Me encontré con una pregunta similar preguntando sobre el punto de vista protestante de que cuando uno cree por primera vez en Jesucristo se convierte en un cristiano nacido de nuevo. Aquí está el enlace a la pregunta:
¿Cómo se asoció la enseñanza del Born Again con el hecho de creer por primera vez en Jesucristo?
Por favor, tenga en cuenta que yo no preguntando sobre cómo un cristiano nace de nuevo. Estoy preguntando sobre la afirmación de que los protestantes piensan que si uno dice «la oración del pecador» entonces se convierte en cristiano. He sido protestante durante mucho tiempo, pero nunca he suscrito la idea de que la simple repetición de unas palabras convierta automáticamente a una persona en cristiana. Eso es claramente antibíblico porque debe haber evidencia de una vida transformada por el Espíritu Santo en el creyente.
«Por lo tanto, si alguien está en Cristo, es una nueva creación: lo viejo ha pasado, lo nuevo ha llegado». (2 Corintios 5:17).
Mi entendimiento es que es el Espíritu Santo quien convence a los pecadores de su necesidad de arrepentirse y volverse, en fe, a lo que Dios ha hecho, en Cristo Jesús, y buscar el perdón. Una «Oración de Arrepentimiento» podría expresar mejor lo que los pecadores necesitan hacer para ser salvados.
Me parece que hay algunas ideas erróneas sobre esta «Oración del Pecador». Por lo tanto, mi pregunta está dirigida a los protestantes para darles la oportunidad de aclarar cualquier malentendido y mostrar, a partir de la Biblia, qué es lo que hace que una persona sea cristiana.
- La página de Wikipedia a la que has enlazado no dice que la oración del pecador sea «repetir algunas palabras». Todo lo contrario, dice que es «cualquier oración de arrepentimiento, rezada por individuos que se sienten convencidos de la presencia del pecado en sus vidas y tienen el deseo de formar o renovar una relación personal con Dios a través de Jesucristo». Así que su pregunta es si los protestantes creen que uno se convierte en cristiano al sentirse convencido de la presencia del pecado en sus vidas y tener el deseo de formar o renovar una relación personal con Dios a través de Jesucristo. – > Por JiK.
- O permítame reformular, es su pregunta (a) ¿Creen los protestantes que cerrar los ojos y recitar algunas palabras particulares sugeridas por alguien lo convierte a uno en cristiano?, o es su pregunta (b) ¿Creen los protestantes que arrepentirse de su pecado y pedirle a Dios que venga a su vida a través de Jesucristo lo convierte a uno en cristiano? – > Por JiK.
- ¿Qué protestantes y cuándo? Porque los luteranos enseñan algo totalmente diferente, o lo hacían en los años 80 cuando yo lo era. – > Por StackOverthrow.
- @JiK – La afirmación de que los protestantes piensan que si rezas la «Oración del Pecador» entonces te conviertes en cristiano fue expresada en una respuesta dada por Rhodie a la pregunta de Christianity Stack Exchange (enlace proporcionado en el cuerpo de mi pregunta). No soy la única persona que no está de acuerdo con esa idea errónea. «Según la enseñanza popular de la iglesia protestante, una persona debe decir la Oración del Pecador para nacer de nuevo». No creo que muchos protestantes crean eso. – DJClayworth El enlace de Wikipedia sobre la «Oración del Pecador» fue editado por Ken Graham. Un artículo interesante y me alegro de haberlo leído. – > Por Lesley.
- @Lesley Mi punto es que no tiene sentido preguntar en qué creen los protestantes; hay mucha variedad. – > Por StackOverthrow.
Hay un ejemplo en las escrituras, dicho por Jesús, de la oración de un pecador :
Y el publicano, estando lejos, no quería ni siquiera alzar los ojos al cielo, sino que se golpeaba el pecho, diciendo: Dios, sé propicio a mí, pecador.
Os digo que éste descendió a su casa justificado antes que el otro; porque todo el que se enaltece será humillado, y el que se humilla será enaltecido.
Lucas 18:13,14 [KJV]
Creo que esta es la razón del dicho «La oración del pecador» y creo que esta es la razón por la que el protestantismo, en gran medida, aboga por que aquellos que realmente sienten su distancia de Dios, su propensión al pecado y su carga de pecados pasados, deben orar a Dios en penitencia.
Hay otro dicho :
¿Qué debo hacer para salvarme?
Hechos 16:30 [RV]
dicho por el carcelero de Filipinas que estaba a punto de suicidarse.
Una oración, en cierto modo, pero que no se dirige exactamente a Dios, sino que se dirige (como hacen muchos, en sus primeros acercamientos al arrepentimiento) a alguien que representa a Dios: un «embajador de Jesucristo».
