¿Todos los creyentes reciben el Espíritu Santo en el momento de la conversión pero sólo algunos son llenos del Espíritu Santo después de la conversión?

Investigador del Reino del Espíritu preguntó.

Los siguientes pasajes parecen apoyar que todos los creyentes reciben el Espíritu Santo en el momento de la conversión:

Efesios 1:13 (NVI)

13 Y ustedes también fueron incluidos en Cristo cuando escucharon el mensaje de la verdad, el evangelio de su salvación. Cuando creísteis, fuisteis marcados en él con un sello, el Espíritu Santo prometido,

Romanos 8:9 (NVI)

9 Pero ustedes no están en el reino de la carne, sino en el del Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en ustedes. Y si alguien no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.


Sin embargo, en el libro de los Hechos encontramos ejemplos de individuos que ya eran creyentes pero que experimentaron una llenura del Espíritu Santo después de la conversión:

Hechos 2:1-4 (NVI)

Cuando llegó el día de Pentecostés, estaban todos reunidos en un mismo lugar. 2 De repente, un ruido como el de un viento violento vino del cielo y llenó toda la casa donde estaban sentados. 3 Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaban y se posaban sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les permitía hacerlo.

Hechos 4:31 (NVI)

31 Después de que oraron, el lugar donde estaban reunidos fue sacudido. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaban con denuedo la palabra de Dios.

Hechos 8: 14-17 (NVI)

14 Cuando los apóstoles de Jerusalén oyeron que Samaria había aceptado la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a Samaria. 15 Cuando llegaron, oraron por los nuevos creyentes de allí para que recibieran el Espíritu Santo, 16 porque el Espíritu Santo aún no había venido sobre ninguno de ellos; simplemente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces Pedro y Juan les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

Hechos 10: 44-46 (NVI)

44 Mientras Pedro seguía hablando estas palabras el Espíritu Santo vino sobre todos los que escuchaban el mensaje. 45 Los creyentes circuncisos que habían venido con Pedro se asombraron de que que el don del Espíritu Santo se derramara también sobre los gentiles. 46 Porque les oían hablar en lenguas y alabar a Dios.

Hechos 19: 1-7 (NVI)

Mientras Apolos estaba en Corinto, Pablo tomó el camino del interior y llegó a Éfeso. Allí encontró a algunos discípulos 2 y les preguntó: «¿Recibisteis el Espíritu Santo cuando creísteis?» Ellos respondieron: «No, ni siquiera hemos oído que exista un Espíritu Santo». 3 Entonces Pablo les preguntó: «Entonces, ¿qué bautismo recibisteis?» «El bautismo de Juan», respondieron. 4 Pablo dijo: «El bautismo de Juan era un bautismo de arrepentimiento. Le dijo a la gente que creyera en el que venía después de él, es decir, en Jesús». 5 Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús. 6 Cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellosy hablaban en lenguas y profetizaban. 7 Eran unos doce hombres en total.


¿Recibir el Espíritu Santo y ser llenado con el Espíritu Santo son eventos diferentes, con el primero sucediendo a todos los creyentes en la conversión mientras que el segundo puede suceder después de la conversión, posiblemente más de una vez y no necesariamente a todos los creyentes?

¿Qué es una resumen de cómo responden las denominaciones cristianas a esta pregunta?

Comentarios

  • Esta pregunta necesita distinguir entre las condiciones existentes durante el período de transición (cubierto por la narración histórica en los Hechos) cuando el bautismo de Juan (el bautismo de arrepentimiento) fue completamente reemplazado por el bautismo en el cuerpo de Cristo (cuyo bautismo incorpora completamente todo lo que está representado dentro del bautismo de Juan), durante cuya transición uno necesita discernir una condición más compleja que la que (generalmente) prevalece hoy. En ese período de transición puede parecer que hay eventos separados, mientras que ahora esos eventos serán (generalmente) simultáneos. (Voto positivo +1.) –  > Por Nigel J.
  • @NigelJ Nigel, mi experiencia es que para explicar la dificultad de las diferencias que el PO está identificando, aquellos que rechazan el Bautismo del Espíritu Santo como un evento claramente separado después de la regeneración, evocan el argumento de la «narrativa histórica» para argumentar el uso de los Hechos para establecer o desafiar la doctrina. Así que para que el OP haga esa distinción en su pregunta, significará que tiene que empezar con esa premisa. Sin embargo, usted podría responder a su pregunta demostrando que al comenzar con esa premisa el conflicto se resuelve, defendiendo así un punto de vista específico «dependiente de la denominación». –  > Por Pieter Rousseau.
  • Efesios 5:18 dice que debemos (literalmente) «estar llenos» del Espíritu Santo. Esto indica que ser lleno no es un evento de una sola vez. La distinción que está investigando podría ser tan simple como un cubo agujereado que tiene acceso a una espita, frente a ir repetidamente a la espita. El acceso es un regalo de una sola vez, mientras que el aprovechamiento de ese acceso es momento a momento. «Permaneced en mí, de lo contrario no podréis hacer nada», dijo Jesús. «Camina en el Espíritu, no en la carne», dijo Pablo. –  > Por Mike Borden.
  • Nota: esta es una pregunta general, y su interpretación personal de estos pasajes no no no bastará para responder. –  > Por curiousdannii.
5 respuestas
SLM

¿Todos los creyentes reciben el Espíritu Santo en el momento de la conversión, pero sólo unos pocos son llenos del Espíritu Santo después de la conversión? Vamos a trazar el registro bíblico y luego esbozar los puntos de vista denominacionales.

En el octavo día de los Tabernáculos, Jesús dijo esto para establecer nuestro entendimiento.

