7 Por eso el discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: Es el Señor. Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó su capa de pescador (porque estaba desnudo) y se arrojó al mar.
¿Estaba realmente desnudo o sólo avergonzado? La Santa Biblia parece correlacionar la desnudez con la vergüenza.
- Hola Robert, bienvenido a Christianity.SE. He añadido el texto del versículo a tu pregunta para facilitar a los lectores. Utilicé la traducción de la KJV, que dice específicamente que Pedro estaba desnudo, pero siéntase libre de editar una traducción diferente si lo prefiere. – > Por Mason Wheeler.
- Hola @MasonWheeler, en realidad estaba leyendo el texto de la KJV cuando hice la pregunta. Gracias. – > Por Robert.
- En aquellos tiempos los pescadores pescaban desnudos, porque tenían que sumergirse en el agua para sacar sus redes de pesca del agua. – usuario3839
La versión de la ESV traduce el versículo en cuestión:
Aquel discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: «¡Es el Señor!». Cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se puso su ropa exterior, pues estaba despojado para trabajar, y se arrojó al mar.
Parece contener la implicación de que llevaba algún tipo de interior de ropa interior mientras trabajaba, y probablemente no estaba desnudo.
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- Hay más aquí si quieres ampliar la respuesta. bible.org/seriespage/exegetical-commentary-john-21 Iba a usarlo en una respuesta propia, pero habría coincidido con la tuya, así que me pareció redundante. – > .
- @David Stratton: Gracias por la indicación. He tomado prestado mucho de ese enlace para mi respuesta. 😉 – > .
La palabra que describe el vestido que se puso Pedro es ἐπενδύτηςque es un hapax legomenon en el Nuevo Testamento y rara vez se utiliza en la literatura griega antigua. Etimológicamente la palabra deriva de un verbo que significa «ponerse encima». Se trata de una prenda de vestir (tal vez específica de la profesión de pescador) que se lleva sobre otra cosa. Así que sería mejor pensar en Pedro pescando en ropa interior.
Sin embargo, es extraño que Pedro añadiera ropa antes de lanzarse al agua para nadar unos 100 metros. (La personalidad de Pedro era tal que no parece extraño que estuviera tan ansioso por llegar a Jesús que no esperara a que llegara la barca). W. Hall Harris III escribe:
R. La sugerencia de Brown parece mucho más probable aquí: el verbo utilizado, διαζώννυμι, no significa necesariamente ponerse la ropa, sino más bien atar la ropa alrededor de uno mismo (el mismo verbo se utiliza en 13:4-5 de Jesús atando la toalla alrededor de sí mismo). La afirmación de que Pedro estaba desnudo (ἦν γὰρ γυμνός) podría significar igualmente que estaba desnudo debajo de la prenda exterior (τὸν ἐπενδύτην), y que por tanto no podía quitársela antes de saltar al agua. Pero sí se detuvo a recogerla y atarla con la faja antes de saltar, para permitirse más libertad de movimiento. Por lo tanto, la cláusula que afirma que Pedro estaba desnudo es explicativa (nótese el uso de γάρ), y explica por qué Pedro se ciñó la ropa exterior (τὸν ἐπενδύτην) en lugar de quitársela: no llevaba nada debajo.
En cualquier caso, parece que Pedro estaba correctamente ataviado para su labor, pero necesitaba prepararse antes de saltar al agua. O bien necesitaba asegurar su ἐπενδύτην para poder nadar o bien sentía que necesitaba ponerse la prenda para poder encontrarse con su Señor.
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- Normalmente no comento cuando +1, pero he pensado en hacer una excepción por estas fechas. – > .
No estoy seguro, las obras de arte antiguas muestran a muchos pescadores de Oriente Medio desnudos mientras ejercen su oficio. Esto tendría sentido conociendo la escasez de ropa, lo que hace que muchos individuos sólo tengan un atuendo. Como la pesca es una tarea apestosa y ardua, también tiene sentido quitarse los objetos de valor (la ropa) mientras no se dedica a esas actividades.Entonces, ¿por qué iba Pedro a coger su ropa antes de saltar al agua, no hay garantía de que la barca volviera (aunque es probable), ni tampoco hay una promesa de que él y Jesús no se marcharan inmediatamente, dejando al resto de los discípulos en la playa/muelle.
