto a lo que son, si entramos en la presencia de Dios y lo aprendemos de su ley. Esos 10 son una expresión de lo que Jesús resumió en los dos mandamientos básicos: Amar a Dios y al prójimo como a uno mismo. Este será el resultado final si uno camina estos seis pasos – diariamente.

1Juan 3,4: «Todo el que comete pecado infringe también la ley, porque el pecado es infracción de la ley». Rom 3,23.24.28.31: «23 Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios; 24 siendo justificados gratuitamente por su gracia, mediante la redención que es en Cristo Jesús; 28 por lo cual concluimos que el hombre es justificado por la fe sin las obras de la ley. 31 ¿Acaso anulamos la ley por la fe? Dios no lo quiera: sí, establecemos la ley». Rom 6,1.2.14.15: «1 ¿Qué diremos, pues? ¿Continuaremos en el pecado para que la gracia abunde? 2 Dios no lo permita. ¿Cómo vamos a seguir viviendo en el pecado, si estamos muertos a él? 14 Porque el pecado no se enseñoreará de vosotros, pues no estáis bajo la ley, sino bajo la gracia. 15 ¿Qué, pues, vamos a pecar, porque no estamos bajo la ley, sino bajo la gracia? Dios no lo permita. 18 Así, pues, liberados del pecado, os habéis convertido en siervos de la justicia. «Joh 14,15.21: «15 Si me amáis, guardad mis mandamientos. 21 El que tiene mis mandamientos y los guarda, ése es el que me ama; y el que me ama será amado por mi Padre, y yo le amaré y me manifestaré a él»: «3 Y en esto sabemos que le conocemos, si guardamos sus mandamientos. 4 El que dice: Lo conozco, y no guarda sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él».1Juan 5,3: «Porque este es el amor de Dios, que guardemos sus mandamientos; y sus mandamientos no son gravosos». «Apocalipsis 14,12: «Aquí está la paciencia de los santos: aquí están los que guardan los mandamientos de Dios, y la fe de Jesús». «Apocalipsis 22,14: «Bienaventurados los que cumplen sus mandamientos, para que tengan derecho al árbol de la vida, y entren por las puertas en la ciudad».

El adventismo del séptimo día tiene sus raíces en el predicador estadounidense William Miller, un bautista que predijo que la segunda venida ocurriría entre el 21 de marzo de 1843 y el 21 de marzo de 1844 para limpiar «el santuario» (como se menciona en Dan. 8:11-14; 9:26) que él interpretó como la tierra. Cuando Cristo no apareció se afirmó que no era la tierra donde Cristo vendría sino en el Santo de los Santos en el templo celestial de Dios. En lugar de salir del templo celestial para limpiar el santuario de la tierra, en 1844 Cristo, por primera vez, entró en el Santo de los Santos celestial para limpiarlo.

Además de esto, también sostienen muchas doctrinas falsas (desde el punto de vista católico y protestante) y extrañas. Entre ellas están las siguientes:

1. Acusan a la Iglesia católica de cambiar el día de culto del sábado al domingo y también tienen a los protestantes en la misma balanza por adoptar esta práctica. Insisten en que los cristianos observen el sábado judío.
2. Son intensamente anti Iglesia Católica y anti Papa
3. Creen que en los últimos días, la adoración del domingo será «la marca de la bestia»
4. Creen que hay un futuro milenio en el que el diablo vagará por la tierra mientras los cristianos están con Cristo en el cielo
5. También creen que el alma duerme entre la muerte y la resurrección y
6. En el último día, después de un período limitado de castigo en el infierno, los malvados serán aniquilados y dejarán de existir en lugar de ser condenados eternamente.

Sin embargo, los adventistas del séptimo día están de acuerdo con muchas doctrinas católicas y protestantes, como la Trinidad, la divinidad de Cristo, el nacimiento virginal, la expiación, la resurrección física de los muertos y la segunda venida de Cristo. Utilizan una forma válida de bautismo. Creen en el pecado original y rechazan la enseñanza evangélica de que uno nunca puede perder su salvación sin importar lo que haga, es decir, rechazan el «una vez salvado, siempre salvado». Los adventistas también suscriben los dos puntos de vista protestantes, sola scriptura y sola fide. Sin embargo, los evangelistas a menudo atacan a los adventistas en estos dos puntos afirmando que no los sostienen realmente y tachándolos de secta.

A diferencia de los TJ y los mormones, los adventistas del séptimo día, en virtud de su bautismo válido y su creencia en la divinidad de Cristo y la doctrina de la Trinidad, se consideran ontológica y teológicamente más cercanos a los cristianos de la corriente principal.

