¿Cuál es la base bíblica para la creencia de que hay humanos en el cielo ahora?

Noble verdad preguntó.

La mayoría de los cristianos creen que Enoc, Elías, Moisés, el ladrón en la cruz que fue perdonado por Jesús y todos los santos que resucitaron durante la crucifixión fueron trasladados al cielo.

¿Cuál es la evidencia bíblica para esta creencia?

Comentarios

  • Aunque estoy de acuerdo con el sentimiento de «La mayoría de los cristianos creen» al comenzar esta pregunta, ¿tiene usted una fuente para afirmar eso? –  > Por warren.
6 respuestas
Lee Woofenden

No hay explícita En la Biblia no se dice que ninguna de las personas mencionadas en la pregunta esté ahora en el cielo. La creencia por parte de muchos cristianos de que ahora están en el cielo se basa en la lectura de pasajes bíblicos clave sobre su muerte y su estado después de la muerte a la luz de una creencia más generalizada de que los seres humanos van al cielo después de morir.

En cuanto a las personas mencionadas específicamente en la pregunta, he aquí los pasajes bíblicos citados habitualmente para apoyar la creencia de que ahora están en el cielo:

Enoc

Así, todos los días de Enoc fueron trescientos sesenta y cinco años. Enoc anduvo con Dios; luego dejó de existir, porque Dios lo tomó. (Génesis 5:23-24)

Y:

Por la fe, Enoc fue tomado para que no experimentara la muerte; y «no fue hallado, porque Dios lo había tomado». Porque se atestiguó antes de que fuera llevado que «había agradado a Dios». (Hebreos 11:5)

Ninguno de estos pasajes afirma que Enoc esté ahora en el cielo. Pero a la luz de la creencia generalizada entre muchos cristianos de que la gente va al cielo después de morir, estos versos son leídos por tales cristianos como si significaran que Dios llevó a Enoc directamente al cielo.

Moisés y Elías

Estos dos son tomados juntos porque los pasajes bíblicos más comúnmente referidos como diciendo que ellos están ahora en el cielo son los relatos de la Transfiguración de Jesús en los Evangelios Sinópticos. Los relatos completos se encuentran en Mateo 17:1-13; Marcos 9:2-8; Lucas 9:28-36.

Aquí están los versículos de estos relatos en los que se menciona específicamente a Moisés y a Elías, con el versículo de entrada sobre la transfiguración de Jesús citado sólo para el primero:

Y [Jesús] se transfiguró ante ellos, y su rostro resplandeció como el sol, y sus vestidos se volvieron de un blanco deslumbrante. De repente se les aparecieron Moisés y Elías, hablando con él. Entonces Pedro dijo a Jesús: «Señor, es bueno que estemos aquí; si quieres, haré aquí tres moradas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías». (Mateo 17:2-4)

Y se les apareció Elías con Moisés, que estaban hablando con Jesús. Entonces Pedro dijo a Jesús: «Rabí, es bueno que estemos aquí; hagamos tres moradas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías.» (Marcos 9:4-5)

De repente vieron a dos hombres, Moisés y Elías, que le hablaban. Aparecieron en la gloria y estaban hablando de su partida, que estaba a punto de cumplir en Jerusalén. Pedro y sus compañeros estaban agobiados por el sueño; pero como habían permanecido despiertos, vieron su gloria y a los dos hombres que estaban con él. Justo cuando lo dejaban, Pedro dijo a Jesús: «Maestro, es bueno que estemos aquí; hagamos tres moradas, una para ti, otra para Moisés y otra para Elías», sin saber lo que decía. (Lucas 9:30-33)

Aquí aparecen Moisés y Elías con Jesús, muy vivos, y en el relato de Lucas incluso «apareciendo en la gloria» y hablando de los próximos acontecimientos. Los tres discípulos que presenciaron este acontecimiento percibieron a Moisés y a Elías como si estuvieran presentes en persona con ellos; de ahí el ofrecimiento de Pedro de hacer moradas para las tres figuras: Jesús, Moisés y Elías.