El publicano estaba en el templo, orando. El carcelero estaba temblando y ya se había arrojado a los pies del apóstol. Estos hombres estaban en un extremo. Habían llegado al punto más bajo. Estaban angustiados.
Estas oraciones fueron arrancadas de ellos en el punto más bajo de sus vidas. Estaban lejos de Dios, y lo sabían. Y estas oraciones fueron respondidas, y eso inmediatamente, en ambos casos, sin demora.
El publicano bajó a su casa, justificado, sin más. Al igual que Abel recibió un testimonio (de Dios) de que era justo (a los ojos de Dios) después de ofrecer el primogénito de su rebaño y su grasa, Hebreos 11:4.
El protestantismo existe porque la justificación por la fe fue predicada por los reformadores. Ellos enseñaron que la justificación es por la fe y que la justificación es un asunto de la justicia de Dios, no la justicia de la ley o la justicia de la humanidad.
Y enseñaron que la oración genuina y penitente recibe una respuesta de Dios Todopoderoso al pecador que se acerca en confesión, arrepentimiento y fe. No se requieren obras. Las buenas obras (en abundancia), sin duda, seguirán. Pero ninguna obra de ningún tipo puede justificar del pecado. Para eso, la sangre debe ser derramada – y eso, de un sacrificio limpio.
Lo que está completamente alejado de esto, es la práctica de poner palabras en la boca de personas que son, en gran parte, bastante felices en el pecado, bastante felices con la vida, bastante contentos de ser impíos – y luego prometerles la salvación eterna por la realización de un ritual solitario y breve.
No hay comparación entre esta práctica moderna objetable y estos ejemplos de arrepentimiento real registrados en las Escrituras.
Comentarios
- «Lo que está completamente alejado de esto, es la práctica de poner palabras en la boca de personas que son, en gran medida, bastante felices en el pecado, bastante felices con la vida, bastante contentos de ser impíos – y luego prometerles la salvación eterna mediante la realización de un ritual solitario y breve.» @Lesley ¿Es esto a lo que te refieres con la Oración del Pecador en tu pregunta? Yo también he sido protestante durante mucho tiempo, y nunca he oído a nadie pensar que ese ritual sin sentido sea una oración del pecador. – > .
- @JiK He visto, comúnmente, pequeñas tarjetas con palabras en ellas que invitan a quien las recoge a recitar las palabras, como si eso fuera todo lo que se requiere. La práctica está muy extendida. – > .
- Vale, siempre he dado una interpretación quizás demasiado caritativa a esas tarjetas, y he pensado que no se trata de decir esas palabras sino de estar realmente de acuerdo con ellas, y que las tarjetas sólo comunican mal el punto. – > .
- Sí, hay gente que dice esto literalmente. Creo que se parece más a un argumento de venta de marketing de afiliación que a otra cosa. El «vendedor» te dice lo fácil que es salvarse, lo único que tienes que hacer es decir las palabras mágicas. Una vez que tienen tu atención, te invitan a una reunión, donde te enteras de los detalles y firmas el contrato real. Sin embargo, suele ser más una cuestión de entusiasmo que de engaño real. – > .
- La salvación es totalmente una acción de Dios. El hecho de que alguien busque la salvación y la pida sugiere que puede estar «preparada». Pero el Espíritu Santo puede actuar inmediatamente, más tarde, o no actuar. Nosotros podemos adivinar «probablemente» o «sinceramente lo suficiente», pero Dios juzga y regenera según su elección y su calendario. – > .
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Lo que se conoce como «La oración del pecador» en los círculos protestantes es un fenómeno comparativamente nuevo. En algunos grupos se insta a los no miembros que escuchan la predicación a «decir la oración del pecador» y aceptar a Jesús como Señor y Salvador – entonces se le dice a esa persona que ahora está salvada de sus pecados. Muchos han pensado que porque han repetido «la oración del pecador» después de escuchar un mensaje del Evangelio, pueden firmar un papel diciendo que lo han hecho, añadiendo la fecha en la que «decidieron aceptar a Cristo», y así asumen que ahora son cristianos. Si se hace una distinción entre la salvación y el discipulado, entonces se produce un terrible error, ya que la idea de la salvación sin el compromiso de vivir una vida santificada ha conducido a la creencia fácil, y a la «gracia barata». Al nuevo recluta se le anima a alegrarse y a relajarse, y a «vivir para Cristo» haciendo lo que los miembros hacen y creyendo lo que los miembros les enseñan. Sin embargo, debido a que ahora son «salvados», esto se convierte en una especie de extra opcional, en su pensamiento.