En el último día, aquel gran día de la fiesta, Jesús se puso en pie y clamó diciendo: Si alguno tiene sed, que venga a mí y beba. El que cree en mí, como dice la Escritura, de su vientre correrán ríos de agua viva. (Pero esto hablaba del Espíritu, que habían de recibir los que creyeran en él; porque el Espíritu Santo no había sido dado aún, porque Jesús no había sido glorificado todavía).

Posteriormente, en Pentecostés, el Espíritu fue derramado primero sobre los 12 apóstoles.

Y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y comenzaron a hablar en otras lenguas, según el Espíritu les daba que hablasen.Hechos 2:4

Algunos de los judíos se burlaban; otros se preguntaban sobre esto, y también recibieron el Espíritu después de creer. Pedro responde que el don del Espíritu es para quien es llamado. Para ellos, la pauta era arrepentirse, bautizarse y recibir el don del Espíritu.

Entonces Pedro les dijo: Arrepentíos y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo. Porque la promesa es para vosotros, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para todos los que el Señor nuestro Dios llame.Hechos 2:38-39

Pero, ¿qué pasa con el poder del Espíritu (o como dice la OP «llenos del Espíritu»)? Después de Pentecostés, antes de la conversión de Cornelio, leemos esto

Y el temor se apoderó de todas las personas; y los apóstoles hacían muchos prodigios y señales.Hechos 2:43

Esto se ajustaba específicamente a la promesa de Jesús a los apóstoles en su ascensión.

Pero vosotros [los apóstoles] recibiréis poder, cuando el Espíritu Santo haya venido sobre vosotros, y me seréis testigos en Jerusalén, en toda Judea, en Samaria y hasta el último rincón de la tierra.Hechos 1:8

Así que, en esa etapa inicial, cualquier creyente recibía el don del Espíritu, pero el poder del Espíritu fue dado sólo a los apóstoles.

Poco después, Pedro y Juan son arrestados, pero luego son liberados. Les dice a los demás.

Y cuando ellos [los apóstoles] hubieron orado, el lugar donde estaban reunidos tembló; y todos fueron llenos del Espíritu Santo, y hablaron la palabra de Dios con denuedo.Hechos 4:31

El pronombre «ellos» es un poco difícil de seguir, pero de nuevo, en esta etapa, son todos los que reciben el don del Espíritu, pero el poder se reserva inicialmente para los apóstoles. Pero, ¿qué ocurre con la iglesia? El número de creyentes crece. Los apóstoles se dispersan. La iglesia se expande. Surgen disputas.

En aquellos días, cuando el número de los discípulos se multiplicaba, surgió una murmuración de los griegos contra los hebreos, porque sus viudas eran desatendidas en el servicio diario. … Por lo tanto, hermanos, buscad entre vosotros a siete hombres de buena reputación, llenos de Espíritu Santo y de sabiduría, a quienes podamos nombrar para este asunto.Hechos 6:1, 3

Eligen a Esteban y a otros seis.

Y Esteban, lleno de fe y poder, hizo grandes maravillas y milagros entre el pueblo.Hechos 6:8

Ahora encontramos que el poder del Espíritu ha sido dado a otros además de los apóstoles. No está claro cómo recibió Esteban el poder del Espíritu.

En otro ejemplo, Samaria también tenía creyentes, pero el poder del Espíritu aún no había caído allí. Pedro y Juan van allí, imponen las manos y son llenos del Espíritu.

(Porque aún no había caído sobre ninguno de ellos: sólo ellos fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús). Entonces les impusieron las manos, y recibieron el Espíritu Santo.Hechos 8:16-17

Simón el hechicero ve esto y pide el poder, pero Pedro dice que no que el don de Dios no se vende.

Además, en Hechos 9:17 Ananías impone las manos a Saulo/Pablo, quien recibe de nuevo la vista. El poder del Espíritu continúa operando en los creyentes. Una vez más, no está claro cómo recibió Ananías el poder, excepto si es un don.

En Hechos 10, leemos sobre el comienzo de los gentiles recibiendo el Espíritu y siendo llenos del Espíritu.

Mientras Pedro decía estas palabras, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra. Y los de la circuncisión que habían creído se asombraron, todos los que venían con Pedro, de que también sobre los gentiles se derramara el don del Espíritu Santo. Porque les oían hablar en lenguas, y magnificar a Dios. Entonces Pedro respondió,Hechos 10:44-46

A partir de esa conversión, los nuevos creyentes son bautizados en agua. Esta secuencia es un cambio del anterior Pentecostés de arrepentirse, ser bautizado en agua, recibir el Espíritu (nacer de nuevo). Es escuchar, creer, recibir el Espíritu (nacer de nuevo), y ser bautizado en agua.

¿Puede alguien prohibir el agua para que no se bauticen los que han recibido el Espíritu Santo como nosotros? Y les mandó que se bautizaran en el nombre del Señor. Entonces le rogaron que se quedara algunos días.Hechos 10:47-48

Es en este punto en el que hemos encontrado ciertas cosas que cambian y que podrían plantear otras preguntas como la relación del bautismo en agua con el nuevo nacimiento o incluso el propósito del bautismo en agua, pero continuaré centrándome en la pregunta OP. Para reiterar, «¿Reciben todos los creyentes el Espíritu Santo en la conversión pero sólo algunos son llenos del Espíritu Santo después de la conversión?»

Hasta ahora sabemos que la respuesta es que todo aquel que cree renace; es decir, ha recibido el Espíritu ya sea en su bautismo en agua o antes de su bautismo en agua. Y sabemos que al principio eran sólo los apóstoles los que estaban llenos del Espíritu al dar testimonio de la vida, muerte, sepultura y resurrección de Cristo Jesús, es decir, tenían el poder del Espíritu. Pero a medida que la iglesia crecía y se expandía por el mundo, los creyentes mostraban o probaban el poder del Espíritu.