La conclusión natural para los cristianos que creen que los seres humanos van al cielo justo después de la muerte es que Moisés y Elías pudieron aparecer con Jesús porque no están todavía en la tumba esperando la resurrección, sino que están actualmente muy vivos y viviendo en el cielo.

El ladrón en la cruz

De todas las figuras mencionadas en la pregunta, el incidente del ladrón en la cruz es el que más se acerca a proporcionar una declaración explícita de que un ser humano está ahora en el cielo. He aquí el pasaje completo:

Uno de los malhechores que estaban colgados se burlaba de él y decía: «¿No eres tú el Mesías? Sálvate a ti mismo y a nosotros». Pero el otro le reprendió diciendo: «¿No temes a Dios, puesto que estás bajo la misma sentencia de condena? Y nosotros sí hemos sido condenados con justicia, pues estamos recibiendo lo que merecemos por nuestros actos, pero este hombre no ha hecho nada malo.» Entonces dijo: «Jesús, acuérdate de mí cuando vengas a tu reino». Él le respondió: «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso». (Lucas 23:39-43)

Aquí Jesús le dice al ladrón arrepentido, que dio testimonio de su compañero en la cruz, «En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el Paraíso» (Lucas 24:43).

Algunos han argumentado que, dado que no hay puntuación en el griego original, podría decirse en su lugar: «En verdad te digo hoy que estarás conmigo en el Paraíso», por lo que podría referirse a un futuro
resurrección al Paraíso. Sin embargo, eso sería una interpretación algo forzada del griego. Por eso casi siempre se traduce de la manera tradicional, como «hoy estarás conmigo en el Paraíso». En la lista de todas las traducciones de Lucas 24:43 en BibleGateway, aunque la redacción específica varía, todas las traducciones interpretan el versículo de esta manera.

Aunque «Paraíso» no es necesariamente idéntico a «cielo», la mayoría de los cristianos interpretan «Paraíso», especialmente cuando se menciona en el Nuevo Testamento, como una referencia al cielo.

Los santos que resucitaron durante la crucifixión

Aquí está el pasaje relevante en su contexto:

Entonces Jesús volvió a gritar con fuerza y expiró. En ese momento la cortina del templo se partió en dos, de arriba abajo. La tierra tembló y las rocas se partieron. También se abrieron los sepulcros y resucitaron muchos cuerpos de los santos que habían dormido. Después de su resurrección, salieron de los sepulcros, entraron en la ciudad santa y se aparecieron a muchos. Cuando el centurión y los que estaban con él, que velaban por Jesús, vieron el terremoto y lo que había sucedido, se aterraron y dijeron: «¡Verdaderamente este hombre era Hijo de Dios!» (Mateo 27:50-54)

Aquí no se dice explícitamente que estos santos que resucitaron de entre los muertos (o de haber «dormido», para usar el término bíblico) fueron al cielo. Sólo dice que resucitaron, salieron de los sepulcros y entraron en la ciudad santa -es decir, Jerusalén- y se aparecieron a mucha gente allí. Sin embargo, la idea de que luego regresaran volver a a sus tumbas después de ser resucitados parece improbable para muchos cristianos. Por ello, muchos cristianos creen que luego fueron al cielo.

Otros pasajes bíblicos que apoyan que los humanos estén ahora en el cielo

Como mencioné antes, ninguno de estos pasajes bíblicos sobre las figuras mencionadas específicamente en la pregunta dice explícita e inequívocamente que estas personas estén ahora en el cielo. De hecho, independientemente de los pasajes que se citen, hay cristianos que discuten que señalen que los humanos están actualmente en el cielo.

Habiendo dicho esto, aquí hay algunos otros pasajes de la Biblia que pueden ser fácilmente leídos como diciendo que hay humanos que actualmente residen en el cielo.

Primero, dos pasajes de los Evangelios:

«En cuanto a la resurrección de los muertos, ¿no habéis leído lo que os ha dicho Dios: «Yo soy el Dios de Abraham, el Dios de Isaac y el Dios de Jacob»? No es Dios de los muertos, sino de los vivos». Y cuando la multitud lo oyó, se asombró de su enseñanza. (Mateo 22:31-33, y ver los pasajes paralelos en Marcos 12:26-27; Lucas 20:37-38)

Aquí Jesús utiliza el ejemplo de las palabras de Dios en la zarza ardiente (en Éxodo 3:6) en apoyo de una resurrección. Y la forma en que interpreta las palabras de Dios deja claro que está hablando de que Abraham, Isaac y Jacob están vivos ahora, y no muertos en sus tumbas a la espera de una futura resurrección.

