¿Por qué no puede haber otra caída?

«Si alguno está en Cristo, es una nueva creación». Los seres humanos salvados tienen una vieja naturaleza y una nueva naturaleza. Al morir, la vieja naturaleza es eliminada por completo, y sólo queda la nueva naturaleza. (Esta es la «glorificación» en el trío de salvación de justificación, santificación y glorificación). No debes pensar que esta nueva naturaleza es un retorno a la naturaleza que Adán y Eva tenían antes de la Caída. Cualquiera que fuera esa naturaleza, ha desaparecido para siempre. «He aquí que yo hago nuevas todas las cosas».

Otro punto: los ángeles tienen otra naturaleza en conjunto, por lo que hacer comparaciones entre humanos y ángeles es problemático. Por ejemplo, se nos dice (¿Hebreos?) que los ángeles no entienden la salvación. Anhelan investigar la salvación (para poder entender y adorar mejor a Dios, supongo), pero se les escapa. No sabemos por qué. Algunos plantean la hipótesis de que son incapaces de arrepentirse, lo que explica por qué (aparentemente) Dios nunca redimió a ningún ángel caído y por qué (aparentemente) los ángeles no caen de vez en cuando. Una vez que los ángeles eligen (dice la teoría), han elegido, y nunca elegirán otra cosa. No se trata de una falta de libre albedrío; cambiar de opinión simplemente no está en su naturaleza.

Cuando era protestante, la respuesta más frecuente que recibía de las autoridades, y que yo mismo utilizaba a menudo, era que todo el propósito de la iglesia (el Reino de los Cielos en la Tierra) era prepararnos para nuestra gloria futura. Nosotros, como la novia antes de la boda, debemos prepararnos para el día de la boda. En otras palabras, estamos siendo constantemente perfeccionados (formados y entrenados para conocer, entender y vivir lo que es bueno), de modo que cuando esta era termine y la era por venir se cumpla seremos perfectos en ser buenos–no habrá caída porque no desearemos hacerlo.

Básicamente, esto es diferente a ser creado simplemente sin una naturaleza pecaminosa, como lo fueron Adán y Eva. Es ser moldeado en una naturaleza celestial. Es la alternativa del libre albedrío para forzar la creación «robótica» de una naturaleza celestial en primer lugar. Un ser simplemente sin naturaleza pecaminosa no desea el pecado porque no es consciente de él, pero al ser consciente de él puede caer (tomando una naturaleza pecaminosa). Un ser con naturaleza celestial es consciente tanto del bien como del mal, pero sólo desea el bien.

¿Por qué mis preguntas no tienen respuesta?

En los pasajes que citaste, parece claro que después de la resurrección, podemos esperar que el pecado no tenga más poder sobre nosotros porque las consecuencias del pecado están notoriamente ausentes. ¿Por qué? Las Escrituras no intentan responder a esa pregunta directamente. Podemos inferir dos posibilidades:

• No somos capaces de entender.
• No necesitamos saber en este momento.

Lo que se nos dice es que podemos tener la seguridad de que nuestros problemas (tal como los vemos) terminarán después de que muramos (y seamos juzgados). Para las personas que buscan terminar esta carrera correctamente, eso es mucho más importante que los detalles sobre lo que ocurre después. El hecho de que los autores bíblicos no aborden realmente la cuestión sugiere su falta de urgencia y tal vez esta decisión se haya tomado para evitar que nos distraigamos y nos centremos en cosas que son cruciales para esta vida.

Tal vez la respuesta a esta pregunta sea importante para componer una comprensión global de cómo funcionan las cosas, pero lo mejor que se puede inventar es una historia que se ajuste a los hechos (conocidos), ¡y es probable que pueda haber más de una! No más de una sería verdadera, pero en esta vida probablemente nunca sabremos cuál.

Conocimiento pleno

Sospecho que la posibilidad de pecar será vencida porque no estaremos limitados de la misma manera que ahora. Tendremos un conocimiento sustancialmente más completo de Dios (él será nuestra luz, Re 22:5). Veremos su rostro y su nombre estará en nuestra frente (Re 22:4). Estaremos tan cerca de Dios como él siempre quiso que estuviéramos. Tal vez esto es parte de lo que Pablo está hablando en 1 Corintios 13:

1 Corintios 13:12 (NASB)
Porque ahora vemos por un espejo débilmente, pero entonces veremos cara a cara; ahora conozco en parte, pero entonces conoceré plenamente como también he sido conocido plenamente.

Una ilustración

No me tienta (mucho) insultar a la gente cuando me enfado. Cuando era niño, lo hacía, pero después de ver lo destructivo que es y cómo no sirve de nada, he comprendido que no me ayudará en nada. He perdido el hábito de hacerlo, y desde que lo veo como algo tonto e inútil, el impulso/la tentación de hacerlo no tiene (casi) ningún poder sobre mí.