Parece que esto se desarrolló a principios del siglo XX, influenciado por las enseñanzas de Lewis Sperry Chafer, que introdujo la noción de que es posible ser salvado y sin embargo no ver nada de la obra de la regeneración en el estilo de vida o el comportamiento de uno. En 1918 publicó El que es espiritualen el que afirmaba que la Biblia habla de dos clases de cristianos: los carnales y los espirituales, y que los primeros tienen «un andar» que está en el mismo plano que el del hombre «natural» [no salvo]. Fue un líder de la escuela de la «teología dispensacional». El dispensacionalismo es un sistema fundamentalmente correcto de entender los tratos de Dios con la humanidad a través de los tiempos. Sin embargo, un problema es que los entusiastas pueden compartimentar la verdad hasta el punto de hacer distinciones no bíblicas. La obsesión por categorizar todo provoca líneas duras donde la Biblia no las tiene. Chafer promovió la opinión de que,
«Imponer la necesidad de entregar la vida a Dios como una condición añadida de la salvación es muy poco razonable». (Teología Sistemática 3:385 Dallas, Dallas Seminary 1948 & escritos en 1918 & 1967)
Aquí su error fue hacer una distinción entre la salvación y el discipulado. Chafer parecía pensar que la entrega de la vida de uno a Cristo como Señor y Salvador es añadida (por otros) como un «proceso» de salvación. No es así. Pero esta idea de la salvación sin el compromiso de vivir una vida santificada ha conducido a la creencia fácil, y a la «gracia barata». Las enseñanzas del Dr. Chafer se han convertido en la base de toda una nueva forma de ver el evangelio.
La división dispensacionalista entre la era de la ley y de la gracia ha causado confusión sobre la doctrina de la salvación. Otro escritor dispensacionalista, Clarence Larkin, escribió en su libro ‘Grace’ (p 132, Grand Rapids: Zondervan 1922) que el evangelio que Jesús predicó no tenía nada que ver con la salvación, sino que era simplemente un anuncio de que había llegado el momento de establecer el reino de Cristo en la tierra. También afirmó que las enseñanzas del Sermón de la Montaña
«no tienen aplicación para el cristiano, sino sólo para los que están bajo la Ley, y por lo tanto deben aplicarse a otra Dispensación que ésta». (‘Dispensational Truth’ p87, Philadelphia, 1918)
Sus libros y tablas todavía son utilizados hoy en día por muchos dispensacionalistas. Este tipo de enseñanza ha castrado el evangelio debido a la idea de que la gente sólo escucha una presentación del evangelio, dice la oración del pecador y luego se salva. Los «llamamientos» evangelísticos que utilizan frases como «decídase por Cristo», «pida a Jesús que entre en su corazón», «acepte a Jesús como su salvador personal», violan el espíritu y la terminología del llamamiento bíblico a los incrédulos. La Biblia ordena a los pecadores que se arrepientan y sigan a Jesús. El permiso verbal para que Jesús ‘entre’ malinterpreta las palabras de Jesús en Apocalipsis 3:20 (‘He aquí que estoy a la puerta y llamo…’) porque primero viene su mandato en el versículo 19, ‘Sed celosos, pues, y arrepentíos’. Sólo entonces los verdaderamente arrepentidos encontrarán a Jesús entrando en ellos. Esto y el párrafo anterior se han extraído del libro de John F. MacArthur Jr. ‘El Evangelio según Jesús’, pp. 17-30, 89, 106 (Word of Grace, 1988).
Mi respuesta ha dado ejemplos de graves malentendidos sobre cómo convertirse en cristiano, que surgieron a principios del siglo XX, dando lugar a la noción, ahora popular, de la «Oración del Pecador». El aspecto negativo de esto es lo que NO hace que una persona sea cristiana, es decir, repetir la «Oración del Pecador». El Espíritu Santo debe convencer a una persona de su pecado antes de que pueda arrepentirse de verdad, pero algunos protestantes parecen pensar que pueden apresurar ese proceso divino mediante una fórmula de declaración de oración después del mensaje evangélico más superficial (y por lo tanto maldito) (Gálatas 1:6-9). Nacer de nuevo requiere una preparación por parte del propio Dios Todopoderoso, mediante las palabras del mensajero preparatorio que él mismo autoriza y envía. Al recibir estas palabras, habrá una limpieza que separará el alma y eliminará de ella lo que impide el crecimiento de la palabra de Dios en su interior. Este es el comienzo del evangelio. El evangelio de Dios habla a la mente cambiada, porque la mente carnal está en enemistad con Dios. Repetir la «Oración del Pecador» no hace nada para reemplazar una mente carnal con «la mente de Cristo» (1 Corintios 2:16).
Comentarios
- Excelente explicación. Gracias. – > .
