Se dice que el Evangelio de Lucas presenta a Jesús como «el Hijo del Hombre», no como el Cristo o el Rey o el Dios encarnado, sino como el Hijo del Hombre.
¿Qué hay en el Evangelio de Lucas que da lugar a esta particular distinción? ¿Por qué se hace esta afirmación y en qué se basa?
- Un punto es que la genealogía llega hasta Adán (cf. Abraham para Mateo). – > Por Paul A. Clayton.
- ¿Tiene algún ejemplo de alguien que diga esto? – > Por Nathaniel protesta.
La Biblia dice que Jesús se hizo hombre, y que siguió siendo Dios.
Juan 1:14 «Y el Verbo se hizo carne»
Colosenses 2:9 «Porque en Él habita toda la plenitud de la Deidad en forma corporal».
Así que Él es 100% humano y 100% Dios. Una persona con dos naturalezas, y una de ellas, Hijo del Hombre.
Esto no significa que tenga una naturaleza humana pecaminosa. Porque su padre es Dios y no hombre después de todo.Juan 8:42 «Jesús les dijo: «Si Dios fuera vuestro Padre, me amaríais, porque he venido de Dios y estoy aquí. No he venido por mi cuenta, sino que él me ha enviado’. «
La respuesta realmente no depende de ninguna interpretación esotérica, en absoluto. El término «hijo del hombre» es impreciso sólo si olvidamos la lengua semítica de los autores, donde decían «hijo de Adán». La genealogía de Yehoshua (Jesús) en Mateo pretende mostrar la respuesta a la promesa dada a Abraham, por lo que sólo llega hasta ahí. La genealogía de Yehoshua en Lucas, sin embargo, pretende mostrar la respuesta a la promesa dada a Adán y Eva en Génesis 3:15, donde se promete una semilla que aplastará la cabeza del enemigo.
¿Quién es el hijo de Adán que cumple esta promesa dada a Adán? Es Yehoshua. Él no es sólo a hijo de Adán; es el hijo. Ahora sabemos que no necesitamos buscar a otro como cumplimiento de la promesa. «Está terminado».
- ¡Bienvenido! Gracias por la respuesta. Una forma de mejorarla sería indicar si se trata de tu propio análisis, o si es la opinión de algunos teólogos publicados. ¡Espero que te des una vuelta y veas algunas de las otras preguntas y respuestas que tenemos aquí! – > .
También hace algo de referencia a una descripción del Mesías en Daniel 7, donde se menciona:
12 En cuanto al resto de las bestias, se les quitó el dominio; sin embargo, se les prolongó la vida por un tiempo.
13 Vi en la noche visiones, y he aquí uno como el Hijo del Hombre vino con las nubes del cielo, y vino al Anciano de días, y lo acercaron ante él.
14 Y le fue dado dominio, gloria y reino, para que todos los pueblos, naciones y lenguas le sirvieran; su dominio es un dominio eterno, que no pasará, y su reino, que no será destruido.
En primer lugar, tendría que argumentar que todos los evangelios presentan a Yeshua como un hombre, porque creo que es un hombre. Pero una cosa que encuentro particularmente relevante del evangelio de Lucas es su relato de Yeshua después de su resurrección.
«Mientras ellos hablaban así, Jesús mismo se puso en medio de ellos y les dijo: Paz a vosotros.
Pero ellos estaban aterrados y asustados, y suponían que habían visto un espíritu.
Y les dijo: ¿Por qué estáis turbados y por qué surgen pensamientos en vuestros corazones?
Mirad mis manos y mis pies, que soy yo mismo; palpadme y ved; porque un espíritu no tiene carne ni huesos, como veis que tengo yo.
Y habiendo dicho esto, les mostró sus manos y sus pies.
Y mientras ellos aún no creían de alegría, y se asombraban, les dijo: ¿Tenéis aquí algo de comer?
Y le dieron un trozo de pescado asado y un panal de miel.
Y él lo tomó, y comió delante de ellos.» Lucas 24:36-43
Esto nos muestra que el Mesías resucitado era un ser humano, y no una entidad espiritual que flota como una partícula de luz.
En cuanto al cristianismo conservador, la más antiguo que puedo encontrar es de John Nelson Darby, el hombre que inventó el «rapto pre-tribulación». El artículo dice:
En el Evangelio de Lucas, el Señor Jesús es especialmente presentado ante nosotros como el Hijo del Hombre. Se ha señalado a menudo el contraste que existe entre el Evangelio de Juan y el de Mateo…
…En el Evangelio de Lucas hay lo que a primera vista podría parecer una dificultad para la mente, pero hace resaltar a Cristo de una manera especial, por lo que hablo de ello aquí. En Lucas hay más sufrimiento en Getsemaní que en cualquier otro Evangelio; y en la cruz ninguno. ¿Por qué? Porque, como hombre, Él está por encima de todo lo que está pasando. El carácter de los sufrimientos del Señor en Lucas nos llevaría a recordar, para el precioso consuelo de nuestras almas, que Él era un hombre perfecto, sin pecado, por supuesto, pero un hombre.
