¿Mintió Jeremías en Jeremías 38:27?

Chris Morris preguntó.

¿Está mintiendo Jeremías aquí? Sé que Jeremías había hablado previamente de no ser enviado a la casa de Jonatán en Jeremías 37:20, pero esa no es la conversación sobre la que los funcionarios parecen estar preguntando en Jeremías 38:24-27.

Jeremías 38:24-27 (NET):

Entonces Sedequías le dijo a Jeremías: «No dejes que nadie se entere de la conversación que hemos tenido. Si lo haces, morirás. 25 Los funcionarios pueden oír que he hablado contigo. Pueden venir a ti y decirte: ‘Cuéntanos lo que le dijiste al rey y lo que el rey te dijo a ti. No nos ocultes nada. Si lo haces, te mataremos’. 26 Si lo hacen, diles: ‘Yo le rogaba al rey que no me enviara a morir al calabozo de la casa de Jonatán'». 27 En efecto, todos los funcionarios vinieron a interrogar a Jeremías. Él les dijo exactamente lo que el rey le había ordenado que dijera.

3 respuestas
DJClayworth

Sí, de la descripción se desprende que Jeremías no fue completamente sincero con los funcionarios. Probablemente le preguntaron sobre las profecías de Jeremías, y él no les dijo lo que querían saber. Si esto es técnicamente mentir depende de exactamente qué preguntas se hicieron y exactamente qué respuestas dio Jeremías, pero está bastante claro que Jeremías les dio una impresión engañosa como mínimo.

Ahora veamos las circunstancias. Los «funcionarios» son ejecutores de una potencia ocupante (Babilonia) que ha conquistado Israel, y están tratando de matar a Jeremías, cuyo único crimen es hablar la palabra del Señor. Insistir en que hay que decirles la verdad en todo momento en esas circunstancias es el equivalente a insistir en que un cristiano francés en los años 40 diga siempre la verdad cuando los nazis le pregunten si hay judíos escondidos en su casa. Algunos dirían que eso es exactamente lo que deberían hacer, pero no todos lo harían.

También tenemos que recordar que no todo lo que se hace en la Biblia es un ejemplo perfecto. Las personas que aparecen en la Biblia son reales, y cometen errores y pecados, incluso los que tienen el favor de Dios. Incluso si concluimos que Jeremías mintió, y que las circunstancias no lo excusan, eso no significa que mentir esté bien.

Un hombre honesto para usted

La respuesta corta es «sí». La pregunta más grande e importante es: «¿Estuvo mal?». Como muchas veces, esto sólo puede abordarse caso por caso (y con información completa). Además, aunque nunca se exprese del todo, lo que a menudo importa en nuestra toma de decisiones es la motivación.

Por ejemplo, cuando Jesús dice que «cualquiera que haya mirado a una mujer para desearla, ya ha cometido adulterio en su corazón» (Mt 5:28) declara patentemente que la motivación del corazón DEBE ser considerada. En el «mirar a la mujer para desearla», la motivación del hombre es su propio y egoísta placer sexual, sin tener en cuenta a la mujer ni alabar al Señor por su creación. Cuando la motivación es incorrecta, se puede asumir con seguridad que cometer una acción cuestionable también será incorrecta.

Volviendo a Jeremías, entonces, no sólo es la vida de Jeremías & el ministerio un valor más alto y más importante que la curiosidad de los funcionarios de la corte (que NO tienen ningún derecho o negocio para saber la respuesta a la pregunta planteada a Jeremías, mucho menos incluso actuar sobre la curiosidad y preguntarle), pero la respuesta de Jeremías no fue por una motivación equivocada. En primer lugar, ¡estaba obedeciendo a su rey! Segundo, buscaba continuar con su ministerio (que ponía en peligro su vida). Tercero, esperaba preservar la vida humana (la suya). Cada una de estas son motivaciones buenas y nobles.

Finalmente, cuando miramos los resultados de las posibles respuestas, ¡Los únicos que «ganarían» con «la verdad» son los que intentan hacer el mal! No tenemos ninguna obligación de prosperar intencionadamente a los malvados. Al obedecer al rey, los funcionarios de la corte no perdieron nada; no les causó ningún daño. Además, Jeremías podría seguir ministrando (y viviendo). Eso es bueno.

En resumen, tenemos tres conjuntos independientes de evaluación, cada uno de los cuales apoya plenamente las acciones de Jeremías. ¿Los engañó? Sí. ¿Fue un error? NO. Por el contrario, someterse a los hombres fuera debido a tener miedo de no adherirse a un principio (en lugar del principio Dador) es vivir por fe en el Señor, ni amar verdaderamente a Él o a Su Pueblo. Es vivir con miedo – a la gente y a sus normas hechas por ellos mismos.

adipro

Parece que Jeremías no estaba cometiendo una ofensa a los ojos de Dios, al no revelar toda la verdad a los funcionarios, que buscaban su vida. El relato de Jeremías es similar al de Samuel (1 Samuel 16:1-5). De hecho, fue el propio Señor quien aconsejó a Samuel que no dijera toda la verdad en esa situación:

El Señor dijo a Samuel: «… Llena tu cuerno de aceite y vete. Te enviaré a Jesé, el de Belén, porque me he provisto de un rey entre sus hijos». Y Samuel dijo: «¿Cómo voy a ir? Si Saúl lo oye, me matará». Y el SEÑOR le dijo: «Lleva una novilla contigo y di: «He venido a sacrificar al SEÑOR»». (1 Samuel 16:1-2)

En su discusión sobre el noveno mandamiento (Teología Sistemática – Volumen III, Capítulo XIX La Ley), el teólogo Charles Hodge escribe

Los ejemplos de este tipo de engaño son numerosos en el Antiguo Testamento. Algunos de ellos son simplemente hechos registrados, sin nada que indique cómo fueron considerados a los ojos de Dios; pero otros … recibieron directamente o por implicación la sanción divina.

… el principio [es] que una obligación superior absuelve de una inferior. Es un dictado incluso de la conciencia natural. Es evidentemente correcto infligir dolor para salvar la vida. Es correcto someter a los viajeros a la cuarentena, aunque pueda interferir gravemente con sus deseos o intereses, para salvar una ciudad de la peste.

La cuestión… no es si alguna vez es correcto hacer el mal, … ni tampoco si es correcto mentir.

La obligación de decir la verdad es muy solemne; y cuando se deja a un hombre la opción de decir una mentira o perder su dinero, es mejor que deje su dinero. Por otro lado, si una madre ve a un asesino persiguiendo a su hijo, tiene perfecto derecho a engañarlo por cualquier medio a su alcance, porque la obligación general de decir la verdad se funde o se pierde, por el momento, en la obligación superior.

(Nótese que las citas no aparecen necesariamente en orden secuencial en la fuente original).