Según los catecismos católicos o el derecho canónico, ¿es canónicamente aceptable o lícito que un católico romano tome la comunión anglicana?
No.
El canon 844 dice:
Los ministros católicos administran lícitamente los sacramentos sólo a los fieles católicos, que igualmente los reciben lícitamente de los ministros ministros católicos.
Así pues, los católicos pueden recibir lícitamente los sacramentos sólo de los ministros católicos.
Hay excepciones. En el caso de la Comunión
Siempre que la necesidad lo exija o la verdadera ventaja espiritual lo sugiera, y siempre que se evite el peligro de error o de indiferentismo, se permite a los fieles cristianos a los que les es física o moralmente imposible acercarse a un ministro católico, recibir los sacramentos de la penitencia, de la eucaristía y de la unción de los enfermos de ministros no católicos en cuyas Iglesias estos sacramentos son válidos.
Esto se aplica cuando es física o moralmente imposible acercarse a un ministro católico, y sólo a los ministros de las Iglesias donde los sacramentos son válidos. La comunión anglicana no es válida, porque el sacerdocio anglicano no es válido. Por lo tanto, esta excepción no es aplicable.
Hay un pequeño margen de maniobra aquí, en el sentido de que si la Sagrada Comunión anglicana no es un sacramento válido en absoluto, entonces la cuestión de si es lícito o ilícito tomarla (es decir, comer físicamente el pan y beber el vino) parece no plantearse.
Sin embargo, el Catecismo, párrafo 1400trata también de los católicos que comulgan en las iglesias protestantes y dice
Las comunidades eclesiales derivadas de la Reforma y separadas de la Iglesia católica, «no han conservado la realidad propia del misterio eucarístico en su plenitud, especialmente por la ausencia del sacramento del Orden.» Por ello, para la Iglesia católica no es posible la intercomunión eucarística con estas comunidades. Sin embargo, estas comunidades eclesiales, «cuando conmemoran la muerte y resurrección del Señor en la Santa Cena… profesan que ésta significa la vida en comunión con Cristo y esperan su venida en la gloria…».
- Esta respuesta es perfecta. Me pregunto si puede añadir la distinción a la que el CIC se refiere como «plenitud» en inglés. Los términos «no válido» «plenitud» «Sacramento válido» «lícito» pueden ser entendidos con bastante claridad por un católico. La distinción que estos términos representan no hablan claramente de la realidad del Sacramento a los lectores no católicos de esta gran respuesta, es decir, que la Eucaristía, en la Iglesia Católica es Jesús, el Hijo de Dios, la segunda parte de la Trinidad digna de Alabanza y Adoración y destinada a ser recibida en estado de Gracia como es de hecho DIOS. – > Por Marc.
- @Davidlolgracias por la respuesta. Si la Eucaristía de los demás descrita en el ccc1400 es en recuerdo ¿hay algún perjuicio o norma que impida a un católico participar en una Iglesia Anglicana con ese fin? – > Por David.
- ¿Podría aclarar en qué Iglesias distintas a la católica los sacramentos serían serían válidos? ¿Tal vez un ejemplo de cuándo se aplicaría esta excepción sería útil? – > Por jpmc26.
- @jpmc26 Que yo sepa, los ortodoxos orientales y los viejos católicos tienen sacramentos válidos. – > Por Andreas Blass.
- @davidlol gracias por la respuesta. Podrías responder si el católico comulga dentro de la iglesia anglicana, si saben que no es válido pero lo hacen sólo en recuerdo… ¿es lícito? – > Por David.