Otro pasaje de los Evangelios que habla de seres humanos actualmente vivos en la otra vida es la historia de Jesús sobre el hombre rico y Lázaro en Lucas 16:19-31. Aquí está la parte más relevante de la historia:

El pobre murió y fue llevado por los ángeles para estar con Abraham. El rico también murió y fue enterrado. En el Hades, donde estaba siendo atormentado, levantó la vista y vio a Abraham muy lejos con Lázaro a su lado. (Lucas 16:22-23)

Aquí Jesús habla de dos hombres que mueren e inmediatamente son llevados a su lugar, ya sea con Abraham (comúnmente interpretado como el cielo) o en el Hades, la palabra griega para el inframundo. Toda la acción y el diálogo del relato se presentan como si tuvieran lugar en el más allá. E incluso si esto se lee como una parábola y no como Jesús narrando un suceso literal, su referencia a que estas dos personas son llevadas inmediatamente a su morada eterna apoya la idea de la resurrección inmediata de los seres humanos al cielo (o al infierno) después de la muerte.

Y dos pasajes del libro del Apocalipsis:

Después de esto miré, y había una gran multitud que nadie podía contar, de todas las naciones, de todas las tribus y pueblos y lenguas, de pie ante el trono y ante el Cordero, vestidos de blanco, con palmas en las manos. Gritaban a gran voz, diciendo: «¡La salvación pertenece a nuestro Dios, que está sentado en el trono, y al Cordero!» (Apocalipsis 7:9-10)

Aquí Juan describe la visión de una enorme multitud de personas de todas las naciones de pie ante el trono de Dios y alabando a Dios. Y aunque comúnmente se interpreta que el libro del Apocalipsis se refiere a acontecimientos futuros, Juan lo narra en el presente tiempo presente, como cosas que él estaba viendo actualmente en el cielo. Por lo tanto, este es otro pasaje que proporciona apoyo bíblico para que los cristianos crean que los seres humanos van al cielo directamente después de la muerte.

Cuando abrió el quinto sello, vi bajo el altar las almas de los que habían sido sacrificados por la palabra de Dios y por el testimonio que habían dado; gritaron con voz fuerte: «Señor soberano, santo y verdadero, ¿cuánto tiempo pasará antes de que juzgues y vengues nuestra sangre en los habitantes de la tierra?» Se les dio a cada uno una túnica blanca y se les dijo que descansaran un poco más, hasta que se completara el número tanto de sus consiervos como de sus hermanos y hermanas, que pronto serían asesinados como ellos mismos lo habían sido. (Apocalipsis 6:9-11)

Aquí el libro de Apocalipsis habla de las almas masacradas como si estuvieran alegando su caso, recibiendo túnicas blancas, y se les dice que «descansen», o esperen, un tiempo más. Esto implica que actualmente están vivas en algún estado, lo que se interpreta más fácilmente como que están vivas en alguna parte del cielo.

Esta no es en absoluto una lista exhaustiva de pasajes que proporcionan apoyo bíblico a la creencia de que hay seres humanos en el cielo ahora. Pero estos son algunos de los pasajes clave relacionados con la cuestión.

Más ampliamente, se ha convertido en una creencia común entre los cristianos que los seres humanos se convierten en ángeles, y que esto ocurre inmediatamente después de la muerte. Para conocer la base bíblica de esta creencia, vea esta pregunta de Christianity.SE: ¿Cuál es la base bíblica para que los seres humanos se conviertan en ángeles después de la muerte?

Sobre los orígenes de esta creencia en la historia cristiana, véase esta pregunta de Christianity.SE: ¿Cuál es el origen de la creencia de que los difuntos se convierten en ángeles?