Por cierto, esta «expansión» fue prefigurada, entre otros lugares, en el nombramiento de ayudantes por parte de Moisés (Éxodo 18:24-26). Es necesario.

Además de los Hechos, ¿qué dicen las distintas epístolas sobre estas dos acciones del Espíritu? Estos primeros versículos confirman que los creyentes reciben el Espíritu y son sellados.

En quien también confiasteis, después de haber oído la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación; en quien también, después de haber creído, fuisteis sellados con el santo Espíritu de la promesa,Ef 1:13

Y no entristezcáis al santo Espíritu de Dios, con el cual habéis sido sellados para el día de la redención.Ef 4:30

Quien también nos ha sellado, y ha dado las arras del Espíritu en nuestros corazones.2 Cor 1:22

La palabra «arras» significa una prenda, un anticipo. La idea es que los creyentes nacen de nuevo, pero no tienen el Espíritu completo como lo hizo Cristo, sin embargo también sabemos que el Espíritu da dones a los creyentes como «eventos» separados. Sabemos que las aguas vivas fluyen.

Ahora bien, respecto a los dones espirituales, hermanos, no quiero que lo ignoréis.1 Cor 12:1

El resto del capítulo 12 continúa describiendo los dones, los poderes del Espíritu. Pablo concluye que debemos ser celosos de los dones, y luego pasa a hablar del amor.

Conclusión

En resumen, encontramos que todos los creyentes reciben el Espíritu, todos los creyentes son nacidos de nuevo. Esto es una tautología, por definición. También encontramos que algunos nacen de nuevo antes o durante el bautismo en agua.

También encontramos que inicialmente el poder del Espíritu estaba reservado para los apóstoles. La razón es que ellos eran los testigos oculares y fueron comisionados para difundir la palabra y escribirla (otro tema). Posteriormente, a medida que la iglesia crecía, a medida que los apóstoles hacían lo que Jesús les mandaba (empezar en Jerusalén, Samaria, los confines del mundo), los dones del Espíritu se manifestaron en varios creyentes en distintos momentos.

Por lo cual también rogamos siempre por vosotros, para que nuestro Dios os tenga por dignos de este llamamiento, y cumpla todo el beneplácito de su bondad, y la obra de la fe con poder:2 Tes 1:11

Todos los creyentes que han nacido de nuevo tienen el depósito, todos pueden desear los dones, y es Dios quien da el cumplimiento por sus razones.

EDITAR PARA AÑADIR A FIN DE PROPORCIONAR INFORMACIÓN DENOMINATIVA DE LAS ESCRITURAS CITADAS:Las iglesias evangélicas o bautistas suelen enseñar un credobautismoen lugar de la idea del bautismo infantil que podríamos encontrar en las iglesias católicas, ortodoxas u otras denominaciones. El contraste se muestra en los ejemplos de las escrituras citadas anteriormente donde comenzando con Cornelio alguien que escucha las buenas nuevas y cree el mensaje y nace de nuevo por el Espíritu y posteriormente es bautizado en agua.

Hay típicamente dos puntos de vista sobre si el poder del Espíritu o los dones del Espíritu han terminado. Los que creen en la cese de los dones creen que terminaron cuando se completó la Biblia. Es la idea de que sólo los apóstoles tenían el poder del Espíritu y una vez que el mensaje fue escrito, los dones ya no eran necesarios. Otros creen que los dones del Espíritu continúan siendo necesarios, a medida que la iglesia se extiende por el mundo.

Curiosamente, supongo, el cesacionismo es una doctrina típicamente protestante y creen en el credobautismo, aunque los pentecostales, como los católicos, creerían que los dones continúan, pero creen en el bautismo de niños.

Así que, para responder claramente al OP, todos los creyentes reciben el Espíritu (nacen de nuevo, tienen el depósito), pero sólo a veces por ciertos creyentes son facultados por el Espíritu.

Dottard

Para responder a esta pregunta voy a examinar los siguientes versículos – la mayoría de los cuales fueron citados por el OP.

  • Ef 1:13, 4:30 – Y en él, habiendo oído y creído la palabra de verdad -el evangelio de vuestra salvación- fuisteis sellados con el Espíritu Santo prometido… Y no entristezcáis al Espíritu Santo de Dios, en quien fuisteis sellados para el día de la redención.

Por lo tanto, todas las personas que experimentan una conversión genuina a Cristo reciben de alguna forma, el don del Espíritu Santo

  • Rom 8:9 – Pero vosotros no estáis en el reino de la carne, sino en el reino del Espíritu, si es que el Espíritu de Dios vive en vosotros. Y si alguien no tiene el Espíritu de Cristo, no es de Cristo.

Esto confirma el punto anterior de que es imposible ser cristiano sin el don del Espíritu Santo. Esto es confirmado por otras referencias como Gálatas 5:22 donde necesitamos el Espíritu Santo para producir el fruto del Espíritu y Juan 16:13 nos dice que necesitamos el Espíritu para conocer a Jesús.

Ahora compare dos textos en Hechos:

  • Hechos 2:3, 4 – Vieron lo que parecían ser lenguas de fuego que se separaban y se posaban sobre cada uno de ellos. 4 Todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas según el Espíritu les permitía.

… y …

  • Hechos 4:31 – Después de orar, el lugar donde estaban reunidos fue sacudido. Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y hablaron la palabra de Dios con valentía.

