¿Infalibilidad papal y enseñanza de la herejía?

Jordan Garrett preguntó.

Tengo una pregunta que espero que los católicos del foro puedan ayudarme. Mi entendimiento de la doctrina de la Infalibilidad Papal es que hablando en su capacidad oficial como el «Vicario de Cristo» y el líder Espiritual de la Iglesia Cristiana, el Papa es considerado infalible por la Iglesia Católica.

Este es un ejemplo puramente hipotético, porque en el mundo real, me imagino que un cardenal u obispo sería anatemizado (sp) antes de poder ascender al nivel de Papa, pero ¿qué pasaría si el Papa enseñara una herejía como el Modalismo o el Docetismo, hablando en su calidad de Iglesia, desde la silla de Pedro? ¿Se verían los católicos obligados a estar de acuerdo con las mismas herejías que antiguos concilios habían condenado violentamente en el pasado? Si la herejía fuera lo suficientemente condenable, ¿sería posible revocar la doctrina o reformularla, tal y como fue inicialmente puesta en marcha y formulada por la Iglesia? ¿O la tradición de la Iglesia, que ha mantenido desde los tiempos apostólicos, anularía la proclamación del Papa?

Comentarios

  • Véase también esta pregunta de C.SE: ¿Cómo pudo un hereje del siglo VII poseer la infalibilidad papal? –  > Por Philip Schaff.
  • Posible duplicado de ¿Siguen siendo válidos los pronunciamientos ex cathedra de la Iglesia Católica sobre la necesidad del catolicismo para salvarse? (La pregunta es sobre los papas posteriores al Vaticano II que aparentemente «anulan» las enseñanzas de los papas anteriores al Vaticano II). –  > Por Geremia.
  • Posible duplicado de ¿Qué pasaría si el Papa abusara de su poder? –  > Por curiousdannii.
6 respuestas
Afable Geek

Esto no es completamente hipotético.

A mediados de los años 300, el Papa Liberio pudo haber firmado una declaración apoyando lo que luego se conoció como herejía arriana. Que lo hiciera en el exilio y posiblemente bajo tortura es una mitigación, y la historia es compleja, pero es una versión más concreta de esta cuestión. En cualquier caso, hubo una clara presión del emperador que entró en juego.

Una situación similar ocurrió en el 600 con la anatematización de Papa Honorio I con respecto a la la naturaleza de Cristo y el monotelismo. Se cuestionó si la carta fue pronunciada ex cathedra o no, y finalmente esto se convirtió en un gran punto de discusión cuando se promulgó el dogma de la infalibilidad papal.

La respuesta en ambos casos es básicamente que la iglesia, habiendo repudiado posteriormente su posición, se esforzó en decir que la declaración no fue hecha bajo una condición en la que la infalibilidad papal está presente. Este artículo de Carroll explica los matices exactos de Liberius. Vatcan I en la década de 1870, formulando la doctrina de la infalibilidad papal dijo que Honorious nunca habló ex cathedra.

Esto básicamente sugeriría que un sedevacantismo es una posibilidad lógica, pero que en última instancia es una opción de «arma nuclear» que debe ser evitada a toda costa.

Lo más probable es que cualquier otra herejía de este tipo pronunciada posteriormente por el Magisterio tenga que demostrar una circunstancia similar.

Comentarios

  • Me sorprende que Carroll no aborde la anatematización del Papa Honorio en el VI Concilio Ecuménico… – usuario5286
  • El Papa Liberio no apoyó el arrianismo; el documento que firmó simplemente no condenó el arrianismo. El Papa Honorio supuestamente apoyó el monotelitismo en un privado carta privada. Sólo podría ser un hereje si su apoyo al monotelismo fuera público. –  > Por Geremia.
  • La pregunta no tiene respuesta según entiendo. – usuario13992
  • @Geremia El papa Honorio fue condenado como hereje por un concilio ecuménico. – user5286
  • @FMShyanguya ¿estás diciendo que has votado esta respuesta porque no estás de acuerdo con ella? – user5286

Como afirma Affable Geek… esto es más concreto históricamente de lo que se piensa.

Creo que las 2 preguntas básicas a las que llegas (que alguien me corrija si me equivoco) son:

Pregunta 1 – ¿Qué pasaría (debería pasar) si un Papa romano promulga, decreta o avala una doctrina herética?