Steve

En Apocalipsis 4:4 se nos presentan los «24 ancianos» que arrojan sus coronas (4:10) y adoran a Dios.

Y alrededor del trono había veinticuatro asientos; y sobre los asientos vi a veinticuatro ancianos sentados, vestidos con ropas blancas; y tenían sobre sus cabezas coronas de oro.

Sin embargo, hay muchas especulaciones sobre la identidad de estos señores y sobre en qué momento de la historia están allí (¿están ahora o llegan en una fecha posterior?). Por ejemplo, algunos comentaristas creen que son seres humanos de la iglesia que llegan allí en una fecha posterior, o están allí ahora mismo.

ryan c

Génesis 5:24 ciertamente corrobora que Enoc todavía está en el cielo porque se menciona que específicamente «NO ESTÁ MÁS» en la tierra para que nadie lo vea nunca más.

Si su cuerpo sigue vivo en el cielo o no es otra cuestión, Enoc pudo haber muerto en el lugar al que Dios lo llevó. No hay ninguna indicación de si su cuerpo recibió o no una transfiguración para que no pudiera morir de forma mortal. Una transfiguración es cuando Dios da a una persona un cuerpo imperecedero: 1 Corintios 15:52 – «En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la última trompeta. Porque la trompeta sonará, y los muertos serán resucitados imperecederosy seremos transformados

En cuanto a Felipe, sólo fue trasladado a otro lugar por el espíritu para que pudiera continuar su trabajo allí – a unos 30 kilómetros al sur de la carretera del desierto que sale al sur de Jerusalén, donde todo el mundo lo vio de nuevo.Hechos 8:26 – «Un ángel del Señor dijo a Felipe: «Ve al sur, a la carretera -el camino del desierto- que baja de Jerusalén a Gaza… (39) Y cuando salieron del agua, el Espíritu del Señor se llevó a Felipe, y el eunuco no lo vio más. Pues siguió su camino regocijándose. (40) Pero Felipe se encontró en Azotoy al pasar por allí predicó el evangelio a todas las ciudades hasta llegar a Cesarea».

La palabra cielo se usa en diferentes tiempos y contextos a lo largo de la Biblia y cielo puede significar una de tres cosas – El cielo, el espacio exterior o el lugar celestial de Dios. El lugar celestial es un lugar especial en el cielo que Dios ha preparado para su pueblo cuando son tomados y han recibido una transfiguración. Juan 14:2 – «En la casa de mi Padre hay muchas habitaciones. Si no fuera así, ¿os habría dicho que que voy a prepararos un lugar

Es posible que Enoc no haya estado realmente en esta parte del cielo hasta que Cristo regrese a la tierra para la primera resurrección: Apocalipsis 20:4 «…vi las almas de los que habían sido decapitados por el testimonio de Jesús y por la palabra de Dios… Volvieron a la vida y reinaron con Cristo durante mil años».

Cuando Jesús afirma que nadie ha subido al ‘cielo’ aparte de él mismo (Juan 3:13), puede estar refiriéndose al lugar especialmente preparado que Dios ha reservado para los humanos en la primera resurrección, donde la gente será ‘arrebatada’: 1 Tesalonicenses 4:17 – «Entonces nosotros, los que vivimos, los que hayamos quedado, seremos arrebatados junto con ellos en las nubes para recibir al Señor en el aire, y así siempre estaremos siempre con el Señor».

Moisés y Elías pueden haber recibido ya una transfiguración considerando que se les vio vivos y se dice que murieron hace mucho tiempo (Deuteronomio 34:7 – «Moisés tenía ciento veinte años cuando murió»). Pero es posible que aún no hayan visitado ese lugar especialmente preparado hasta que los otros santos sean resucitados y hayan recibido la transfiguración. Ellos pueden estar trabajando en los cielos con Dios hasta que reciban el «tiempo de descanso».

Isaías 66:1 – «Así dice el SEÑOR: ‘El cielo es mi trono, y la tierra es el escabel de mis pies; ¿cuál es la casa que quieres construirme, y cuál es el lugar de mi descanso’

Hebreo 4:3 – «Porque los que hemos creído entramos en ese reposo, como él ha dicho: ‘Como juré en mi ira, no entrarán mi reposo’

ryan c

Es muy posible que haya seres humanos que ya hayan vivido en el cielo con Dios –

Génesis 5:24 – «Enoc anduvo fielmente con Dios; luego no fue más, porque Dios se lo llevó».