Ahora, al poner estos dos versos uno al lado del otro, vemos que muchas de las mismas personas (los apóstoles más otros) estuvieron presentes en ambas ocasiones. En ambos casos la descripción incluye la idea de ser «llenos del Espíritu Santo» y ocurrieron cosas milagrosas. Esto NO significa que los apóstoles fueran vaciados del Espíritu Santo entre estos dos eventos; más bien, simplemente significa que «llenos del Espíritu Santo» parece ser un hebraísmo para una ocasión en la que el poder del Espíritu Santo se muestra como Su discreción.

Así, mientras que los apóstoles recibieron el don del Espíritu Santo en el aposento alto en Hechos 1, fueron «Llenos del Espíritu Santo» en otras ocasiones lo que significa que el Espíritu Santo decidió usar a estas personas para hacer milagros como sanar a los enfermos, hablar en lenguas o lo que sea de manera significativa.

ACTUALIZACIÓN

En varios lugares como Hechos 8:14-17, 19:6, etc. vemos casos de grupos o personas que reciben el don del espíritu por primera vez. Los discípulos recibieron el Espíritu Santo cuando fue dado por Jesús en Juan 20:22. En instancias subsecuentes como Hechos 2:3, 4, 4:8, 31, etc, tenemos un simple registro de que los discípulos fueron llenos o estuvieron llenos del Espíritu – un estado que fue constante con los fieles (por ejemplo los apóstoles) después de que recibieron el Espíritu.

Comentarios

  • ¿A qué denominación representa usted @Dottard? –  > Por Autodidacta.
  • @Autodidact – sólo lo que dice la Biblia – No sé si alguna denominación en particular estaría de acuerdo – Sólo informo de las Escrituras –  > Por Dottard.
  • Eso no es todo lo que dice la Biblia, te faltan algunos detalles críticos y llegas a algunas conclusiones prematuras como consecuencia. –  > Por Autodidact.
  • @Autodidact – como – agrega una respuesta tu mismo. –  > Por Dottard.
  • Si pudieras tratar Hechos 8:14-17 y pasajes similares en esta respuesta sería excelente. –  > Por Mike Borden.
Autodidacta

(nota: gran parte de la confusión proviene de los textos griegos traducidos e interpretados. Para aclarar, citaré el inglés tal como está escrito y luego ofreceré una traducción que se acerca más al griego sin interpretaciones confesionales).

Sellado al renacer

El Espíritu Santo sella a los que creen en Jesucristo y se salvan.

» «Respondió Jesús: «En verdad, en verdad os digo que el que no nazca del agua y del Espíritu no puede entrar en el reino de Dios. Lo que nace de la carne es carne, y lo que nace del Espíritu es espíritu. No os extrañéis de que os haya dicho: «Tenéis que nacer de nuevo»» Juan 3:5-7

Es en este punto que una persona nace de nuevo del Espíritu y recibe un nuevo espíritu que es la experiencia del renacimiento. Sin embargo, este no es el momento en que se recibe el Espíritu, más bien el griego dice que es el momento en que ocurre el sello que el Espíritu pone en el nuevo creyente. Un sello de aprobación para la compra y el creyente será redimido (recogido) al final.

«En él también vosotros, cuando oísteis la palabra de verdad, el evangelio de vuestra salvación, y creísteis en él fueron sellados con el Espíritu Santo prometidoque es la garantía de nuestra herencia hasta que tomemos posesión de ella, para alabanza de su gloria».Efesios 1:13-14

Este texto es confuso porque la traducción ha hecho una gran interpretación del texto, pero en un esfuerzo por ayudar al lector, lo han confundido.

Debería decirse algo más cercano a, … los que creen fueron sellados como la sagrada promesa, por el Espíritu, este sello es la garantía de su herencia.

No es el Espíritu Santo la garantía sino el sello que el Espíritu Santo pone en el creyente nacido de nuevo. Esto se demuestra más adelante en Efesios cuando se lee que el Espíritu Santo es el sellador pero no el sello, por quien y no con quien

«Y no contristéis al Espíritu Santo de Dios por el cual Efesios 4:30

Pablo en otra epístola escribe lo siguiente

«y que también ha puesto su sello sobre nosotros y nos ha dado su Espíritu en nuestros corazones como garantía «2 Corintios 1:22

Una vez más la traducción del griego tiene demasiada interpretación pero como mínimo este pasaje muestra que el sello está separado al Espíritu Santo incluso en el inglés. Como el griego debe ser traducido en mi mente es lo siguiente «…y que también ha puesto su sello en nosotros y ha dado el depósito del ESPÍRITU en nuestros corazones.

Esto aclarará el texto que dice

«porque aún no había caído sobre ninguno de ellos, sino que sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús» Hechos 8:16

Una vez más el texto es traducido con interpretación.

Debería decir … el Espíritu Santo no había caído sobre ninguno de ellos, sino/excepto que fueron bautizados en el nombre de Jesús. O expresado de otra manera como mínimo habían sido bautizados en el nombre de Jesús sin embargo todavía no habían recibido el Espíritu Santo».

Más adelante encontramos que otros son bautizados en el nombre de Jesús y también reciben el Espíritu Santo, lo que significa que bautizar en el nombre de Jesús no es incorrecto, pero bautizar en el nombre de Jesús sin recibir el Espíritu Santo significa que el bautizado sólo fue bautizado en agua y no fue lleno del Espíritu hasta que ocurra la imposición de manos en la impartición del Espíritu Santo.

«Al oír esto, fueron bautizados en el nombre del Señor Jesús. Y cuando Pablo les impuso las manos, el Espíritu Santo vino sobre ellos, y comenzaron a hablar en lenguas y a profetizar» Hechos 19:5-6

Es posible recibir el Espíritu Santo incluso antes del bautismo en agua, como en el caso de Cornelio mencionado más adelante.

