Interpretación de la Escritura «¿Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo?»

La Biblia no habla de denominaciones, ni Jesús ni ninguno de los discípulos iniciaron ninguna denominación. Las denominaciones surgieron del desacuerdo de los hombres sobre la interpretación de la Palabra de Dios. Por esta razón, no creo que este pasaje pueda referirse a las denominaciones, que no existían cuando Pablo lo escribió.

Pablo insistió en varios lugares en la unidad de la doctrina. Por ejemplo en 1 Timoteo 6:3insiste en la supremacía de las enseñanzas de Jesús:

Si alguno enseña lo contrario y no está de acuerdo con la sana instrucción de nuestro Señor Jesucristo y con la enseñanza piadosa,

En Gálatas 1advirtió sobre las falsas enseñanzas:

⁶ Me asombra que abandonéis tan rápidamente a quien os llamó a vivir en la gracia de Cristo y os volváis a un evangelio diferente… ⁷ que en realidad no es ningún evangelio. Evidentemente, algunas personas os están confundiendo y tratan de pervertir el evangelio de Cristo. ⁸ Pero aunque nosotros o un ángel del cielo predicara un evangelio diferente al que les hemos predicado, ¡que sean bajo la maldición de Dios! ⁹ Como ya lo hemos dicho, ahora lo repito: Si alguien les predica un evangelio distinto al que ustedes aceptaron, que quede bajo la maldición de Dios.

En 1 Corintios 1volvió a advertir sobre los desacuerdos entre maestros y la importancia de reconocerse como discípulo de Cristo y no como perteneciente a un maestro específico (o «denominación», como lo llamaríamos hoy):

¹³ ¿Está Cristo dividido? ¿Fue Pablo crucificado por ti? ¿Fue usted bautizado en el nombre de Pablo? ¹⁴ Doy gracias a Dios por no haber bautizado a ninguno de vosotros, excepto a Crispo y a Gayo, ¹⁵ para que nadie pueda decir que fuisteis bautizados en mi nombre. ¹⁶ (Sí, también bauticé a la familia de Estéfanas; aparte de eso, no recuerdo si bauticé a alguien más). ¹⁷ Porque Cristo no me envió a bautizar, sino a predicar el Evangelio; no con sabiduría y elocuencia, para que la cruz de Cristo no se vacíe de su poder.

Creo que Efesios 4:5 es entonces bastante claro.

• Hay un solo Señor, el Señor Jesucristo;
• Hay una sola fe, la transmitida por los apóstoles (eso incluye a Pablo);
• hay un solo bautismo, el transmitido por los apóstoles.

Todas las demás enseñanzas deben ser rechazadas.

Responderé desde la perspectiva de un miembro de una denominación dentro de una iglesia mayor.

Todos formamos parte de un cuerpo, la iglesia de Cristo. Pero no todas las partes del cuerpo tienen la misma función.

Porque así como en un cuerpo tenemos muchos miembros, y no todos los miembros tienen la misma función, así nosotros, que somos muchos, somos un solo cuerpo en Cristo, e individualmente somos miembros unos de otros. –Romanos 12:4-5

Así como los creyentes individuales tienen diferentes funciones dentro de la obra del Reino de Dios, las congregaciones individuales pueden ser más fuertes en ciertas áreas que en otras. Pero si reconocemos que todos formamos parte del mismo cuerpo, cada uno puede aportar su parte.

No sé quién lo dijo por primera vez -lo he visto atribuido a muchos líderes cristianos del pasado-, pero esta cita capta el espíritu ecuménico:

En lo esencial, unidad. En lo no esencial, libertad. En todo, caridad.

(SUD)

Esta escritura pretende enfatizar que sólo hay una doctrina de Jesucristo.

«Un Señor, una fe, un bautismo»

La palabra «uno» aparece siete veces en Efesios 4:4-6. La unidad es un tema importante en Efesios y en otros escritos de Pablo. Pablo predicaba constantemente sobre la unidad y oraba por la unidad entre los miembros de la Iglesia (véase Romanos 12:5; 1 Corintios 1:10; 2 Corintios 13:11). En los tiempos modernos, el Señor reveló a José Smith que la unidad es una ley clave del reino celestial (véase D&C 105:3-5). Sólo hay un verdadero Señor, una verdadera fe, un verdadero bautismo y un verdadero Padre de todos.

El élder Delbert L. Stapley (1896-1978), del Quórum de los Doce Apóstoles, habló del papel fundamental que desempeñan los Apóstoles en el mantenimiento de la unidad y la doctrina pura:

«Después de que Jesús puso a sus apóstoles a cargo de la Iglesia antiguamente, ellos predicaron la misma unidad de doctrina y practicaron las mismas ordenanzas que Jesús les había dado. …

«… Mientras permanecieron en la tierra, funcionando bajo la autoridad que Jesús les dio, prevalecieron la unidad de doctrina y la uniformidad de las ordenanzas. El mensaje del evangelio, que se les ordenó llevar a todo el mundo, era el mismo para todos en todas partes. No se le enseñaba a la gente diferentes evangelios y luego se le daba a elegir. Había un solo plan para todos.