Sospecho que el Cielo será en cierto modo así. Probablemente seguiremos teniendo libre albedrío, pero nadie querrá pecar porque el pecado no tendrá poder sobre nosotros. Conoceremos mejor (mejor que en esta vida) y tendremos todo lo que necesitemos. No habrá ningún deseo de nada que Dios no esté ya proporcionando. No tendremos una comprensión limitada, como la de Adán y Eva en el Jardín, porque (con toda probabilidad) recordaremos la gran historia de esta vida y habremos aprendido nuestras lecciones.

La razón fundamental por la que el pecado no existirá por segunda vez se debe a una mayor comprensión del amor de Dios.

Antes de la caída, las creaciones conocían el amor de Dios, pero no en la medida en que lo conocemos ahora. A través de la cruz se ve claramente el verdadero alcance del carácter de Dios, que es un Dios lleno de amor abnegado y renunciante. A través de esta experiencia sabemos que todas sus leyes están enraizadas en el amor, que servimos a un creador en el que podemos confiar plenamente.

El pecado nunca tuvo una razón de ser. Pero a través de este horrible capítulo de la historia eterna, todas las creaciones que quedan (no sólo los hombres), estarán a salvo de encontrar el pecado por segunda vez.

Los hombres (cristianos) están especialmente a salvo de pecar, ya que habremos sido probados en mayor medida que los que nunca pecaron. La capacidad de tener fe viene de Dios, pero el ejercicio de la fe perfecta se obtiene a través de pruebas, experiencias, noches de lucha e innumerables lágrimas. Jesús ha dicho «Si alguno quiere venir en pos de mí, niéguese a sí mismo, tome su cruz y sígame» (Mateo 16:24). Un cristiano al final de su camino terrenal es aquel que ha aprendido a hacer exactamente esto, a negar su carne, su propia naturaleza, con la ayuda de Dios, y a participar de la naturaleza divina por los méritos de Jesús. Se trata de un cristiano cuyo corazón se ha abierto repetidamente sobre la piedra angular, y una y otra vez ha respondido positivamente a las preciosas influencias del Espíritu Santo. Un corazón así, una vez sellado, nunca se endurecerá.

Si esta explicación le ha resultado útil, le recomiendo que lea la serie de El Conflicto de los Siglos de Ellen White. He encontrado esos libros invaluables en mi estudio bíblico para abrir algunos de los temas más profundos de la Biblia.

1. La razón fundamental por la que los cristianos no serían susceptibles de otra caída o rebelión es:

   a. 1 Juan 3:9 Todo aquel que ha nacido de Dios no comete pecado, porque su semilla permanece en él; y no puede pecar, porque ha nacido de Dios.

   b. 1 Pedro 1;22,23 Viendo que habéis purificado vuestras almas en la obediencia a la verdad por medio del Espíritu, para el amor no fingido a los hermanos, procurad amaros unos a otros con fervor de corazón puro; 23 habiendo nacido de nuevo, no de simiente corruptible, sino de incorruptible, por la palabra de Dios, la cual vive y permanece para siempre.

   c. Isaías 55:11 Así será mi palabra que sale de mi boca, no volverá a mí vacía, sino que hará lo que yo quiero, y prosperará en lo que la envié.

2. Algunas Observaciones

   a. Los cristianos que creen que después de la muerte, están eternamente seguros en el cielo (o en la nueva tierra) están en un error.

   1. Ellos permanecerán en sus tumbas hasta que Jesús venga.

   2. Juan 5:28,29 No os maravilléis de esto; porque vendrá la hora en que todos los que están en los sepulcros oirán su voz, 29 y saldrán; los que hicieron el bien, a resurrección de vida; y los que hicieron el mal, a resurrección de condenación.

   b. No habrá ley, y por lo tanto no habrá concepto de pecado.

   1. La ley de Dios existía antes de la rebelión de Lucifer. La ley de Dios es inmutable.

   2. Ezequiel 28:15 Fuiste perfecto en tus caminos desde el día en que fuiste creado, hasta que se halló iniquidad en ti. El pecado se originó con Lucifer, la rebelión es pecado.

   3. 1 Samuel 23;15 Porque la rebelión es como el pecado de la hechicería, y la obstinación es como la iniquidad y la idolatría. Por haber rechazado la palabra del Señor, él también te ha rechazado para ser rey.

   c. Después de la muerte ya no tenemos una naturaleza pecaminosa, y por lo tanto somos incapaces de pecar.

   1. Nuestra naturaleza pecaminosa no es eliminada por la muerte, sino por nacer de nuevo.

      a. Juan 3:5 Respondió Jesús: De cierto, de cierto te digo, que el que no naciere de agua y del Espíritu, no puede entrar en el reino de Dios

      b. Hechos 13;52 Y los discípulos fueron llenos de alegría y del Espíritu Santo.

   d. ¿Pero no fueron creados Adán y Eva sin una naturaleza de pecado, y sin embargo pecaron?

   1. Génesis 2;31 Y vio Dios todo lo que había hecho, y he aquí que era muy bueno. Y la tarde y la mañana fueron el sexto día. Adán y Eva estaban sin pecado en la creación. Después de desobedecer a Dios, se volvieron pecadores. Esta es la naturaleza que heredamos.

   e.Satanás será vencido, incapaz de tentarnos.