No se menciona que Enoc muriera físicamente:

Hebreos 11:5 – «Por la fe Enoc fue trasladado para no ver la muerte».

En cuanto al criminal en la cruz que fue crucificado junto a Jesús, el versículo simplemente dice –

Lucas 23:43 – «Y Jesús le dijo: En verdad te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso.»

En cuanto al versículo mencionado, en realidad depende de dónde se coloque la coma y viendo que en latín no hay coma bien puede leerse; «Te digo que hoy estarás conmigo en el paraíso». ¿Notas la diferencia cuando se añade una coma donde no debe estar?

No significa necesariamente que los dos irán al cielo en ese día exacto – porque Jesús no ascendió al cielo hasta después de su resurrección, ¡que no ocurriría hasta tres días después!

Juan 20:17 – «Jesús dijo: ‘No os aferréis a mí, porque aún no he todavía no he subido al Padre

El mencionado verso tiene lugar 3 días DESPUÉS de que Jesús haya muerto en la cruz – claramente en ese momento Jesús muere no subió al cielo y por lo tanto tampoco pudo hacerlo el criminal. Jesús no ascendió al cielo hasta el tercer día después de su muerte.

1 Corintios 15:4 – «Fue sepultado, y resucitó de entre los muertos al tercer día, tal como dicen las Escrituras.»

Comentarios

  • Enoc pudo haber muerto algún tiempo después de haber sido removido de ese lugar en particular donde se encontraba cuando Dios «se lo llevó». Génesis 5:24 no puede corroborar tu punto de que Enoc está en el cielo. Compara Hechos 8:39 «Y cuando subieron del agua, el Espíritu del Señor arrebató a Felipe, para que el eunuco no lo viera más…» ¿Significa esto que Felipe fue trasladado al cielo porque el Espíritu Santo lo arrebató»? De hecho no lo fue porque en el versículo 40 leemos «Pero Felipe se encontró en Azoto… y al pasar por allí predicó… hasta que llegó a Cesarea». –  > Por Noble Veridad.

En cuanto a Elías, se puede consultar 2 Reyes 2:11:

Y mientras seguían hablando, he aquí que carros de fuego y caballos de fuego los separaron. Y Elías subió en un torbellino al cielo.

No mencionó a María específicamente, pero puede ser de interés. Apocalipsis 12:1-6 (ESV) puede referirse a ella:

 Y apareció una gran señal en el cielo: una mujer vestida de sol, con la luna bajo sus pies, y sobre su cabeza una corona de doce estrellas. 2 Estaba embarazada y gritaba por los dolores de parto y la agonía de dar a luz. 3 Y apareció otra señal en el cielo: he aquí un gran dragón rojo, con siete cabezas y diez cuernos, y sobre sus cabezas siete diademas. 4 Su cola arrastró la tercera parte de las estrellas del cielo y las arrojó a la tierra. Y el dragón se puso delante de la mujer que iba a dar a luz, para devorarla cuando diera a luz. 5 Ella dio a luz a un hijo varón, que gobernará a todas las naciones con vara de hierro, pero su hijo fue arrebatado a Dios y a su trono, 6 y la mujer huyó al desierto, donde tiene un lugar preparado por Dios, en el que ha de alimentarse durante 1.260 días.

usuario5729

BYE

¿Todos los cristianos? Difícilmente, la mayoría no creemos que los humanos vayan al cielo, lo que creemos es que nuestras almas van al cielo.

La esperanza de la fe cristiana es que al morir, el alma va al Cielo; eso se basa en nuestra creencia de que Jesús pagó nuestra deuda de pecado en su totalidad. Hay varias escrituras en los Evangelios que definen claramente este fenómeno.

Nuestra esperanza no es que nos perpetuemos físicamente, sino que hay una parte espiritual de cada ser humano que es eterna; esa parte se conoce como el alma.