«Debido a la universalidad de estos requisitos para la salvación, el apóstol Pablo escribió: ‘Hay … un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo’ (Ef. 4:4-5.) …

«Una iglesia, un ministerio autorizado, una doctrina evangélica ortodoxa y un Espíritu Santo caracterizaron a la iglesia de Jesucristo en su tiempo. Porque Dios no es el autor de la confusión, sino de la paz, como en todas las iglesias de los santos’. (1 Cor. 14:33.) Así, la revelación de Dios a los líderes de la Iglesia de Jesucristo fue razonable, consistente y unificada.

«Sólo después de la muerte de los apóstoles de Cristo cesó la revelación. Las doctrinas puras que Cristo enseñó se diluyeron con la filosofía del mundo, y aparecieron innovaciones profanas en las ordenanzas de la iglesia. Finalmente, lo que antes había sido claro y comprensible se convirtió en mítico y confuso» («Lo que constituye la verdadera Iglesia», Ensign, mayo de 1977, 22)

Todos los cristianos están unidos en su creencia de que Cristo es nuestro salvador y redentor, pero hay muchas verdades claras y sencillas en las que se dividen, como la verdadera identidad de Jesucristo, la naturaleza de su ser, la interpretación de las escrituras, etc. Obviamente, Dios sólo puede tener una identidad verdadera, una doctrina. Uno de los mayores retos de la vida es descubrir cuál es.

Efesios 4:5 menciona al Señor, la fe y el bautismo, pero no significa que haya un solo Señor, una sola fe o un solo bautismo. Se refiere a los creyentes o seguidores de Cristo. Sin embargo, hay mucha enseñanza por ahí, por ejemplo, que sólo hay un bautismo (es decir, el bautismo de agua). La palabra UN en Ef4:5 se refiere a UNO Y EL MISMOsignifica que TODOS los seguidores de Cristo tienen el MISMO SEÑOR, LA MISMA FE Y EL MISMO BAUTISMO. Esto es particularmente importante porque la Biblia no puede contradecirse ya que dice No puedes servir a Dios y a Mammón, lo que significa que el Mammón es también un señor para algunos. En la vida también sabemos que el golf, un amante ilícito, el propio trabajo, etc, también pueden ser nuestros señores.

Los humanos, incluidos los cristianos, también tienen más de una fe. Fe en que conducir por encima del límite de velocidad no les supondría una multa, fe en que no estudiar no les suspendería un examen, fe en que lo que dan Dios se lo devolverá multiplicado por cien. Y sobre el bautismo, la Biblia es muy clara (por ejemplo, en Hechos19:1-6 que hay muchos bautismos, y la Biblia también menciona el Bautismo del Espíritu Santo, el Bautismo en el nombre de Jesús, el Bautismo en la muerte de Jesús entre otros). Así que Efesios 4:5 no está diciendo que hay un solo bautismo sino que Todos tenemos el mismo, un solo bautismo.

No se preguntó cuál es este único bautismo en común, que distingue a un seguidor de Cristo de otras personas, así que no ocuparé espacio aquí, excepto para dejarnos leer lo que Pablo dijo a los efesios en Hechos 19:3 «…¿En qué fuisteis bautizados?». Pablo no podría haber hecho esa pregunta si sólo hay un bautismo. Y el verso 5 dice «Cuando oyeron esto se bautizaron en el nombre del Señor Jesús». Ojo, estos efesios eran apóstoles que habían tenido el bautismo de Juan. Luego en el verso 6 «Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos; y hablaban en lenguas y profetizaban.» En pocas palabras, se mencionan tres bautismos en este pasaje, y uno de ellos se refiere al bautismo que salva.

K C Toh

Ef 4:5 RV: Un solo Señor, una fe, un solo bautismo, (6) Un solo Dios y Padre de todos, que está por encima de todos, y por todos, y en todos vosotros.

Un Señor es Jesús. Una fe es la fe que a cada hombre le ha tocado. Un bautismo se refiere al bautismo en la muerte de Cristo, por el cual somos sepultados con Él, y somos resucitados para caminar en novedad de vida. Se refiere al bautismo en agua, y cuando se entiende correctamente se hará invocando el nombre de Jesús. Es «donde» tus pecados son remitidos. Tendrá más sentido cuando lea lo que Pablo dijo a los efesios en el capítulo 19 de los Hechos. También considere lo que Pablo dijo del bautismo en el sexto capítulo de Romanos. La mayoría de la gente considera que el bautismo es su profesión de fe, sin embargo, esa explicación del bautismo es ajena a las Escrituras, y a los Apóstoles.