Respuesta – Sería anatematizado como hereje en un Concilio Ecuménico:

El Papa Honorio I de Roma fue el Papa de la Iglesia de Roma del 625 al 638. Aunque tuvo éxito en actividades misioneras y administrativas, se le recuerda por su condena como hereje en el Sexto Concilio Ecuménico de 680/681, después de su muerte.

Fue en su apoyo al Patriarca Sergio I durante la controversia monotelita que Papa Honorio
ganó su notoriedad en la historia. Hacia el año 634, el patrono Sergio I planteó, en una carta a Honorio, el uso de la expresión «una operación/una voluntad» en un intento de reconciliar las diferencias entre los ortodoxos y los monofisitas tras la condena del monofisitismo en el IV Concilio Ecuménico de Calcedonia. El término surgió cuando el emperador Heraclio hizo uso de la expresión al refutar a los monofisitas durante una visita a Armenia. Su uso fue cuestionado y remitido al Patrono Sergio, quien, no dispuesto a tomar una decisión, remitió la cuestión al Papa Honorio. Honorio, en su respuesta a Sergio, si bien coincidió en la cuestionabilidad de la expresión, y también de las «dos operaciones» como nestorianas, dejó sin aclarar su explicación sobre el monotelitismo y sonó como si avalara el monofisitismo mientras daba su apoyo a Sergio…

…[P]ara zanjar la cuestión, en el año 680, se reunió en Constantinopla el Sexto Concilio Ecuménico bajo los auspicios del emperador romano de Oriente Constantino IV. El concilio condenó el monotelismo y, tras deliberar sobre las cartas doctrinales de Sergio y Honorio, que se consideraron ajenas a las doctrinas apostólicas anatematizó como herejes a Honorio y a Sergio, así como a Ciro de Alejandría, Pablo II, Pedro de Constantinopla y Teodoro de Farón. (Orthodoxwiki)

Pregunta 2: ¿Los católicos están obligados a aceptar cualquier que el Papa promulgue, decrete o respalde como un dogma de la Verdad divinamente revelado?

Respuesta – Sí… según el Vaticano I al menos:

Por lo tanto, enseñamos y declaramos que, por ordenanza divinala Iglesia Romana posee una preeminencia de poder ordinario sobre cualquier otra Iglesia, y que este poder jurisdiccional del Romano Pontífice es tanto episcopal como inmediato. Tanto el clero como los fieles, de cualquier rito y dignidad, tanto individual como colectivamente, están obligados a someterse a esta potestad por el deber de subordinación jerárquica y de verdadera obedienciay esto no sólo en materia de fe y moralsino también en las que se refieren a la disciplina y gobierno de la Iglesia en todo el mundo

…[E]sta es la enseñanza de la verdad católica, y nadie puede apartarse de ella sin sin poner en peligro su fe y su salvación…

…[S]i el Romano Pontífice, por el derecho divino del primado apostólico, gobierna toda la Iglesia, enseñamos y declaramos igualmente que es el juez supremo de los fieles, y que en todos los casos que caen bajo la jurisdicción eclesiástica se puede recurrir a su juicio. La sentencia de la Sede Apostólica (que no hay autoridad superior) no puede ser revisada por nadieni nadie puede legítimamente juzgarla. Y así se desvían del camino genuino de la verdad quienes sostienen que es lícito apelar de las sentencias de los pontífices romanos a un concilio ecuménico como si éste fuera una autoridad superior al Romano Pontífice…

… Por lo tanto, adhiriéndonos fielmente a la tradición recibida desde el principio de la fe cristiana, para gloria de Dios nuestro salvador, para la exaltación de la religión católica y para la salvación del pueblo cristiano, con la aprobación del Sagrado Concilio, enseñamos y definimos como dogma divinamente revelado que cuando el Romano Pontífice habla EX CATHEDRA, es decir, cuando, en el ejercicio de su oficio de pastor y maestro de todos los cristianos, en virtud de su suprema autoridad apostólica, define una doctrina relativa a la fe o a las costumbres que debe sostener toda la Iglesia, posee, por la asistencia divina que le fue prometida en el bienaventurado Pedro, aquella infalibilidad de la que el divino Redentor quiso que gozara su Iglesia al definir la doctrina relativa a la fe o a las costumbres. Por lo tanto, tales definiciones del Romano Pontífice son por sí mismas, y no por el consentimiento de la Iglesia, irreformables. (Pastor Aeternus)

Esta cuestión llama la atención sobre el hecho de que la Iglesia Católica Romana se asienta sobre esta misma doctrina, a saber, la Infalibilidad Papal. En otras palabras, es esta doctrina la que separa a la Iglesia de todas las demás Iglesias – especialmente las Iglesias orientales.

