Cuál es la base bíblica para que sea malo que las parejas convivan «castamente» antes del matrimonio?

Por tus comentarios estás preguntando estrictamente por los miembros del sexo opuesto que viven en la misma casa, sin ningún tipo de relación sexual.

Que yo sepa, no existe ninguna prohibición absoluta al respecto. De hecho he conocido a varios cristianos que han compartido casa con miembros del sexo opuesto y nadie ha puesto objeción alguna. Sin embargo, entiendo tu afirmación de que los cristianos a veces se oponen a ello. He aquí algunas razones:

1. No lo creen. La iglesia que se opone probablemente piensa que la pareja tiene relaciones sexuales, sólo que no lo dicen abiertamente. Si las personas que comparten la casa tienen una relación romántica, este escepticismo es bastante comprensible.
2. Es exponerse a la tentación Tener a alguien del sexo opuesto «disponible» y en una situación en la que nadie sabría si os acostáis juntos es aumentar la posibilidad de que puedas «meter la pata». Si te sientes atraído por la otra persona, eso cuenta doblemente, y si tienes una relación romántica con ella, aún más.
3. Está dañando tu reputación y, por tanto, la de Jesús. Incluso si vives completamente casto, y tus compañeros cristianos lo creen, es muy poco probable que el resto del mundo lo crea. Por lo tanto, lo verán como un caso de cristianos hipócritas.

Diferentes iglesias tendrían diferentes puntos de vista sobre esto. Ciertamente conozco algunas que no tendrían ningún problema con ello, y otras que tendrían un gran problema.

¿Cuál es la base bíblica para que sea malo que las parejas vivan juntas castamente antes del matrimonio?

Vivir juntos «castamente» puede ser como tratar de hacer dieta en un supermercado. La Biblia describe dos estados comunes;

1 Corintios 7:9 Pero si no pueden contenerse, cásense; porque es mejor casarse que quemarse.

Dios diseñó a los seres humanos para que tuvieran pasión el uno por el otro. También instituyó el matrimonio.

Génesis 2:24 Por tanto, dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne.

La idea de vivir juntos castamente es más bien una ficción que muchos jóvenes cuentan a sus mayores hoy en día para que dejen de objetar la convivencia sin matrimonio. Así que la mayor base bíblica sería no mentir.

Juan 8:44 Vosotros sois de vuestro padre el diablo, y los deseos de vuestro padre haréis. Él fue un asesino desde el principio, y no permaneció en la verdad, porque no hay verdad en él. Cuando habla una mentira, habla por sí mismo; porque es un mentiroso, y el padre de ella.

Mentir y manipular a los padres para su conveniencia parece constituir una violación del cuarto mandamiento;

Éxodo 20:12 Honra a tu padre y a tu madre, para que tus días se prolonguen sobre la tierra que el Señor tu Dios te da.

Incluso si los jóvenes fueran lo suficientemente tontos como para pensar que pueden vivir juntos de forma casta, se les instruye para que salgan de la situación que inflama esta pasión.

2 Timoteo 2:22 Huye también de las pasiones juveniles, y sigue la justicia, la fe, la caridad y la paz con los que invocan al Señor de corazón puro.

Francamente, incluso si la Biblia/Escritura es tu guía tanto para la fe como para la práctica, el tema de los hombres cristianos solteros y las mujeres cristianas solteras que viven juntos bajo el mismo techo (o como el IRS solía categorizar a estas personas, POSSLQs – personas del sexo opuesto compartiendo la vivienda) no está en la Biblia, al menos no en la que yo leo.

¿Significa eso que los hombres y las mujeres cristianos solteros de prácticamente cualquier tipo son libres de vivir juntos -de forma casta, por supuesto- antes del matrimonio? No necesariamente.

Los cristianos, por lo general, buscan en la Biblia principios rectores en cómo vivir sus vidas, no reglas duras y rápidas que cubren todas y cada una de las contingencias de la vida. Los que intentan hacer esto último corren el peligro de convertirse en legalistas farisaicos, mientras que los que hacen lo primero están en un terreno más seguro, sobre todo si han desarrollado una sensibilidad a los empujones del Espíritu Santo cuando éste aporta principios rectores particulares a sus situaciones vitales únicas.

Cuando se producen estos impulsos (y, lo que es más importante, cuando los escuchamos y obedecemos), empezamos a desarrollar algunos músculos espirituales, lo que significa, en parte, que nos hacemos cada vez más conscientes y sensibles no sólo a lo que está «bien» y a lo que está «mal», sino también a lo que es «sabio» y a lo que es «insensato», y a lo que es lo que hay que hacer con amor y lo que no hay que hacer con amor.