Génesis 2:7 RVR Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida, y fue el hombre un alma viviente.

El polvo es la parte física del ser humano, mientras que el alma es la parte perpetua del ser humano; según la creencia cristiana, y es necesaria si la salvación es real. Sin una parte eterna del hombre tal y como fue creado por Dios, no podría haber un castigo eterno (o muerte espiritual) ni tal cosa como la salvación.

Es básico para nuestra fe que Jesús pagó nuestra deuda de pecado en su totalidad cuando pereció en la cruz. Creemos que Jesús era deidad y estaba sin pecado en su persona humana. Eso personificaría el único sacrificio aceptable capaz de asumir los pecados del Mundo.

Ahora a tu pregunta a la luz de lo anterior, Si Enoc y Elías fueron llevados al cielo en su forma física es discutido en la fe cristiana. Algunos creen que fueron llevados físicamente, mientras que otros piensan que sólo sus almas fueron llevadas al Cielo y sus cuerpos físicos descargados. El hecho de que cualquiera de las dos cosas sea cierta no tiene importancia para la mayoría de los cristianos, ya que nuestra fuerza motriz es la aceptación en el Cielo.

En cuanto al ladrón en la cruz es obvio que Jesús se refería a su alma ya que su ser físico murió en esa cruz y se descompuso. En cuanto a Moisés, la Biblia dice que Dios apartó su cuerpo. Sin embargo, en los Evangelios se nos dice que tanto Moisés como Elías visitaron a Jesús durante su tiempo en la Tierra.

Mateo 17:3 KJV Y, he aquí, se les aparecieron Moisés y Elías hablando con él.

Estos tendrían que haber sido seres espirituales ya que habían pasado varios siglos desde su tiempo en la Tierra. Nosotros como cristianos aceptamos estas escrituras como válidas, y asumiendo su validez, es obvio que aunque Elías fue llevado físicamente su alma es la que existe en el Cielo.

El cristianismo es una fe, y una fe es algo que se cree sin pruebas.

Tanto si quieres aceptar que hay humanos en el Cielo, como si sólo hay almas, es necesario que creas en una parte eterna del ser humano, y además que creas en el Cielo, lo que a su vez significa que crees en Dios como Creador de todas las cosas y que el Cielo es su morada. Y si crees en estas cosas se requiere que creas en Jesucristo como la provisión de Dios para perpetuar su creación por la eternidad en una forma totalmente aceptable para él. Cuando estás en ese estado en la fe cristiana no tiene importancia si la existencia en el Cielo es física o espiritual.

Espero que esto ayude.

Comentarios

  • ¿Qué hay de la promesa de que todos serán resucitados, como lo fue Cristo? ¿Qué hay de Cristo mismo, que fue resucitado? Suena como si estuvieras diciendo que ninguno de nosotros será resucitado, o que dejaremos nuestros cuerpos resucitados atrás, porque no podemos estar en el cielo con cuerpos? –  > Por Samuel Bradshaw.
  • @Samuel Eso no es lo que estoy diciendo. Si somos resucitados como lo fue Cristo ¿podremos simplemente aparecer en una habitación cerrada como lo hizo él, y es lo mismo que el cuerpo que habitó en la Tierra? Aparentemente nuestros cuerpos resucitados no son como los cuerpos físicos que ahora habitamos. Pablo explicó el fenómeno en : –  > Por BYE.
  • 1ª. Corintios 15:51 y 52 RVR He aquí, os muestro un misterio: No todos dormiremos, sino que todos seremos transformados, En un momento, en un abrir y cerrar de ojos, a la trompeta final; porque se tocará la trompeta, y los muertos serán resucitados incorruptibles, y nosotros seremos transformados. –  > Por BYE.
  • DE ACUERDO. Estoy de acuerdo en que nuestros cuerpos resucitados no serán iguales a nuestros cuerpos mortales, pero no estoy seguro de que sean menos tangibles o humanos. Ciertamente serán inmortales, no estarán sujetos al dolor físico ni a la muerte. Supongo que tendremos mucho que aprender en la eternidad sobre la naturaleza de la resurrección. –  > Por Samuel Bradshaw.