Levítico 11:7,8 dice que no se puede comer carne de cerdo.
Levítico 11:9 dice que no se puede comer cangrejo / langosta.
Jesús dice que no importa lo que comas.
Mateo 15:10,11 NVI: Jesús llamó a la multitud y dijo: «Escuchen y entiendan. Lo que entra en la boca de alguien no lo contamina, pero lo que sale de su boca, eso es lo que lo contamina».
Mi pregunta es, ¿cuál es la lógica en las escrituras para esto? ¿Por qué Dios está diciendo explícitamente que no debemos comer estas cosas y luego Jesús está diciendo que no es un pecado comer estas cosas realmente, como que estoy realmente confundido en la correlación. ¿Está Jesús sugiriendo que nosotros puede comer estas cosas pero que no debemos?
No, Jesús no está «disminuyendo» la ley dietética («se puede pero no se debe»). Está explicando que no pertenece a la Nueva Alianza (‘lo que se come no puede ser un pecado intrínseco’).
La Ley
La Ley tenía varios aspectos, como las leyes ceremoniales y dietéticas particulares de los judíos como nación (con el propósito de crear una nación humilde bajo el gobierno de Dios, tipificando el ‘injertado’ nuevo «Israel de Dios», la iglesia 1), y no al pueblo de la Nueva Alianza, que necesariamente adoptaría el aspecto de la ley moral de la Ley (necesariamente, ya que son intrínseco intrínsecas, como el «no matarás», que es universal, no algo extrínsecamente prohibido por Dios con algún fin que no sea el de ser intrínsecamente pecaminoso, como la santificación: una especie de penitencia).
1 Gal 6:16; Rom 9:6; 11:17
Una distinción importante
Así como San Pablo distingue y aclara que no es la realización externa del mal o del bien lo que hace a un hombre responsable del mal o de la justicia, sino la disposición interna y la intención de hacerlo (si es algo que se puede «hacer» visiblemente), Nuestro Señor distingue entre la apariencia externa o el resultado de un pensamiento malo, y el mal dentro del corazón del que surgió:
Lucas 6:45
El hombre bueno, del buen tesoro de su corazón saca lo bueno; y el hombre malo, del mal tesoro saca lo malo. Porque de la abundancia del corazón habla la boca.
Marcos 7:14-23
Y volviendo a llamar a la multitud, les dijo Oídme todos y entended. No hay nada de fuera un hombre que que entre en él, pueda contaminarle. Pero las cosas que vienen del hombre, esas son las que contaminan al hombre. Si alguno tiene oídos para oír, que oiga. Cuando entró en la casa de la multitud, sus discípulos le preguntaron la parábola. Y les dijo: ¿No entendéis que todo lo que viene de fuera y entra en el hombre no puede contaminarle? Porque no entra en su corazón, sino que entra en el vientre, y sale al retrete, purgando todas las carnes? Pero dijo que las cosas que salen del hombre, **contaminan al hombre. Porque del corazón de los hombres salen los malos pensamientos, los adulterios, las fornicaciones, los asesinatos, los robos, la codicia, la maldad, el engaño, la lascivia, el mal de ojo, la blasfemia, la soberbia, la necedad. Todas estas cosas malas vienen de adentro, y contaminan al hombre.
Aquí se enseña una verdad muy importante, no sólo sobre la comida, ¡incluso más importante que la distinción que hace San Pablo sobre la gracia y las obras (vacías o insoladas de la gracia)! Y es que el mal se considera malo (y el bien se considera bueno) en función de la intención del corazón, y no la realización en el espacio y el tiempo de esa intención (la obra del bien o del mal).
Considere una analogía bíblica:
Abraham fue considerado justo antes de hizo el acto que Dios le ordenó: a causa de su fe en que Dios podía resucitar incluso a los muertos, de manera equivalente a haber recuperado a su hijo de haber muerto, recibe la vida de su hijo de su muerte esperada, y desde la perspectiva de Abraham, segura. 3 En esto, su intención era hacer la voluntad de Dios, y por lo tanto, en lo que respecta a Dios y a Abraham, éste era como si ya hubiera cumplido su intención en la actualidad, y por lo tanto podía ser considerado actualmente justo, ¡sin que hubiera realizado físicamente su intención! Esto demuestra lo que dijo Jesús, en el sentido de que el mal o el bien de un hombre está todo en su intención, no en lo que es externo a él. No en los alimentos. No en tocar físicamente a una mujer, sino en tener la intención o el deseo de hacerlo, lo que equivale aquí a los ojos de Dios, y a nuestra conciencia, a la que la Nueva Alianza da mucha importancia. 4
3 Heb 11:19
4 Mt 5:28
La puesta en práctica de las buenas o malas intenciones del corazón (por las que se entienden las obras de cualquier tipo) son, por así decirlo, «males adicionales», en el sentido de que crean más ofensa a Dios de la que Él tendría que soportar por el hecho de que se te impida poner en práctica tu mala intención: tentando a otros al mismo pecado, mostrando mal ejemplo, degradando tu cuerpo y el templo del Espíritu Santo, etc.