Roma afirma que siempre que los antiguos Papas hicieron declaraciones heréticas o aceptaron doctrinas heréticas… no estaban utilizando todos los ingredientes requeridos para ser infalibles.

¿Cómo explicaría o justificaría Roma en el futuro una situación similar a la del Papa Honorio?

No estoy seguro…

usuario5286

Comentarios

  • Esa es la «puerta trasera secreta». Si un papa hiciera una declaración de este tipo, sería condenado por un concilio, pero habría todo el relleno que fuera necesario para afirmar que la declaración no era de hecho ex cathedra y por lo tanto no es infalible. –  > Por Matt Gutting.
  • La pregunta no tiene respuesta según entiendo. – usuario13992
  • @FMShyanguya ¿qué significa eso? – user5286
  • @CharlesAlsobrook Por ejemplo, A1 a Q1 ¿Definió el Papa con éxito una herejía ex cathedra? ¿Cómo lo hizo con el telón de fondo de la infalibilidad papal? Surgen otras preguntas, ¿quién va a convocar el concilio ecuménico y cuándo? etc. Etc. – usuario13992
  • @CharlesAlsobrook Esto debería ser de interés CARDENAL MARTINO: «EL SÍNODO NO PUEDE TRAICIONAR LA DOCTRINA». – user13992
usuario

Los herejes pierden su cargo en la Iglesia.

Papa Pablo IV, Bula Cum ex Apostolatus Officio, 15 de febrero de 1559: «1… Acordándonos también de que, donde el peligro es mayor, debe ser contrarrestado con mayor plenitud y diligencia, nos hemos preocupado de que los falsos profetas u otros, aunque sólo tengan jurisdicción secular, atrapen miserablemente las almas de los simples, y arrastren con ellos a la perdición, a la destrucción y a la condenación a innumerables pueblos confiados a su cuidado y gobierno, ya sea en lo espiritual o en lo temporal; y nos hemos preocupado también para que no nos suceda ver la abominación de la desolación, de la que habló el profeta Danielen el lugar santo. En vista de ello, Nuestro deseo ha sido cumplir con nuestro deber pastoral, en la medida en que, con la ayuda de Dios, seamos capaces, para detener a las zorras que se ocupan de la destrucción de la viña del Señor y alejar a los lobos de los rediles, no sea que parezcamos perros guardianes mudos que no pueden ladrar y que perezcamos con el labrador malvado y seamos comparados con el asalariado…

  1. Además, [por esta Nuestra Constitución, que ha de permanecer válida a perpetuidad, promulgamos, determinamos, decretamos y definimos:-] que si alguna vez, en cualquier momento, parece que cualquier Obispo, aunque esté actuando como Arzobispo, Patriarca o Primado; o cualquier Cardenal de la mencionada Iglesia Romana, o, como ya se ha mencionado, cualquier legado, o incluso el Romano Pontífice, antes de su promoción o su elevación como Cardenal o Romano Pontífice, se haya desviado de la Fe Católica o haya caído en alguna herejía: (i) la promoción o la elevación, aunque haya sido incontestable y con el asentimiento unánime de todos los Cardenales, será nula y sin valor;

Comentarios

  • ¿Cómo sabríamos que los «perros guardianes» tienen razón en su juicio? ¿Cómo sabríamos si los que van a detener a los zorros están o no justificados en su juicio? ¿No sería esto un acto definitivo de conciliador acusación falible? – usuario5286
  • Además… es importante señalar que esto decreta que un papa sólo puede ser depuesto si cayó en la herejía antes de ser elegido como pontífice. – user5286
  • @CharlesAlsobrook chat.stackexchange.com/rooms/16104/heresia-y-oficio-papal –  > Por usuario.
Jesse

Al ser una pregunta hipotética, seguro que te van a contestar un mucho de opiniones personales. Sin embargo, voy a dar mi mejor esfuerzo.