Pablo cubre esta última categoría (es decir, amar y no amar) bastante bien en su carta a los cristianos romanos, donde en los capítulos 14 y 15 Pablo trata lo que podría llamarse «principios de conciencia» o «cuestiones grises». En esos capítulos, Pablo anima a los cristianos maduros y fuertes a estar dispuestos a renunciar a un comportamiento que tienen la libertad para participar en ella, por el bien de otros cristianos que podrían tropezarían si supieran que sus compañeros cristianos se dedican a ese comportamiento concreto, sea cual sea.

Pablo resume el concepto de la siguiente manera. Tenga en cuenta, sin embargo, que los problemas de conciencia en su época eran 1) los alimentos sacrificados a los ídolos, que algunos cristianos tenían libertad para comer pero otros no; y 2) los «días especiales» en el calendario de la iglesia, que algunos cristianos se sentían obligados a observar, pero que otros creyentes consideraban estrictamente «opcionales».

Sé y estoy convencido en el Señor Jesús que nada es inmundo en sí mismo; pero para el que piensa que algo es inmundo, para él es inmundo. Porque si a causa de la comida [o de un día «especial»] tu hermano se ve perjudicado, ya no andas según el amor. No destruyas con tu comida [o con tu observancia o inobservancia de un día especial] a aquel por quien Cristo murió. Por lo tanto, no dejéis que lo que para vosotros es bueno se diga que es malo, porque el reino de Dios no es [cuestión de] comer y beber [o de días especiales], sino de justicia, paz y alegría en el Espíritu Santo (Romanos 15:14-17 NASB Actualizado).

Todo lo anterior para decir que la pregunta principal que un cristiano debe hacerse es esta: ¿Cómo afectará mi comportamiento a los demás, ya sea dentro o fuera de la iglesia, tanto si son compañeros creyentes como si no son seguidores de Cristo, ya que incluso estos últimos a veces observan cada uno de nuestros movimientos, buscando incoherencias e hipocresía?

Hay que tener en cuenta que nuestra conciencia no puede ser nuestra única guía, sino sólo las conciencias informadas y sensibilizadas por los principios de la palabra de Dios. Sin embargo, he observado a lo largo de mis muchos años de ser cristiano, que incluso tener una base sólida en la palabra de Dios no nos impide -incluido yo mismo- racionalizar prácticamente cualquier comportamiento que podamos nombrar. Esa es una de las razones por las que los cristianos necesitan vivir en comunidad con otros cristianos e interactuar con otros creyentes de todas las diferentes etapas de madurez en Cristo.

En otras palabras, tenemos que rendir cuentas unos a otros y no ser «cristianos llaneros solitarios», indiferentes a cómo nuestro comportamiento afecta a los demás.

En conclusión, tal vez una parábola podría ser útil con respecto a la cuestión de vivir o no con otro cristiano antes de casarse con él o ella.

En los días en que la gente acomodada podía permitirse el lujo de ser conducida en un coche de caballos, contrataban a un hombre (lo siento, señoras) para que hiciera la «conducción» por ellos. El conductor podía incluso convertirse en un empleado a tiempo completo de la persona adinerada.

Un día, un hombre adinerado necesitaba un chófer, así que puso un anuncio en el periódico local que decía simplemente: «Se busca chófer de transporte inmediatamente. DEBE CUMPLIR CIERTOS REQUISITOS Y REALIZAR UNA PRUEBA PARA PODER SER CONTRATADO».

El anuncio tuvo éxito y atrajo a numerosos candidatos. Tras examinar las cualificaciones y las referencias de cada uno de ellos, el empresario redujo la lista a dos candidatos. Entonces le dijo al primer candidato que se preparara para una prueba. Después de darle instrucciones para la carrera, se subió al vagón y trató de relajarse.

El primer conductor salió como un tiro y condujo el caballo como si intentara ganar el Derby de Kentucky. Cuando llegó a una curva extrema de la carretera, que tenía un acantilado muy pronunciado en uno de sus lados, dirigió con pericia el buggy a escasos centímetros del peligroso precipicio y llegó a casa en un tiempo récord.

A continuación, el empresario dio al segundo aspirante las mismas instrucciones y volvió a subirse a la cabina e intentó relajarse, lo que no era poco a estas alturas. El conductor arrancó despacio y con suavidad, haciendo que el caballo lo pasara bien. En la misma curva extrema de la carretera, este conductor se mantuvo a varios metros del precipicio y llegó a casa sano y salvo, aunque en algo menos que un tiempo récord.

La moraleja de la historia: ¿Quién crees que consiguió el trabajo?

Selah.

Nuestra época de relativismo a menudo nos hace expresar una especie de ingenuidad ante la realidad al imaginar que una posición o un argumento intelectual puede resolver cualquier o la mayoría de las situaciones. Vivimos en un mundo caído, que incluye nuestra naturaleza carnal incluso cuando «nacemos de nuevo». El Salmo 51:5 declara que nuestra misma concepción es pecaminosa. No perdemos nuestra vieja naturaleza. Tiene que ser mantenida en sujeción por nuestra nueva o espiritual naturaleza.