La plenitud del Espíritu Santo

Estar lleno del Espíritu Santo es ser guiado por el Espíritu o ser obediente al Espíritu. Esto es en contra distinción a ser guiado por otro espíritu o bajo la influencia de otro, incluso bajo la influencia de sustancias (las cuales abren la puerta a los espíritus inmundos) que alteran la habilidad de uno para hacer un juicio sano tal como el alcohol y/o las drogas Efesios 5:18

No todos los que son sellados por el Espíritu Santo están también llenos del Espíritu. Aunque es posible ser sellado y lleno simultáneamente con el bautismo de agua para seguir. Esto es lo que sucedió con Cornelio.

«Mientras Pedro seguía diciendo estas cosas, el Espíritu Santo cayó sobre todos los que escuchaban la palabra. Y los creyentes de entre los circuncisos que habían venido con Pedro estaban asombrados, porque el don del Espíritu Santo se derramaba incluso sobre los gentiles» Hechos 10:44-45

Es importante no confundir el don del Espíritu Santo con el Espíritu Santo. Si el Espíritu Santo cayó sobre aquellos que escucharon el evangelio y si fueron llenos del Espíritu Santo pero el don del Espíritu Santo era el hablar en lenguas evidente por su manifestación.

«Porque los oían hablar en lenguas y ensalzar a Dios. Entonces Pedro declaró, «Hechos 10:46

El don era el hablar en lenguas. Y hay muchos dones pero en este caso era el de hablar en lenguas.

«Ahora bien, hay diversidad de dones, pero el Espíritu es el mismo; «1 Corintios 12:4

Recibiendo poder para testificar

Recibir poder para testificar es un don y esto es explícitamente declarado por Jesús. Tambien hay que notar que Jesus no dijo que recibirian el Espiritu Santo. Ellos ya recibieron el Espíritu Santo.

«Cuando dijo esto, sopló sobre ellos y les dijo: «Recibid el Espíritu Santo».

Como tal, los discípulos ya habían recibido el Espíritu Santo. Sin embargo, lo que NO habían recibido era el bautismo del Espíritu Santo. Por lo tanto, recibir el Espíritu Santo o ser lleno del Espíritu Santo es diferente de ser bautizado con el Espíritu Santo.

«Y permaneciendo con ellos les ordenó que no se fueran de Jerusalén, sino que esperaran la promesa del Padre, que, dijo, «habéis oído de mí; porque Juan bautizó con agua, pero bautizó con agua, pero vosotros seréis bautizados con el Espíritu Santo Hechos 1:4-5

Y el propósito del bautismo del Espíritu Santo no era recibir el Espíritu Santo, aunque por definición se estaban sumergiendo/sumergiendo/rodeando en el Espíritu Santo pero Jesús mismo les dice lo que estaban recibiendo de hecho

«Pero recibiréis poder cuando el Espíritu Santo venga sobre vosotros, y seréis mis testigos en Jerusalén y en toda Judea y Samaria, y hasta lo último de la tierra»» Hechos 1:8

Ellos recibirían PODER o habilidades sobrenaturales, con el PROPÓSITO de dar testimonio de Jesucristo a los incrédulos.

Esta fue la misma cosa/poder (la misma palabra griega) en la que Jesús se sumergió después de la experiencia de 40 días en el desierto

«Y Jesús regresó con el poder del Espíritu a Galilea, y se difundió su fama por toda la región» Lucas 4:14

Jesús ya estaba lleno del Espíritu Santo. Y siendo guiado por el Espíritu Santo. Los milagros ocurren después de que Jesús regresa en el poder del Espíritu Santo, no antes. La llenura es para guiar, el bautismo es para señales y maravillas.

«Y Jesús lleno del Espíritu Santovolvió del Jordán y fue y fue conducido por el Espíritu en el desierto «Lucas 4:1

El bautismo del Espíritu Santo es más alto en «intensidad» que simplemente estar lleno del Espíritu Santo. Se supone que es seguido por manifestaciones sobrenaturales con el propósito de testificar acerca de Jesucristo y/o el juicio. Si es para edificación personal es suficiente estar lleno del Espíritu Santo. Pero una señal de que has sido llamado a testificar con señales y maravillas acompañando la predicación del evangelio es el bautismo del Espíritu Santo.

Sabemos que Felipe estaba lleno del Espíritu Santo, pero también fue bautizado con el Espíritu Santo porque se deduce del texto

«Y la multitud, al unísono, prestó atención a lo que decía Felipe al oírle y ver las señales que hacíaHechos 8:6

Resumen

  • El Espíritu Santo sella al creyente con un sello, no con Él mismo
  • El Espíritu Santo llena a un creyente para ministrar a otros, y para guiar a un creyente
  • El Espíritu Santo puede envolver a un creyente de tal manera que son sumergidos en el Espíritu Santo, esto es el bautismo del Espíritu Santo
  • El Espíritu Santo da dones durante la llenura y/o el bautismo

Principales puntos de vista confesionales

Catolicismo

Con la excepción de pequeñas particularidades denominacionales, la mayoría de las denominaciones comparten la posición histórica del catolicismo, que es que el Espíritu Santo se recibe en el bautismo en/con agua. Por ello, no pretendo abarcar todas las denominaciones. Este punto de vista hace que todos los creyentes reciban el Espíritu Santo y el Espíritu Santo entonces elige dar diferentes dones o manifestar a su discreción.

Lo que es importante notar es que desde hace aproximadamente medio siglo un movimiento en el catolicismo está reconociendo el punto de vista carismático sobre el bautismo del Espíritu Santo.