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- ¡Bienvenido a C.SE! Cuando tengas la oportunidad, por favor, echa un vistazo a nuestro tour y específicamente En qué nos diferenciamos de otros sitios. Esta es una buena respuesta (¡1!), aunque las fuentes siempre mejoran las respuestas – > .
La Escritura dice
Por eso el discípulo a quien Jesús amaba dijo a Pedro: Es el Señor. Y cuando Simón Pedro oyó que era el Señor, se ciñó su túnica de pescador (porque estaba desnudo) y se arrojó al mar.
Deberíamos dejar de intentar hacer las cosas más santas de lo que son. Es lo que es. Estaba desnudo. Así como Marcos 14:51 dice que este joven también estaba desnudo que siguió a Jesús.
El joven le seguía, llevando sólo una sábana de lino sobre su cuerpo desnudo; y le agarraron. Pero él se liberó de la sábana y escapó desnudo.
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- Es una buena práctica mencionar de qué versión se está citando. – > .
La palabra griega utilizada en el pasaje es gymnos, que significa «desnudo». Sin embargo, en esa época y lugar, los pescadores a menudo trabajaban desnudos, ya que por lo general sólo tenían una prenda de vestir. Esta habría sido una túnica de lino, a menudo traducida como «abrigo». Como no querían estropear su única prenda con vísceras de pescado, etc., a menudo la dejaban a un lado donde no se estropeara, poniéndosela de nuevo cuando terminaban el trabajo sucio.
Otra cosa que hay que tener en cuenta es que la simple desnudez en un contexto no sexual no solía considerarse escandalosa o inusual, incluso cuando había mujeres alrededor. Los profetas en Israel a menudo se despojaban de sus ropas para profetizar, y cuando el rey Saúl se desnudó y profetizó la gente se maravilló… no de su desnudez sino de que actuara como los profetas. Miqueas mencionó el desnudarse y aullar en sus escritos, y en el capítulo 20 de Isaías, Isaías registra que Dios le dijo que se quitara la ropa y caminara por Israel completamente desnudo durante tres años. Algunos han tratado de desestimar esto, afirmando que se quitó sólo una prenda exterior, pero en ese pasaje se dice específicamente que «se despojó del cilicio de sus lomos, lo que significa que se estaba quitando también la ropa interior». En el pasaje, Isaías está haciendo esto como una señal de que los egipcios y etíopes van a ser llevados desnudos como esclavos:
«Así conducirá el rey de Asiria a los egipcios prisioneros, y a los etíopes cautivos, jóvenes y viejos, desnudos y descalzos, incluso con las nalgas descubiertas, para vergüenza de Egipto».
Si Isaías sólo se quitara la chaqueta, por así decirlo, este pasaje no tendría ningún sentido. El problema que creo que tienen muchos cristianos hoy en día con pasajes como este que hablan de la desnudez de una manera que no la condena es que hace que la gente se confunda. En el cristianismo moderno se nos ha infundido la idea victoriana de que la desnudez está mal, y esto ha influido en nuestras costumbres. La realidad es que la Biblia nunca afirma que la desnudez sea mala, aunque si se utiliza con fines equivocados puede serlo. Jesús dijo que no es lo que entra en alguien lo que resulta en pecado, sino lo que sale del corazón. En el mismo pasaje se refiere a la «lujuria de los ojos». Este pasaje parece implicar que simplemente ver a una persona desnuda o estar desnudo en un lugar público no es malo, pero desear a una persona desnuda es malo. En el Antiguo Testamento, Betsabé no fue condenada por bañarse en su azotea, que era un lugar muy público en la sociedad de la época y el lugar. Fue el pecado que resultó de la lujuria de David hacia ella lo que fue condenado.