1 Corintios 15:1-4 Os hago saber, hermanos, el evangelio que os he predicado, el cual también habéis recibido, en el cual también estáis firmes, 2 por el cual también sois salvos, si retenéis la palabra que os he predicado, a menos que hayáis creído en vano. 3 Porque os he transmitido como primera cosa lo que yo también recibí: que Cristo murió por nuestros pecados según las Escrituras, 4 y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día según las Escrituras
La salvación siempre ha sido por gracia (el favor inmerecido de Dios) a través de la fe. Ver Romanos 3-4, todo el evangelio de Juan. En 1 Cor. 15 tenemos la presentación más clara del evangelio después de la resurrección. La palabra clave para la salvación es siempre «creer».
La oración del pecador es básicamente reconocer el primer requisito del evangelio en que somos pecadores y necesitamos un salvador. Decir gracias a Jesús es una forma sencilla de reconocer que uno recibe el don de la vida eterna a través de la fe. Decir gracias a Jesús también reconoce que está vivo o resucitado.
Una persona recibe el Espíritu Santo en el momento en que cree: Juan 7:39, Hechos 19:2, Ef 1:13-14
El problema para presentar una buena respuesta a tu pregunta es esa palabra «protestante».
Un miembro o seguidor de cualquiera de las iglesias cristianas occidentales que están separadas de la Iglesia Católica Romana y siguen los principios de la Reforma, incluyendo las iglesias bautistas, presbiterianas y luteranas.
— Diccionario Oxford (de Google)
Es una gama muy amplia de filosofías. Como puedes ver sólo con la definición, muchos de estos grupos tienen creencias contradictorias. Nadie puede responder a tu pregunta por todos ellos a la vez.
De hecho, algunos creen que lo único que hay que hacer es rezar. Otros consideran que esa filosofía es fatalmente defectuosa. La mayoría parece caer en algún punto intermedio. Con todas estas filosofías y antecedentes diferentes, vas a recibir todo tipo de explicaciones distintas.
¿Estamos todos equivocados? ¿Hay alguien que tenga razón? Usted hizo la pregunta correcta. «¿Cuál es la base bíblica …»
Mi consejo es que no te fíes de nadie (ni siquiera de mí) y te ciñas a la fuente original hasta que entiendas a partir de ella quién dice la verdad. Citando a Jesús, «es ancho el camino que lleva a la destrucción». Así que encontrar a la persona (o grupo) adecuada que no te alimente con mentiras es como encontrar heno en un montón de agujas envenenadas.
Crecí en una iglesia que creía en la Oración del Pecador. El verso más frecuentemente asociado con ella era Romanos 10:9 (el énfasis es mío):
9 Que si confiesas confiesas con tu boca al Señor Jesús, y crees en tu corazón que Dios lo levantó de los muertos, serás salvo.
Esta Escritura implica que hay un componente de habla para ser salvado. Creo que algunos cristianos han usado esto para basar la práctica de la Oración del Pecador, ya que cumple con un componente de habla para ser salvado.
Estoy de acuerdo contigo hermano en que necesitan tener el fruto del Espíritu Santo como señal para ser cristianos.
Así que durante todo un año Bernabé y Saulo se reunieron con la iglesia y enseñaron a un gran número de personas. Los discípulos fueron llamados cristianos primero en Antioquía [Hechos 11:26].
Bernabé y Saulo les enseñan y trabajan con los antioquenos durante todo el año. Y entonces ellos dan fruto y la gente vio a Cristo en ellos y entonces los llamaron Pequeños Cristos.
Tal vez, la Oración del Pecador es popular entre los ministros porque podrían presumir de un montón de sal sin sal, que a Jesús le gusta menos que el estiércol [Lc 14:34-35], en lugar de trabajar duro como Saulo. Tal vez sería algo, si rezaras la Oración del Pecador y actuaras como un publicano cada día.
Por otro lado, en mi iglesia católica, desde los primeros días (siglo 4 y antes), si quieres ser simplemente bautizado, y no como si fueras a morir pronto, necesitas ser discípulo durante un año entero para aprender lo que pisas, igual que arriba. Había porteros, porteros de la iglesia, que expulsan a esas personas en el segundo. Y desde mi experiencia personal y muchos testimonios la gracia por la sangre de Jesús es mucho mejor comunicada cuando necesitas confesar tu pecado a otra persona [Santiago 5:16] y también has prescrito la penitencia [Juan 21:15-19]. Es tan poderoso que incluso los predicadores evangélicos (Francis Chan, por mencionar a alguien) reinventan la rueda. No quiero insultar ni herir a nadie, pero ¿no es una evangelización tan mala como la Oración del Pecador un producto natural después de la salvación por la fe sola de Martín Lutero (para la cual sostengo que tampoco es bíblica [Santiago 2:24]) y el relativismo de la interpretación de la Biblia a través de Sola Scriptura y más de 30000 denominaciones?