Cuando resucitó, dijo: «Mirad mis manos y mis pies que soy yo mismo; palpad y ved, porque un espíritu no tiene carne y huesos como veis que tengo yo». (24:39). Él traería a casa al alma toda la bendita verdad de cuán completamente Él era Hombre. Mirad cómo se marca eso en Getsemaní: «Estando en el lugar, les dijo: Orad para que no entréis en tentación». (22:40) En Lucas lo encuentras constantemente orando como hombre – hombre perfecto, obediente y dependiente. «No sólo de pan vive el hombre, sino de toda palabra que sale de la boca de Dios». (Mateo 4:4) En Lucas lo encontramos «toda la noche en oración a Dios». (6:12) En otra ocasión «subió a un monte a orar, y mientras oraba se alteró el aspecto de su rostro», y se transfiguró. (9:28) En Getsemaní, «se arrodilló y oró diciendo: Padre, si quieres, aparta de mí esta copa; pero no se haga mi voluntad, sino la tuya. Y se le apareció un ángel del cielo fortaleciéndole, y estando en agonía, oró más intensamente.» Ahí tienes al Hombre de nuevo.
También, un hombre llamado Ray Stedman tiene un artículo llamado Lucas: El Hombre Perfecto. Su base para esto es:
«El Hijo del Hombre ha venido a buscar y a salvar lo que se había perdido» Lucas 19:10
John Darby es un teólogo muy famoso, por lo que hasta donde yo sé, la frase «el Evangelio de Lucas presenta a Jesús como el Hijo del Hombre» se originó con él.
«Según los Evangelios Sinópticos, Jesús se refirió a sí mismo como «Hijo del Hombre» en tres contextos, cada uno con su propio círculo de significados bastante distintos. Utilizó esta autodenominación para
(1) su obra terrenal y su condición (frecuentemente) humilde (por ejemplo, Marcos 2:10, 28 parr.; Mateo 11_19=Lucas 7:34; Mateo 8_20=Lucas 9:58)
(2) su próximo sufrimiento, muerte y resurrección (Marcos 9:9,12; Marcos 14:21 y, sobre todo, Marcos 8:31; 9:31; 10:33-34 parr.);
(3) su futura venida en gloria celestial para actuar con poder soberano en un juicio final (por ejemplo, Marcos 8:38; 13:26-27 parr.; Mateo 24_27=Lucas 17:24; Mateo 25:31-32; véase Juan 5:27).
Estas clasificaciones muestran cómo el «Hijo del hombre» servía para indicar la importancia e incluso la relevancia universal de Jesús. Esto era especialmente cierto en los dichos de la clase (3). En otras palabras, «Hijo del hombre» se utilizaba para decir lo que Jesús hacía más que lo que era. No era ni se convirtió en un título en el sentido normal – al menos no en boca del propio Jesús». (tomado de http://en.wikipedia.org/wiki/Son_of_man_(Cristianismo)).
Recordemos también que este término aparece 107 veces en la Biblia hebrea.
- ¿No es también claro en Ezequiel que cuando Dios le habla, lo llama «hijo de hombre»? Siempre he pensado que es extraño que Ezequiel sea «señalado» de la manera. – > .
- El párrafo de la Wikipedia está equivocado. En realidad, Jesús utilizó el título de «Hijo del Hombre» para describirse a sí mismo. Aquí hay una lista de referencias, donde Jesús realmente usa esa frase al hablar con otros: biblegateway.com/quicksearch/… En el futuro, por favor, busque en la Biblia lo que dice, en lugar de una interpretación en Wikipedia. – > .
Creo firmemente que de acuerdo con la Palabra de Dios que Jesucristo se llamó a sí mismo el hijo del hombre, porque todos estábamos se convirtió en pecado por un hombre que era Adán, por lo tanto, para que nos salvemos necesitábamos un hombre perfecto no en la línea de sangre de Adán, porque esta sangre fue corrompido por el pecado, por eso el nacimiento de Jesús llegó a través del espíritu santo, que era la primera vez que Dios para tener un hijo a través del espíritu santo por esta razón Jesús fue llamado el hijo engendrado de Dios, y la diferencia entre Adán y Jesús es que Adán fue tentado y pecó, pero Jesús fue tentado en todo sin cometer ningún pecado, y por su obediencia nos salvó, por lo tanto él es el camino, la verdad y la vida que nos lleva a Dios y es el que vendrá a cumplir el juicio de Dios en la tierra, así que Jesús no es Dios sino el hijo de Dios y es un hombre. Romanos5:12-21, Hebreos4:15.
- Bienvenidos. Nos alegramos de que estés aquí, pero esta respuesta sería mucho más sólida si demostraras, con fuentes, que refleja los puntos de vista de alguna tradición cristiana y no sólo tu propio análisis. Espero que te tomes un minuto para repasar en qué se diferencia este sitio de otros, y entender mejor cómo se puede apoyar tu respuesta. – > .