Muchos estudiosos católicos han intentado explicar el bautismo en el Espíritu Santo y han llegado a diferentes interpretaciones teológicas. La que predomina es que el bautismo en el Espíritu Santo desata el Espíritu Santo que ya está presente en nosotros, revitalizando las gracias que recibimos en el sacramento del Bautismo. Diácono Brenton Cordeiro

Sin embargo, en la comprensión teológica católica, este es un sacramento ligado, lo que significa que requiere la corporación del individuo para desencadenar una mayor medida de la efusión del Espíritu Santo en sus vidas, ya que según la doctrina católica el Espíritu Santo se recibe en el bautismo (de agua) que para la mayoría de los católicos es durante la infancia.

La teología católica reconoce el concepto de un sacramento válido, pero «ligado». Un sacramento se llama «ligado» si los frutos que lo acompañan permanecen ligados a causa de ciertos bloqueos que impiden su eficacia. La eficacia del sacramento es el resultado de una cooperación entre la gracia del Espíritu Santo y la libertad humana. Dios derrama la gracia del sacramento en nuestras vidas, pero la plena realización de nuestro Bautismo sólo se produce a través de nuestro «sí» personal, nuestra respuesta de fe, a su gracia divina. P. Raneiro Cantalamessa

Los interesados en más información Un nuevo Pentecostés… Teología católica y «Bautismo en el Espíritu» Ralph Martin

Bautista y presbiteriano

Se entiende que el bautismo del Espíritu Santo una vez y es en

(Volverá para continuar este post)

Comentarios

  • Esta es una pregunta general – las respuestas deben dar una explicación de la posición de todas las denominaciones principales. –  > Por curiousdannii.
Ken Graham

¿Todos los creyentes reciben el Espíritu Santo en el momento de la conversión, pero sólo los confirmados son entonces más ¿Los confirmados son más llenos del Espíritu Santo después de la conversión?

Sí a la primera parte y sí y sí a la segunda parte según la tradición cristiana de la que se trate.

Todos recibimos la gracia del Espíritu Santo en la conversión, en el bautismo e incluso después en la vida. El Espíritu Santo nunca se estanca, sino que ayuda constantemente a los creyentes a vivir una buena vida cristiana.

Todos recibimos el Espíritu Santo cuando nos bautizamos, y así nos convertimos en miembros de los seguidores de Cristo. Eso es seguro.

El bautismo infunde la gracia sobrenatural en el alma de la persona bautizada. Nos convertimos en una morada aceptable para el Espíritu Santo.

Sin embargo, algunas denominaciones como los católicos y los ortodoxos creen que el sacramento de la confirmación trae un aumento de las gracias en las almas, por encima de las recibidas inicialmente en el bautismo o en nuestra conversión inicial.

Así es como algunas denominaciones tratan de explicar pasajes como Hechos 8:14-17.

14 Cuando los apóstoles de Jerusalén se enteraron de que Samaria había aceptado la palabra de Dios, enviaron a Pedro y a Juan a Samaria. 15 Cuando llegaron, oraron por los nuevos creyentes de allí para que recibieran el Espíritu Santo, 16 porque el Espíritu Santo todavía no había venido sobre ninguno de ellos; simplemente habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. 17 Entonces Pedro y Juan les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo. – Hechos 8:14-17 (NVI)

Pero, ¿por qué la Confirmación?

La Confirmación profundiza nuestra vida bautismal que nos llama a ser testigos misioneros de Jesucristo en nuestras familias, barrios, sociedad y el mundo. A través de la Confirmación, nuestra relación personal con Cristo se fortalece. Recibimos el mensaje de la fe de una manera más profunda e intensa, con gran énfasis en la persona de Jesucristo, quien pidió al Padre que diera el Espíritu Santo a la Iglesia para construir la comunidad en el servicio amoroso.

El Espíritu Santo otorga siete dones -sabiduría, entendimiento, conocimiento, fortaleza, consejo, piedad y temor del Señor- para ayudarnos en nuestra misión y testimonio. El impacto de estos dones nos acompaña en las distintas etapas de nuestro desarrollo espiritual.

Como los confirmados, caminamos con los siete dones del Espíritu Santo. La sabiduría nos permite ver el mundo desde el punto de vista de Dios, lo que puede ayudarnos a comprender el propósito y el plan de Dios. Nos concede la visión a largo plazo de la historia, examinando el presente a la luz del pasado y el misterio del futuro. Nos salva de la ilusión de que el espíritu de los tiempos es nuestra única guía. El don de conocimiento del Espíritu nos orienta hacia la contemplación, o la reflexión reflexiva, del misterio de Dios -Padre, Hijo y Espíritu Santo-, así como de los misterios de la fe católica. Nos atrae la oración meditativa, en la que dejamos que Dios nos guíe mientras descansamos pacientemente en la presencia divina.

El don de la comprensión nos estimula a trabajar en el conocimiento de nosotros mismos como parte de nuestro crecimiento en el conocimiento de Dios. Es lo que San Agustín quería decir cuando rezaba: «Para conocerte a Ti, que me conozca a mí mismo». Cuando el Espíritu derrama fortaleza o valor en nuestros corazones, podemos confiar en que estaremos preparados para defender a Cristo y el Evangelio cuando se nos desafíe. Cuando el don de consejo o recto juicio crece en nosotros, podemos sentir la tranquila enseñanza que el Espíritu nos da sobre nuestra vida moral y la formación de nuestras conciencias.

El don de piedad o reverencia es un acto de respeto hacia el Padre que nos creó, hacia Jesús que nos salvó y hacia el Espíritu que nos santifica. La reverencia a Dios y a las personas la aprendemos de nuestros padres y de otras personas que nos forman en la virtud. El Espíritu nos llena de este don en la liturgia, que es una escuela magistral de reverencia, así como a través de las devociones populares y la piedad.