En pocas palabras, a los católicos (en cuanto a experiencia personal e investigación) se les dice que deben obedecer a al Papa por su responsabilidad de servir y proteger a la Iglesia y a su pueblo. Por lo tanto, si un Papa se volviera loco y se convirtiera en un hereje, algunos dirían que están obligados a seguir lo que el Papa hereje estaba enseñando.

Afortunadamente, Papa o no, se nos da información sobre lo que se debe hacer (y lo que se hará) con las personas que enseñan la herejía y deforman la Palabra de Dios.

Gálatas 1:8 Pero si nosotros, o un ángel del cielo, os anunciara otro evangelio distinto del que os hemos anunciado, sea anatema.

Tito 3:10 En cuanto a la persona que suscita divisiones, después de amonestarla una y dos veces, no tengáis nada más que ver con ella, sabiendo que tal persona es torcida y pecadora; se condena a sí misma.

Así como

Proverbio 30:6 No añadas a sus palabras, para que no te reprenda y seas hallado mentiroso.

Vemos en los escasos ejemplos anteriores el precio final de la herejía. El Apocalipsis nos da una excelente advertencia sobre añadir o quitar de la Palabra, y muchos discuten si se dirige al propio Apocalipsis o a toda la Biblia. Personalmente, creo que lo último, ya que Dios tendría conocimiento (siendo Omnisciente) de que su Palabra habría sido formada en un solo libro.

O bien se le aparta de la Iglesia en su conjunto, y/o es reprendido por el propio Señor. Sé que esta pregunta es hipotética, así que la he contestado lo mejor que he podido dentro de la propia pregunta.

Cranky

El Papa Honorio fue condenado como hereje por el Papa San León II, un concilio ecuménico y los papas posteriores afirmaron los anatemas. Por lo tanto, el registro histórico muestra que un papa puede caer en la herejía. El Papa Pablo IV enseñó que si un papa cae en la herejía pierde el oficio papal. Dijo que para ser Papa un hombre debe ser católico. Si deja de ser católico al convertirse en hereje ya no es Papa. Un hombre puede ser soltero o casado. Puede pasar de una condición a la otra, pero no ser ambas simultáneamente. Muchos católicos creen hoy que la Iglesia enseña que el Papa no puede caer en la herejía. Esto es falso como lo demuestra el registro histórico. Si el papa cae en la herejía, la sede apostólica queda vacía. La infalibilidad papal es un tema totalmente diferente.

Comentarios

  • Se necesita algún tipo de citas o fuentes que respalden esto… – usuario5286
  • Según el Vaticano I esto se derriba – «…la Sede Apostólica (que no hay autoridad superior) no está sujeta a revisión por parte de nadie, ni nadie puede legítimamente juzgarla.» – usuario5286
  • No votó, pero por favor vea: Papa Honorio I. – usuario13992

¿Qué pasaría si el Papa enseñara una herejía?

Esa es la pregunta.

A partir de las preguntas y respuestas pertinentes de el Catecismo Penny 83., 92. & 93.

  1. ¿Cuál es el noveno artículo del Credo?
    El noveno artículo del Credo es «la Santa Iglesia Católica; la Comunión de los Santos».

  2. ¿Es infalible el Papa?
    El Papa es infalible.

  3. ¿Qué quiere decir cuando dice que el Papa es infalible?
    Cuando digo que el Papa es infalible, quiero decir que el Papa no puede equivocarse cuando, como Pastor y Maestro de todos los cristianos, define una doctrina relativa a la fe o a la moral, que debe ser sostenida por toda la Iglesia.

Ver también Infalibilidad | Nuevo Advenimiento.


Este artículo Herejía | Nuevo Advenimiento dice:

El propio Papa, si es notoriamente culpable de herejía, dejaría de ser Papa porque dejaría de ser miembro de la Iglesia.


Es claramente lógico entonces que cuando un Papa herético intenta definir ex cathedra una doctrina herética relativa a la fe o a la moral, que debe ser sostenida por toda la Iglesia, no lo haría como el Papa que no puede equivocarseporque, no sería Papa, habiendo dejado de serlo en el momento en que abrazó su herejía.


