¿Son blasfemas los chistes como los que aquí se enumeran, según el catolicismo?

¿Por qué algunos chistes de tono religioso se consideran blasfemos y otros no?

La respuesta corta es que depende de las circunstancias.

Antes de seguir con este post, me gustaría señalar, que nunca he escuchado los chistes numerados en la pregunta. Blasfemos o no, personalmente creo que todos los chistes #2 son de mal gusto para la mente de los católicos tradicionales.

Ahora entremos en la cuestión de la blasfemia. ¿Qué es la blasfemia según la Iglesia Católica?

Esto es lo que dice el Catecismo de la Iglesia Católica dice:

I. El Nombre del Señor es Santo

2142 El segundo mandamiento prescribe el respeto al nombre del Señor. Al igual que el primer mandamiento, pertenece a la virtud de la religión y, en particular, regula el uso de la palabra en asuntos sagrados.

2143 Entre todas las palabras de la Revelación, hay una que es única: el nombre revelado de Dios. Dios confía su nombre a los que creen en él; se revela a ellos en su misterio personal. el don de un nombre pertenece al orden de la confianza y la intimidad. «El nombre del Señor es santo». Por eso el hombre no debe abusar de él. Debe tenerlo presente en la adoración silenciosa y amorosa. No lo introducirá en su propio discurso sino para bendecirlo, alabarlo y glorificarlo.⁷⁴

2144 El respeto a su nombre es una expresión del respeto que se debe al misterio de Dios mismo y a toda la realidad sagrada que evoca. El sentido de lo sagrado forma parte de la virtud de la religión:

¿Son estos sentimientos de temor y asombro sentimientos cristianos o no? . . . Digo esto, entonces, que creo que nadie puede discutir razonablemente. Son la clase de sentimientos que debemos deberíamos si tuviéramos literalmente la vista de Dios Todopoderoso; por lo tanto, son la clase de sentimientos que tendremos, si si nos damos cuenta de su presencia. En la medida en que creamos que Él está presente, los tendremos; y no tenerlos, es no darse cuenta, no creer que Él está presente.⁷⁵

2145 Los fieles deben dar testimonio del nombre del Señor confesando la fe sin ceder al miedo.⁷⁶ La predicación y la catequesis deben estar impregnadas de adoración y respeto al nombre de nuestro Señor Jesucristo.

2146 El segundo mandamiento prohíbe el abuso del nombre de Dios, es decir, todo uso indebido de los nombres de Dios, de Jesucristo, pero también de la Virgen María y de todos los santos.

2147 Las promesas hechas a otros en nombre de Dios comprometen el honor, la fidelidad, la veracidad y la autoridad divinas. Deben ser respetadas en justicia. Ser infiel a ellas es abusar del nombre de Dios y, en cierto modo, hacer que Dios sea un mentiroso.⁷⁷

2148 Blasfemia
se opone directamente al segundo mandamiento. Consiste en proferir contra Dios -interior o exteriormente- palabras de odio, de reproche o de desafío; en hablar mal de Dios; en faltar al respeto hacia él en el propio discurso; en usar mal el nombre de Dios. Santiago condena a los que «blasfeman de ese honorable nombre [de Jesús] con el que sois llamados»⁷⁸ La prohibición de la blasfemia se extiende al lenguaje contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas. También es blasfemo hacer uso del nombre de Dios para encubrir prácticas criminales, para reducir a los pueblos a la servidumbre, para torturar a las personas o darles muerte. el uso indebido del nombre de Dios para cometer un crimen puede provocar que otros repudien la religión.

La blasfemia es contraria al respeto debido a Dios y a su santo nombre. Es en sí misma un pecado grave.⁷⁹

⁷⁴ Cf. Zac 2:13; Sal 29:2; 96:2; 113:1-2.

⁷⁵ John Henry Cardinal Newman, Sermones parroquiales y sencillos V,2 (Londres: Longmans, Green and Co., 1907) 21-22.

⁷⁶ Cf. Mt 10:32; 1 Tim 6:12.

⁷⁷ Cf. 1 Jn 1:10.

⁷⁸ Jas 2:7.

⁷⁹ Cf. CIC, can. 1369.

Desde «la prohibición de la blasfemia se extiende al lenguaje contra la Iglesia de Cristo, los santos y las cosas sagradas» los chistes se considerarían blasfemia si están pretenden ridiculizar las creencias de la Iglesia católica o los santos que ella honra como tales. Por lo tanto, se pondría en duda la intención de la persona que pronunciara este tipo de chistes.

En general, consideraría que los chistes 3 a 6 son de muy mal gusto y blasfemos en algunas circunstancias. Pero entonces no se mencionan todas las circunstancias en las que se pronunciaron estas palabras. Y es posible que el Papa Francisco esté tratando de hacer entender un punto determinado. El número 3 sería un excelente ejemplo de ello.

Una broma es simplemente una broma, a menos que se pretenda ridiculizar o mostrar irreverencia hacia lo sagrado.