Uno se acuerda de un pasaje de la Escritura relacionado:
1 Samuel 16:7 (cf. Lc 16:15)
Y el Señor dijo a Samuel No te fijes en su aspecto, ni en la altura de su estatura, porque yo lo he rechazado, ni juzgo según la mirada del hombre porque el hombre ve lo que parece, pero el Señor ve el corazón.
Por qué los alimentos no pueden ser intrínsecamente malos
Los alimentos no pueden ser intrínsecamente malos, así como Satanás no era intrínsecamente malo antes de abusar de su voluntad. No más que una pistola es intrínsecamente mala. Como tampoco lo es una espada, etc. Se necesita un agente (alguien con voluntad) que quiera el mal de corazón, que si no se le impide, cometerá un «mal adicional» de llevar a cabo realmente esa mala intención por la que, a los ojos de Dios, ya ha asesinado.
Por eso Nuestro Señor nos hace la siguiente doctrina impactante, relatada por San Juan:
1 Juan 3:15 (de la enseñanza de Nuestro Señor en Mt 5,21-22):
Quien odia a a su hermano es un asesino. Y sabéis que ningún asesino tiene vida eterna en sí mismo.
Esto es porque Dios sabe que en algún nivel, a veces deseamos que nuestro hermano esté muerto, cuando lo odiamos. No de forma explícito pensamiento, sino como un deseo vago en el calor del momento, por así decirlo. Jesús quiere que evitemos tener un deseo tan atroz, incluso instantáneo. Que a sus ojos, porque lo ve como lo que es, es un asesinato.
Del mismo modo, no puede ser pecado en sí mismo comer una langosta. Pero lo que puede ser incluso gravemente pecaminoso es desobedecer directamente a Dios que dijo (por razones distintas a que le ofende intrínsecamente) que no debes comer esta cosa.
Dios hizo pecaminoso comer langosta no porque a Él no le gusten las langostas, ni Dios quería la vida de Isaac. (‘Matar a Isaacs’ no es una forma de justificarse, por ejemplo). Él quiere obediencia en las cosas que pide, no importa lo que sean: incluso cosas aparentemente arbitrarias. Y la obediencia a las leyes de Dios te llevará a una relación correcta con Él: ser justificado.
No es que Cristo estuviera diciendo que está bien comer cangrejo y cerdo; en cambio, lo que Jesús está diciendo y haciendo es que está «subiendo la apuesta» por así decirlo.
Recordemos que Jesús dijo esto
Pero yo os digo que cualquiera que mira a una mujer para codiciarla, ya adulteró con ella en su corazón. Mateo 5:28
Cristo nos estaba diciendo que no sólo importa la apariencia externa, sino lo que hay dentro.
Muchas de las leyes, como la de mantener el kosher, nunca se exigieron a los no judíos. Sin embargo, Jesús es judío, por lo que está obligado a cumplirlas. Solo mantiene una visión muy liberal de ellas, lo cual era un tabú, especialmente estando cerca de judíos estrictamente observantes.
La ley en si es establecida por Dios sin fecha de vencimiento, no puede ser añadida o quitada, y es un pacto eterno. (Deuteronomio 13, Ezequiel 37:26) que fue reconocido específicamente por Jesús en Mateo 5:17-20.
Así que no puede cambiarlo, ni decirle a los judíos que se olviden de la ley. A lo único que se reduce esto es a la interpretación personal de las leyes.
Si miras el Deuteronomio 14:21 dice que no se debe hervir a un niño en la leche de su madre. La mayor parte del judaísmo entiende esto como no mezclar carne y productos lácteos. Los judíos caraítas lo entienden de otra manera y los mezclan y consideran que está bien comerlos. Cada uno va a interpretar las leyes de manera diferente.
Lo que Jesús está tratando de representar en el verso que citaste es que las acciones son más contaminantes para una persona que mantener el kosher. Ese es su punto de vista, pero sabemos que ambos son importantes, y los judíos están obligados a seguir las leyes incluso hasta el día de hoy. Los que no son judíos no tienen que preocuparse por ello, ya que no se exige a los gentiles.
