Cuando hay muchos sacerdotes en una parroquia o sacerdotes visitantes, ¿cómo deciden los sacerdotes cuál va a ser el celebrante principal y cuál va a concelebrar (o sólo aparecer antes de la Comunión)?
Estaba pensando en esta respuesta en la que se afirmaba que no eran los sacerdotes, sino los ancianos los que presidían las misas primitivas. Que si había varios presbíteros presentes, tendrían que elegir a uno para que fuera el presidente, y tal vez la práctica moderna de concelebrar tiene algunas raíces antiguas
- Tenga en cuenta que la distinción entre los términos sacerdote, presbítero y anciano se encuentra en el inglés moderno pero no en el texto griego original de Tito y los otros libros del NT. Estas tres palabras inglesas han sido utilizadas, en diferentes momentos y por diferentes traductores, para el término griego πρεσβυτερος (presbyteros). – > Por BartoloméB.
- Seguramente el párroco (o el clérigo más antiguo presente) es siempre el celebrante principal, a no ser que esté impedido por haber celebrado ya demasiadas veces ese día. Otros sacerdotes pueden concelebrar (a no ser que tengan un impedimento similar) y todos los ordenados son ministros ordinarios de la comunión y tienen prioridad sobre los ministros extraordinarios. No estoy del todo seguro de cuál es la pregunta; la respuesta parece demasiado obvia. – > Por Andrew Leach.
Esta pregunta tiene muchas facetas y puede ser un poco entremezclada en su explicación para algunos, pero le daré mi mejor esfuerzo posible.
Empecemos por decir quién (qué sacerdotes) puede decir la misa.
Can. 905 §1. A un sacerdote no le está permitido celebrar la Eucaristía más de una vez al día, excepto en los casos en que el derecho le permite celebrar o concelebrar más de una vez en el mismo día.
§2. Si hay escasez de sacerdotes, el ordinario del lugar puede permitir que los sacerdotes celebren dos veces al día por una causa justa, o si la necesidad pastoral lo requiere, incluso tres veces en los domingos y días de precepto.
Can. 906 Salvo causa justa y razonable, el sacerdote no debe celebrar el sacrificio eucarístico sin la participación de al menos algún fiel. – Los Ministros de la Santísima Eucaristía
¿Cómo saben los sacerdotes religiosos (benedictinos, dominicos, etc.) quién va a ser el celebrante principal de la misa?
Para los sacerdotes de las Órdenes Religiosas esta cuestión es bastante sencilla.
Los sacerdotes de las órdenes religiosas se turnan para ser el celebrante principal de la misa. Cada semana le toca a un sacerdote diferente ser el hebdómada. Esta función litúrgica comienza en los maitines del domingo por la mañana y concluye en las completas del sábado por la noche. Los sacerdotes se turnarán como hebdomidarios semanales por orden de rango y antigüedad. Por ejemplo, el prior será el celebrante principal una semana y luego le seguirá el subprior, que a su vez será seguido por los sacerdotes según la fecha de sus profesiones solemnes. El hebdomadario, además de ser el celebrante principal de la misa, desempeñará las funciones litúrgicas previstas en el Collectarium. Los abades benedictinos serán los celebrantes principales de las misas de Navidad, Pascua, Pentecostés, Anunciación, Asunción, etc. También serán el celebrante principal en los funerales de uno de sus miembros. Si el abad está impedido por alguna razón, el prior ocupará su lugar.
El Collectarium, un libro para uso del hebdomedario, que contenía los textos y las notas para las oraciones, los capítulos y las bendiciones. – Wikipedia
En cuanto a la vida litúrgica en una diócesis particular, el obispo será normalmente el celebrante principal en una misa concelebrada, pero no siempre. Cuando el obispo local está presente en la misa, es el Presidente de la Misa. El obispo no concelebrará la Misa como concelebrante en su propia diócesis a menos que haya alguien de mayor rango presente que él, como el Papa.
Hay varias ocasiones en las que el obispo diocesano puede participar en la misa sin concelebrar. Por ejemplo, si un obispo asiste a una misa que celebra el aniversario jubilar de un sacerdote, o a un funeral por un padre de un sacerdote, a menudo no concelebrará porque el obispo tendría la obligación de presidir la misa.
«La norma litúrgica vigente, que conlleva un principio teológico enraizado en la sabiduría de los Padres, confirma con toda evidencia la necesidad de que el obispo presida la celebración, celebre o no la Eucaristía.
«El Ceremonial de los Obispos en el n. 18 dice ‘En toda comunidad del altar reunida bajo el Obispo como su sagrado ministro, se muestra el símbolo de aquella caridad y unidad del Cuerpo místico, sin la cual no puede haber salvación. Es muy conveniente, por tanto, que cuando el Obispo esté presente en una acción litúrgica particular, en la que está reunido el pueblo, él, como signado con la plenitud del sacramento del Orden, presida la celebración. Esto no se hace para aumentar la solemnidad exterior del rito, sino para significar con una luz más viva el misterio de la Iglesia. Es conveniente también que el Obispo se una a los presbíteros en la celebración. Sin embargo, si el Obispo preside la Eucaristía pero no la celebra, él mismo se encarga de la liturgia de la palabra y concluye la Misa con el rito de la despedida». – Cuando un obispo no concelebra en una misa
En las parroquias el Celebrante Principal de la Eucaristía es generalmente el párroco, ya que es el sacerdote de mayor rango encargado de la salvación de todas las almas de la parroquia. Este privilegio puede ser diferido a otro sacerdote por diversos motivos, como matrimonios, funerales, bodas de plata sacerdotales, etc.
Un ejemplo temprano de protocolo sobre quién dirige la Acción de Gracias [Eucaristía] cuando hay más de un anciano (obispo) presente es entre Policarpo de Esmirna y Aniceto de Roma alrededor del año 155 CE.
Policarpo había viajado a Roma para aclarar algunas cosas, incluyendo los detalles de la Pascua. Aniceto se negó a cambiar su tradición para ajustarse a la tradición de Policarpo de los apóstoles. Sin embargo, Aniceto le concedió la acción de gracias.
Lo que esto sugiere es que normalmente el que preside es el que está a cargo de la casa (o edificio de la iglesia). En el caso mencionado, le correspondía a Aniceto, ya que Policarpo era un visitante, pero en cambio le concedió la administración a Policarpo.
- Y cuando el bienaventurado Policarpo estuvo en Roma1713 en tiempos de Aniceto, y discreparon un poco sobre algunas otras cosas, inmediatamente hicieron las paces entre sí, sin preocuparse de reñir por este asunto. Pues ni Aniceto pudo persuadir a Policarpo de que no observara lo que siempre había observado con Juan, el discípulo de nuestro Señor, y los demás apóstoles con los que se había asociado; ni tampoco Policarpo pudo persuadir a Aniceto de que lo observara como él decía que debía seguir las costumbres de los presbíteros que le habían precedido.
- Pero aunque los asuntos estaban en esta forma, comulgaron juntos, y Aniceto concedió la administración de la eucaristía en la iglesia a Policarpo, manifiestamente como una señal de respeto. Eusebio, Historia de la Iglesia, Libro V, XXIV