El chiste número 2, podría ser dicho tanto por no cristianos como por cristianos de una manera que no refleje una connotación religiosa.

La broma número 1, es simplemente un tipo de broma muy común que no pretende ser percibida como irreverente.

Dicho esto, yo no diría este tipo de bromas ni en público ni en privado. Es de mal gusto para la mayoría de los católicos y la blasfemia no está lejos.

Los chistes 3,4,5 y 6 son los más irreverentes en cualquier discurso y la Iglesia los consideraría blasfemia.

Añadiré a esto unas líneas más sobre la reverencia y la devoción a Dios, a sus Santos y a las cosas que se consideran sagradas.

Muchos sacerdotes, incluso en mi propia diócesis, se refieren a los santos en una forma diminuta que yo percibo como carente de genuina reverencia, pero que no es una forma de blasfemia. No puedo recordar cuántas veces he oído a los sacerdotes hablar de San José como San Joe o de San Patricio como San Patricio o incluso San Paddy. Es simplemente una falta de respeto, por no decir otra cosa. Honra a los santos como es debido y ellos responderán a tus oraciones y harán los milagros que les pidas.

En general, Nuestro Señor ama a los que dan alegría y no todas las bromas (religiosas) son de mal gusto o blasfemas. Recuerda que la prudencia es una virtud que hay que seguir aquí.

Las bromas dentro de la Iglesia católica deben ser moderadas para no ser irreverentes o irrespetuosas con lo sagrado. No obstante, el humor tiene su lugar dentro de la virtud de la religión, aunque los primeros Padres de la Iglesia se opusieran generalmente a él.

Santa Teresa de Ávila tenía sentido del humor a su manera, y así consta en varias biografías.

Si tuviéramos que imaginarnos a una monja de clausura medieval, probablemente pensaríamos en una mujer arrodillada en una iglesia, con la cabeza inclinada y las manos cruzadas en oración. No nos vendría rápidamente a la mente alguien con un gran sentido del humor.

Por eso es deliciosamente refrescante oír hablar del buen humor de la santa del siglo XVI y doctora de la Iglesia Teresa de Ávila.

Una famosa anécdota resume perfectamente su carácter animoso.

Mientras Santa Teresa… se dirigía a su convento durante una feroz tormenta, resbaló por un terraplén y cayó de lleno en el barro. La incontenible monja miró al cielo y amonestó a su Hacedor: «Si así tratas a tus amigos, no me extraña que tengas tan pocos».

Cuando enseñaba a sus monjas lo que significaba ser una religiosa fiel, Teresa hacía hincapié en tener un buen sentido del humor. Escribió: «Una monja triste es una monja mala… Tengo más miedo de una hermana infeliz que de una multitud de espíritus malignos… ¿Qué pasaría si ocultáramos el poco sentido del humor que tenemos? Que cada una de nosotras lo utilice humildemente para alegrar a los demás».

Su sentido del humor también le permitió reconocer sus propios defectos y su necesidad de gracia. Escribe al principio de su autobiografía: «Tener unos padres virtuosos y temerosos de Dios me hubiera bastado para ser buena si no fuera tan mala».

Pero Teresa no era sólo una buena bromista. También era una feroz reformadora, que no tenía tiempo para la falsa piedad. Ella dijo una vez, «De las devociones tontas y de los santos de cara amarga, buen Señor, líbranos».

Teresa nos recuerda que a veces la risa es realmente la «mejor medicina». Un sano sentido del humor mantendrá nuestra cabeza en orden, y nos hará capaces de ver la belleza del mundo. Dios nunca dijo que tuviéramos que tener «cara de palo» para ser santos. Así que si quieres convertirte en un santo, ¡quizás el primer paso sea animarte! –Las monjas medievales no solían ser tan graciosas.

Los gustos modernos han cambiado definitivamente a lo largo de los siglos, mientras que la mayoría de los Padres de la Iglesia desaconsejaban hacer bromas, especialmente las groseras.

Esto es lo que dice San Benito sobre silencio:

Hagamos lo que dice el profeta: «Cuidaré mis caminos, para no pecar con mi lengua. He vigilado mi boca, muda y humillada, y he callado incluso de las cosas buenas» (Sal 38,2-3). Si a veces debemos abstenernos de hablar de lo útil por el silencio, ¿cuánto más debemos abstenernos de las palabras malas por el castigo debido al pecado? Por eso, considerando la importancia del silencio, rara vez se debe dar permiso para hablar a los discípulos perfectos, incluso para una conversación buena y santa, pues está escrito «Si hablas mucho no escaparás del pecado», [Prov. 10:19] y «La muerte y la vida están en poder de la lengua» [Prov. 18:21]. El maestro puede hablar y enseñar, el discípulo debe callar y escuchar. Por lo tanto, si tienes que hacer una pregunta al Abad, debes hacerlo con toda humildad y respetuosa sumisión. Las bromas groseras, las palabras ociosas y todo lo que provoque la risa, lo condenamos a la exclusión eterna y no permitimos que el discípulo abra los labios para tal discurso.

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