Este es un tema muy amplio.Este enlace tiene todos los detalles de la comparación.

En resumen, difiere en cómo entendemos e interpretamos la Biblia. Todos tenemos la misma Biblia, aunque con diferencias en los cánones. Algunos puntos importantes son

1. Observación de las leyes del Antiguo Testamento. Muchas leyes como el Sabbath, los animales inmundos, el diezmo son un gran tema de debate. Algunos dicen que necesitamos observar y otros dicen que no.
2. El bautismo: Nuestros ritos de bautismo son todos únicos. Algunos creen en la inmersión, otros en la aspersión, otros en el bautismo de niños, etc.
3. La Trinidad: Algunos desacreditan el concepto de Trinidad y otros lo abrazan con fuerza.
4. Hijo de Dios: Algunos proclaman explícitamente que Jesús es Dios y suprimen la idea del «Hijo de Dios». Estas personas suelen rechazar también la Trinidad.
5. Estilo de adoración: A algunos les gusta tener buenos sistemas de música moderna, otros prefieren la tradición antigua, a algunos les gusta aplaudir y a otros no les gustan las cosas ruidosas en la iglesia

A pesar de todas nuestras diferencias, creo que, si compartimos una fe común, que es «la salvación sólo a través de Jesucristo», todos somos iguales. Al fin y al cabo, todos utilizamos la misma Escritura. Sólo nuestras perspectivas difieren.

Me gustaría añadir algunas adiciones y detalles sobre puntos específicos:

a) El SábadoSe ha escrito antes que nosotros como ASD forzaríamos el Sábado en la gente, de la misma manera que acusamos a la Iglesia Católica de hacerlo, lo cual resultará en la llamada «Marca de la Bestia», que para nosotros es similar al término «Ley Dominical».

Es necesario aclarar algunos detalles.

En primer lugar, ni la Iglesia Católica Romana ni la denominación Adventista del Séptimo Día están obligando a nadie a guardar un día específico de culto. Ambas denominaciones declaran que creen en guardar el sábado a su manera y que sus miembros deben hacerlo así, pero nadie está obligado a ser católico romano o adventista del séptimo día, y nadie está obligado a serlo ya si quiere vivir de forma diferente a las creencias de cualquiera de las dos denominaciones. Mientras ninguna de las dos religiones se convierta en una religión estatal prescrita (impuesta), ninguna de las dos cumpliría los requisitos de la «Marca de la Bestia» ni impondría nada a la libre elección de nadie (tal vez el bautismo infantil sea un tipo de «imposición» menor, pero como se ha dicho todo el mundo es libre de abandonarlo en cualquier momento).

En segundo lugar, la «Marca de la Bestia» se cumple por «la Bestia», no por «una Mujer» (Por eso se llama «Marca de la Bestia» y no «Marca de la Mujer» :-)). Las imágenes bíblicas describen a las iglesias con la imagen de mujeres (ya sea limpias, ordenadas y hermosas cuando se habla de la Iglesia de Dios o como una ramera cuando se habla de la Iglesia apóstata de Dios) y las entidades políticas con las imágenes de Bestias o Cuernos. Por lo tanto la imposición de «Guardar el Domingo» será una obra de una entidad política, no la obra de una Iglesia.El problema principal no es que impone este día u otro, sino que impone algo que es enteramente un área de la Autoridad de Dios solamente – es un área donde uno sólo puede actuar en su libre albedrío y propia conciencia para obedecer o no. El «error» es que impone algo por ley que sólo puede ser rendido por libre elección (para que algo sea genuino tiene que ser dado por amor, libremente).Las razones para imponer tal ley-del-domingo pueden ser, desde una perspectiva humana, muy buenas y lógicas. Pero esclavizarán la libre elección de la raza humana – y debido a eso Dios intervendrá y los eventos de la Segunda Venida de Cristo se pondrán en marcha.

Permítanme aclarar. Si la ley dominical que viene no fuera una ley dominical sino una ley sabática o una ley sabatina. Nosotros como Adventistas del Séptimo Día nos opondríamos a ella tan fuertemente como a una Ley Dominical – incluso si a primera vista nos beneficiara. Pero, porque sería una ley humana sobre algo que sólo puede ser dado por libre elección de nuestro puro amor a otra persona, nos opondríamos a ella. Tomemos por ejemplo esto: si tu chico o chica, tu mujer o marido te invitara a cenar el jueves por la noche, seguramente, porque el día no importa, estarías allí el miércoles o el viernes, ¿no? Por supuesto que no. Respetarías la elección del otro porque le quieres. Lo mismo ocurre con el sábado bíblico. Dios ha dicho que nos ama las 24 horas del día, pero cada sábado quiere reunirse con nosotros y tener un tiempo especial juntos. Y por amor a él aceptaré eso y me reuniré con él cada séptimo día. Sólo así podré realmente «Guardar el sábado».

b) La TrinidadNo quiero entrar de lleno en este tema (porque esta doctrina no es totalmente aceptada por todos los miembros de la iglesia ASD y el movimiento para apoyar un punto de vista diferente sobre la Divinidad está bien y creciendo). Pero comparto algunas diferencias en los puntos de vista.