   1. Apocalipsis 20;9-10 Y recorrieron la anchura de la tierra, y rodearon el campamento de los santos y la ciudad amada; y descendió fuego del cielo, y los devoró. 10 Y el diablo que los engañaba fue lanzado al lago de fuego y azufre, donde están la bestia y el falso profeta, y serán atormentados día y noche por los siglos de los siglos.

   f. ¿Pero no se rebeló Lucifer sin ser tentado externamente? Si somos incapaces de rebelarnos sin un tentador, eso implica que tendremos menos libre albedrío que el que tenían Lucifer y los ángeles.

   1. La rebelión de Lucifer sigue siendo un misterio. En realidad, cuando nos sometemos al Espíritu Santo, nuestra voluntad es reemplazada por la de Dios.

   2. Ezequiel 36;27 Y pondré mi espíritu dentro de vosotros, y os haré andar en mis estatutos, y guardaréis mis juicios, y los pondréis por obra.

   3. Juan 14:16 Y yo rogaré al Padre, y os dará otro Consolador, para que esté con vosotros para siempre; 17 el Espíritu de verdad, al cual el mundo no puede recibir, porque no lo ve, ni lo conoce; porque él mora con vosotros, y estará en vosotros.

   g. El argumento que suelo utilizar y escuchar para la existencia del libre albedrío es que Dios prefiere tener una obediencia voluntaria que una obediencia robótica. Entonces, ¿Dios se está jugando esta preferencia por el bien de nuestras almas eternas? No.

   1. Los incrédulos tienen libre albedrío. Los creyentes cooperan con el Espíritu Santo para cumplir la voluntad de Dios.

   h. Ya hemos sido expiados por Cristo, así que si pecamos, no podría ser contado contra nosotros.

   1. No se puede pecar y estar en el cielo. Recuerde que Lucifer fue expulsado. Todos han sido expiados por Jesucristo, solo aquellos que aceptan su sacrificio y aguantan hasta el final, tendrán vida eterna.

3. No se nos da una visión de todos los planes y decisiones de Dios. Sin embargo, si creemos en la biblia, debe ser en total.

Hay un par de respuestas, pero primero un comentario sobre el alcance: Supongo que especifica «no calvinista» para evitar la teoría de que no pecan porque sus acciones estarán predestinadas en el futuro. En realidad no hay tal cosa como «no calvinistas». Hay diferentes tradiciones específicas que no son calvinistas. Mi respuesta incluye la respuesta que darían los calvinistas, pero no es una respuesta distintiva calvinista, sino ampliamente protestante.

La primera respuesta es que el pecado a lo largo de toda la historia redentora está de alguna manera asociado con el cuerpo y con la tierra. Lo vemos en todas las comparaciones y contrastes sobre la carne y el espíritu, el cuerpo del pecado, e incluso la mortalidad de Adán asociada al polvo. Una parte de la respuesta es que cuando morimos, al menos como cristianos, la parte de nosotros que está asociada con ser el órgano pecador está muerta con nosotros. Una distinción importante es que ésta no es una creencia que concuerde con el gnosticismo, que considera que el mundo material es malo. Nuestros cuerpos de resurrección serán materiales y la nueva creación será material. En cambio, la carnalidad del cuerpo está muerta y con ella la propensión e inclinación al pecado.

La segunda respuesta es que veremos al Señor Jesús como realmente es.

Amados, ahora somos hijos de Dios, y lo que seremos aún no se ha manifestado; pero sabemos que cuando se manifieste seremos semejantes a él, porque lo veremos tal como es. (1 Juan 3:2)

Ya sea que esto se refiera a nuestra cesación del pecado o a nuestra glorificación corporal, ciertamente ambos están en vista. En la teología de Juan, ver a Jesús con claridad es el mecanismo por el que se producirá la culminación de nuestra santificación y glorificación.

Nótese que en ambas respuestas no se aborda la libertad de la voluntad porque no es necesario. Elegir es una función de la persona involucrada. Como humano, puedo elegir entre una ensalada o un sándwich, pero no elegiría una boca llena de cuchillas de afeitar. Del mismo modo, hay una elección real que no es mecánica y que puede ocurrir con una persona cuya naturaleza pecaminosa ha desaparecido.

Podría darte una larga explicación: Pero a fin de cuentas el libre albedrío no puede ser eliminado en el cielo, Dios no trabaja de esa manera.Así que todo lo que nos queda es, es el texto que dice que el pecado no se levantará de nuevo se lee correctamente.

Mi punto de vista es que simplemente está afirmando que el registro histórico de los resultados de los pecados hará que una repetición de todo este sufrimiento sea inútil.Así que o bien todo el mundo se resistirá a este camino o será tratado en silencio. Pero no se permitirá que surja un gran conflicto de pecado que amenace al Sacro Imperio con una guerra civil de nuevo.

Esta es sólo mi opinión personal, por lo que vale.