La teoría que a menudo circula de que el Papa sería eliminado si intentara definir una doctrina herética, nunca ha sido la enseñanza de la Iglesia y es puramente especulativa (aparte de ser tonta). Para uno, lo que Dios [el Espíritu Santo] hará, pertenece a Dios [el Espíritu Santo].


Cierre:

Hasta la abuela inculta que vive su fe católica, lo sabe (cf. el Canon Vicentino), por lo tanto no sería un misterio para nadie lo que el Papa intentaba hacer. ¿Qué hacen los fieles? El remanente simplemente continuará siguiendo y viviendo la Fe que les fue transmitida desde los Apóstoles a través de la enseñanza de la Iglesia a lo largo de los tiempos. [cf. Dt 30:11-20 (RSVCE): ‘[…] no es demasiado difícil para ti, ni está lejos. No está en el cielo, […]».].

En cuanto a la novedosa enseñanza del ‘Papa’, la limpieza sigue a su pontificado.


cf. 2 Co 11:4 (RSVCE) y Ga 1:6-10 (RSVCE):

No hay otro evangelio
6 Me asombra que abandonéis tan pronto al que os llamó en la gracia de Cristo y os paséis a otro evangelio,[a] 7 no es que haya otro evangelio, sino que hay algunos que os perturban y quieren pervertir el evangelio de Cristo. 8 Pero aunque nosotroso un ángel del cielo os predicara un evangelio contrario al que os hemos predicado, que sea maldito. 9 Como hemos dicho antes, ahora vuelvo a decir: Si alguno os predica un evangelio contrario al que habéis recibido, sea anatema.

Notas a pie de página:
a. 1.6 Después del saludo no hay un elogio, como era habitual, sino una fuerte reprimenda.


Véase también: 2 M 4:7-20 & 2 M Cap 6Capítulo 7.


PS Desde la mente de un converso al catolicismo:

Haz una visión amplia de la fe de los cristianos durante los siglos anteriores a que Constantino estableciera su religión. ¿Hay alguna semejanza con el protestantismo? Mírala tal como existía durante ese período en diferentes países, y ¿no es una y la misma, y una reiteración de sí misma, así como singularmente diferente del cristianismo reformado? Hermas con sus visiones, Ignacio con su dogmatismo, Ireneo con su alabanza a la tradición y a la sede romana, Clemente con su alegoría y misticismo, Cipriano con su Fuera de la Iglesia no hay salvación’y Metodio con su elogio de la virginidad, todos ellos escritores entre los siglos I y IV, y testigos de la fe de Roma, África, Galia, Asia Menor, Siria y Egipto, ciertamente no representan las opiniones de Lutero y Calvino. Se extienden por toda la cristiandad; son coherentes entre sí; se unen en una religión; pero no es la religión de la Reforma. –
La Iglesia católica no ha cambiado en lo fundamental. H.S. I, 402-3 | 8. La Iglesia, visible e invisible | La mente del [Beato] Cardenal Newman, a partir de sus propios escritos | Recopilado por Charles Stephen Dessain | Catholic Truth Society.

user13992

Comentarios

  • Entonces… ¿esto es decir que un papa que pretende ser falible sería destronado y excomulgado por otros miembros falibles de la iglesia? – user5286
  • Tu afirmación final parece decir que en última instancia… al final del día… la abuela es la que es infalible… – user5286
  • @CharlesAlsobrook Entonces… ¿esto es decir que un papa que se hace pasar por falible sería destronado y excomulgado por otros miembros falibles de la iglesia? El Papa se reporta solo a Dios. No estoy seguro de lo que harían los fieles. Seguro que habría agitación. – usuario13992
  • @CharlesAlsobrook Tu afirmación final parece decir que en última instancia…al final del día…la abuela es la que es infalible…. Hay un depósito de Fe que se cerró con la muerte del último Apóstol. Los católicos conocen su creencia/lo que hay que creer. Una novedad es sólo eso, una novedad. En los tiempos que corren, no esperes a que la abuela, los medios seculares señalarán cualquier (aparente) desviación. – usuario13992
  • Llegaste a la misma conclusión que yo, el sedevacantismo, y sin embargo dijiste «no respondiste como yo lo haría»  > Por Afable Geek.