Por último, el don del temor del Señor o de la admiración y el asombro ante la presencia de Dios puede infundir honestidad en nuestra relación con Dios, una franqueza que nos sitúa en el temor ante la majestad de Dios. Sin embargo, el don también imparte una actitud de asombro agradecido por el hecho de que Dios nos ame y podamos compartir su vida.

Cuando respondemos a la gracia de la Confirmación y a los siete dones del Espíritu Santo, empezamos a dar los frutos del Espíritu. La tradición de la Iglesia nombra doce frutos del Espíritu Santo: amor, alegría, paz, paciencia, amabilidad, bondad, generosidad, mansedumbre, fidelidad, modestia, dominio de sí mismo y castidad (cf. CIC, n. 1832; Gal 5,22). – ¿Por qué es importante la Confirmación? ¿Qué efecto tiene en mí?

A continuación, el Catecismo de la Iglesia Católica explica el aumento de las gracias y los dones del Espíritu Santo después del bautismo:

III. Los efectos de la Confirmación

1302 De su celebración se desprende que el efecto del sacramento de la Confirmación es la plena efusión del Espíritu Santo, como en su día se concedió a los apóstoles el día de Pentecostés.

1303 A partir de este hecho, la Confirmación aporta un aumento y una profundización de la gracia bautismal:

  • nos arraiga más profundamente en la filiación divina que nos hace gritar: «¡Abba! Padre!»;
  • nos une más firmemente a Cristo
  • aumenta los dones del Espíritu Santo en nosotros;
  • hace más perfecto nuestro vínculo con la Iglesia116
  • nos da una fuerza especial del Espíritu Santo para difundir y defender la fe con la palabra y con la acción, como verdaderos testigos de Cristo, para confesar el nombre de Cristo con valentía, y para no avergonzarse nunca de la Cruz:

Recordad, pues, que habéis recibido el sello espiritual, el espíritu de sabiduría y entendimiento, el espíritu de recto juicio y valor, el espíritu de conocimiento y reverencia, el espíritu de santo temor en la presencia de Dios. Guarda lo que has recibido. Dios Padre os ha marcado con su signo; Cristo el Señor os ha confirmado y ha puesto su prenda, el Espíritu, en vuestros corazones.

1304 Al igual que el Bautismo, que completa, la Confirmación no se da más que una vez, pues también imprime en el alma una marca espiritual indeleble, el «carácter», que es la señal de que Jesucristo ha marcado al cristiano con el sello de su Espíritu, revistiéndolo de la fuerza de lo alto para que sea su testigo.119

1305 Este «carácter» perfecciona el sacerdocio común de los fieles, recibido en el Bautismo, y «el confirmado recibe el poder de profesar la fe en Cristo públicamente y como de oficio (quasi ex officio)».

Hay una base bíblica para esto desde la perspectiva de las denominaciones que creen que la confirmación es un aumento de la gracia y de los dones del Espíritu Santo.

Fundamento bíblico

Las raíces de la confirmación se encuentran en la Iglesia del Nuevo Testamento. En el Evangelio de Juan 14, Cristo habla de la venida del Espíritu Santo sobre los Apóstoles (Juan 14:15-26). Más tarde, tras su resurrección, Jesús sopló sobre ellos y recibieron el Espíritu Santo (Juan 20:22), proceso que se completó el día de Pentecostés (Hechos 2:1-4). Esa efusión pentecostal del Espíritu fue el signo de la era mesiánica anunciada por los profetas (cf. Ez 36:25-27; Joel 3:1-2). Su llegada fue anunciada por el apóstol Pedro. Llenos del Espíritu Santo, los apóstoles comenzaron a proclamar «las maravillas de Dios» (Hch 2,11; cf. 2,17-18). Después de este punto, el Nuevo Testamento registra que los apóstoles otorgaron el Espíritu Santo a otros mediante la imposición de manos.

Hay tres textos que aseguran que la imposición de manos para la impartición del Espíritu -realizada después del baño de agua y como complemento de éste- ya existía en los primeros tiempos apostólicos. Estos textos son: Hechos 8:4-20 y 19:1-7, y Hebreos 6:1-6. En los Hechos de los Apóstoles 8:14-17 se nombran diferentes «ministros» para las dos acciones. No es el diácono Felipe, el bautizador, sino sólo los apóstoles quienes podían impartir el pneuma mediante la imposición de manos.

Cuando los apóstoles de Jerusalén se enteraron de que Samaria había aceptado la palabra de Dios, les enviaron a Pedro y a Juan, que bajaron y oraron por ellos para que recibieran el Espíritu Santo, pues todavía no había caído sobre ninguno de ellos; sólo habían sido bautizados en el nombre del Señor Jesús. Entonces les impusieron las manos y recibieron el Espíritu Santo.

Más adelante en el texto, la conexión entre el don del Espíritu Santo y el gesto de la imposición de manos aparece aún más claramente. Hechos 8:18-19 introduce la petición de Simón el mago de la siguiente manera: «Cuando Simón vio que el Espíritu se daba por la imposición de manos de los apóstoles…». En Hechos 19, el bautismo de los discípulos se menciona en términos bastante generales, sin que se identifique al ministro. Si nos remitimos a 1 Cor 1:17 podemos suponer que Pablo dejó la acción de bautizar a otros. Pero en Hechos 19:6 se afirma expresamente que fue el apóstol Pablo quien impuso las manos a los recién bautizados. Hebreos 6:1-6 distingue «la enseñanza sobre los bautismos» de la enseñanza sobre «la imposición de manos». La diferencia puede entenderse a la luz de los dos pasajes de Hechos 8 y 19.