Primero, hay varios grupos diferentes dentro de la Iglesia Adventista que creen diferente sobre la Trinidad. Algunos están 100% de acuerdo con el Credo Atanasiano de que Dios consiste en una Sustancia / Esencia indivisible. Otros están muy en desacuerdo con ese punto específico porque Elena de White escribió una vez: «El gran Maestro [es decir, Jesús] tenía en su mano todo el mapa de la verdad. En un lenguaje sencillo, aclaró a sus discípulos el camino al cielo, y los infinitos temas del poder divino. La cuestión de la esencia de Dios fue un tema sobre el que mantuvo una sabia reserva, pues sus enredos y especificaciones aportarían una ciencia en la que no podrían profundizar las mentes no santificadas sin confundirse». {La mirada hacia arriba, p. 146}

Si eso fuera aceptado oficialmente por la iglesia ASD hoy, no seríamos considerados como cristianos de la corriente principal, porque uno sólo puede serlo si acepta el Credo Atanasiano. Así que todavía tenemos un problema que resolver. Pero por lo que veo, las crecientes discusiones sobre la Trinidad o no, llevarán a una aclaración al final… .

Hay algunas creencias de los ASD que no encontré en las respuestas anteriores. Algunas de ellas en general no son compartidas con otras denominaciones protestantes, y la mayoría de ellas son ciertamente grandes diferencias con la Iglesia Católica Romana:

1. 1. Fuerte énfasis en la separación del Estado y la Iglesia.

Durante el siglo XIX, los líderes de la ASD organizaron asociaciones de libertad religiosa que se convirtieron en la actual Asociación Internacional de Libertad Religiosa y Asociación Norteamericana de Libertad Religiosa. La SDA se opone especialmente a lo que está escrito en varios documentos de la Iglesia Católica Romana (ICR en adelante), como el Sylabus Errorumemitido por la Santa Sede bajo el Papa Pío IX en 1864 (más información aquí). También la posición de los ASD difiere fuertemente de algunas otras denominaciones evangélicas modernas (no todas) que no necesariamente abogan por una fuerte separación entre Estado e Iglesia.

2. El concepto de «Verdad Presente«

Esta creencia afirma básicamente que Dios tiene un Remanente a lo largo de la historia del mundo, siendo la SDA sólo la última representación del mismo. Esto significa que aunque la Verdad es una, Dios solo revela a su pueblo lo necesario para su salvación en el tiempo que se va.

3. Adhesión al pacifismo a través de la interpretación de las guerras del Antiguo Testamento

Esta es una diferencia poco conocida (incluso para algunos adventistas) con la ICR y con la mayoría de los protestantes modernos, pero es grande: la interpretación de las guerras del Antiguo Testamento (AT) como «guerras de juicio» y NUNCA como «guerras justas». En consecuencia, la mayoría de los adventistas son pacifistas que no llevan armas. En la comprensión de los ASD, las guerras del AT se explican como juicios de Dios, equivalentes a los ejecutados por Dios contra la humanidad durante el Diluvio (Génesis 6-9), o contra Sodoma y Gomorra (Génesis 13-14), con la única diferencia de que el instrumento de ejecución fue la nación de Israel del AT en lugar de las fuerzas naturales. Muchos pasajes del AT, como el censo de David (1 Crónicas 21) se interpretan como la falta de derecho de Israel a tener un ejército permanente o incluso a decidir por sí mismo ir (o no ir) a la guerra sin el mandato explícito de Dios.

4. Organización democrática de la Iglesia

Esta es una gran diferencia con la ICR (pero no con la mayoría de los protestantes): La organización de la Iglesia Adventista una democracia; hay una fuerte oposición a las formas «teocráticas» de organización, especialmente al papado como institución.

5. Escatología

La interpretación profética adventista no puede diferir más de la ICR y de la corriente principal de los protestantes, especialmente de los dispensacionalistas. Pero esto es demasiado largo para ser explicado aquí.