No estoy infiriendo que es imposible que las personas vivan en una unión casta cristiana o no. el entendimiento de que somos cristianos colocados como luz en un mundo caído no es una cuestión personal que se basa en lo bien que podemos argumentar o probar nuestra integridad. Se basa en hacer que nuestra conducta sea lo mejor posible no sólo para satisfacer nuestras conciencias, sino también para estar por encima del reproche público.

Tanto si estamos casados como si no, como dos personas del sexo opuesto que viven juntas, la gente es naturalmente inquisitiva, no en primer lugar sobre lo que practicamos a puerta cerrada, sino sobre nuestra relación mutua. Si no somos familia, la tendencia natural de las personas es pensar en una relación íntima, aunque nos la imaginemos negativa o juzgada. E incluso las relaciones familiares pueden llegar a ser cuestionables según las tendencias sociales actuales, que tristemente son también una realidad.

Jesucristo declara incluso en el envío de luz de Dios Jn.3:19* ..el hombre amó más las tinieblas que la luz…. Tenemos una responsabilidad según 1 Tesalonicenses 5:22 Abstenerse de toda apariencia de maldad. En cuanto a la fornicación, se describe en primer lugar como una actividad autodestructiva como el propio fuego 1 Cor. 6:18 y Prov. 6:27. No se debe entretener casualmente en un contexto de autocontrol, sino que se debe evitar radicalmente. I Cor. 6:18 Huye de la fornicación

Esto puede muy bien ser más una prohibición cultural en la iglesia que un plano hacia fuera este verso de la biblia dice que no debemos por lo tanto no debemos. Creo que en los tiempos bíblicos sería totalmente inaudito que las parejas judías vivieran juntas antes del matrimonio. Esto parece ser un fenómeno demasiado reciente como para que la Biblia lo discuta.

Otra cuestión que creo que vale la pena plantear como cristianos es que no hay que ceder a la tentación. Ahora bien, no me refiero sólo a la tentación sexual, sino a la tentación de hacer lo que se considera bueno a los ojos del mundo y no lo que se considera bueno a los ojos de Dios.

Para ser honesto, aquellos que viven juntos antes del matrimonio son usualmente las mismas personas que tienen un flagrante desprecio por los valores matrimoniales sobre los que se construyen las religiones de occidente.

¿Por qué querría formar parte de esa tradición? Incluso si puedes mirar más allá de todas las tentaciones a las que te enfrentarás cada noche que vuelvas del trabajo, ¿por qué arriesgarías tu propio camino con Dios de tal manera? Ya es bastante difícil no caer en pecado con tu novia cuando no vive contigo. ¿Por qué arriesgarlo?

También me queda la duda de por qué si una pareja es económicamente capaz de permitirse vivir juntos y parece que ambos son religiosos, ¿por qué no se casan? No hace falta una gran ceremonia para que su caso sea correcto.

No hay, porque no importa: probablemente ya estés casado.

Sencillamente, en ninguna parte de la Biblia se requiere ninguna forma de ceremonia matrimonial para que un matrimonio haya tenido lugar. De hecho, cuando se mira a los primeros patriarcas bíblicos que vivieron antes de la Ley de Moisés, sus matrimonios se describen con versos del tipo «Y entonces la llevó a su tienda y se acostó con ella» – no se requería ninguna ceremonia formal. En la Ley de Moisés, cuando se habla del matrimonio, se habla de cuándo se requiere que ocurra y cómo se puede terminar, pero no describe ninguna forma de ceremonia formal. Cuando Jesús habla del matrimonio, menciona «convertirse en una sola carne» (es decir, tener relaciones sexuales), pero también habla de la nueva pareja que deja la casa de sus padres para vivir juntos.

Como resultado, cosas como el «sexo prematrimonial» no existen realmente; si estás en una relación con alguien, y tienes sexo con ellos, felicidades, estás casado. Digo «en una relación con alguien» porque a los hombres se les permitía contratar prostitutas bajo la Ley de Moisés (aunque Pablo ha prohibido a los cristianos hacerlo), y no se menciona que eso resulte en matrimonio. También hay otra excepción: si has prometido casarte con una chica en algún momento en el futuro, y luego tienes sexo con ella antes de la fecha acordada o de que se cumplan las condiciones (por ejemplo, «trabajaré en tu granja durante siete años a cambio de casarme con tu hija»).

Sé que la Iglesia Católica no estaría de acuerdo con este análisis de las Escrituras, ya que exigen que las ceremonias formales se celebren en sus iglesias para considerar los matrimonios como válidos, pero sus puntos de vista sobre el funcionamiento de los «sacramentos» son casi totalmente extrabíblicos (aunque la discusión de una de las mayores diferencias doctrinales entre el catolicismo y el protestantismo está probablemente fuera del tema de esta pregunta).