Algunas denominaciones no ven la Confirmación como un sacramento, sino simplemente como un acto de paso para convertirse en adulto en su comunidad particular. En muchas denominaciones protestantes, como las iglesias anglicana, luterana, metodista y reformada, la confirmación es un rito que suele incluir una profesión de fe por parte de una persona ya bautizada. Los anglicanos y las denominaciones protestantes tradicionales exigen la confirmación para ser miembro de pleno derecho de la iglesia respectiva.

La confirmación no se practica en absoluto en los grupos bautistas, anabaptistas y otros que enseñan el bautismo del creyente.

Comentarios

  • «Todos recibimos el Espíritu Santo cuando nos bautizamos, y así nos convertimos en miembros de los seguidores de Cristo. Eso es cierto». En el capítulo 10 de los Hechos una casa llena de gente recibió el Espíritu Santo antes tanto del bautismo en agua como de la imposición de manos. –  > Por Mike Borden.
  • De acuerdo. El Espíritu Santo siempre debe guiar de alguna manera a un alma en su camino hacia la conversión. –  > Por Ken Graham.
usuario47952

¿Todos los creyentes reciben el Espíritu Santo en el momento de la conversión pero sólo algunos son llenos del Espíritu Santo después de la conversión?

Sí y sí.

Dios dice que dará el don de su espíritu a los creyentes. No nos convertimos en creyentes por nuestra cuenta – Dios nos llama y nos atrae hacia Él. Su espíritu interactúa con nuestro espíritu para comenzar a ver el mundo y a nosotros mismos de manera diferente. Una vez que somos conscientes de lo que ocurre y aceptamos el sacrificio de Jesús por nuestro pecado, con un corazón arrepentido, somos bautizados y se nos concede el espíritu – un regalo, un pago inicial, un depósito, de lo que será nuestro en su totalidad cuando «nazcamos de lo alto» en nuestro cambio o resurrección.

Juan 3:3 Respondió Jesús y le dijo: «En verdad, en verdad te digo que el que no nazca de arriba (o de nuevo) no puede ver el reino de Dios.

No hay ninguna promesa de estar lleno del espíritu – no en esta época. Dios entrega una «dosis» especial de Su presencia para momentos especiales, tareas y vidas que necesitan un enfoque y una habilidad que está más allá de la capacidad o el deseo de un hombre carnal.

Éxodo 31:3 Lo he llenado del Espíritu de Dios en sabiduría, en entendimiento, en conocimiento y en toda clase de artesanía.

Dios escoge a los que recibirán esta morada especial.

Lucas 1:15 será lleno del Espíritu Santo mientras aún está en el vientre de su madre (Juan el Bautista)

Entonces Saulo (que también es Pablo), lleno del Espíritu Santo… Hechos 13:9

y eligieron a Esteban, un hombre lleno de fe y del Espíritu Santo Hechos 6:5

La voluntad de Esteban de servir de la manera en que lo hizo fue posible gracias a la presencia adicional de Dios.

Pero estando lleno del Espíritu Santo, miró atentamente al cielo y vio la gloria de Dios, y a Jesús de pie a la derecha de Dios; 56 y dijo: «He aquí que veo los cielos abiertos y al Hijo del Hombre de pie a la derecha de Dios.» Hechos 7:55

Y todos fueron llenos del Espíritu Santo y comenzaron a hablar en otras lenguas Hechos 2:4

El estándar El don del espíritu de Dios está destinado a aumentar en nosotros – llenándonos a medida que se acerca el fin de la era. Sin embargo, todavía somos de carne y hueso – hasta que sigamos a Jesús, el primogénito de los muertos (todos estamos muertos) a la vida espiritual. Ef 3:19 «…para que seáis llenos de toda la plenitud de Dios» es la oración de Pablo por los de Éfeso y todos los que le siguen.

Podemos ver a partir de estos pocos ejemplos, que Dios selecciona a algunas personas para servir de una manera especial y fundamental – ¡a veces es su muerte! Es la prerrogativa de Dios «llenar» como convenga a Sus propósitos – no la nuestra.

Ya sea un apóstol, un mártir, un maestro o un predicador, es la voluntad de Dios la que sustituye a la nuestra. Tenemos la vívida historia de Jonás, que trató de evitar la carga de Dios sobre él, pero al final Dios se salió con la suya. Pablo (Saulo), persiguiendo a la iglesia con vigor, sólo para ser rápidamente transformado por la morada de Dios para convertirse en un apóstol principal y escritor de gran parte del NT.

Dios tiene un plan de salvación en el que Jesús fue la figura central: el logos se hizo carne. Hay otros encargados por Dios de contribuir a este plan, hombres (y mujeres) seleccionados, elegidos, capacitados, inspirados, centrados, tenaces y de mente única… Abraham, Moisés, David, Josué, Jesús, Pablo, Pedro y todos los demás discípulos: ¡es una larga lista de personas que Dios escogió para un papel especial y se aseguró soberanamente de que tuvieran éxito!

No es el hombre el que permite que una persona sea «llena». Esto es obra de Dios. A través de los ancianos de Dios, Él da su espíritu en medida – generalmente a través del proceso de las manos, la oración, etc.

Vemos que a Jesús se le da este poder de Dios para dar el espíritu a otros.

Exaltado a la derecha de Dios, ha recibido del Padre el Espíritu Santo prometido y ha derramado lo que ahora veis y oís. Hechos 2:33

Este espíritu prometido y entregado a través de Jesús es diferente del que tenían Moisés y los demás.

Juan 7:39 Hablaba del Espíritu que iban a recibir más tarde los que creyeran en él. Para el Espíritu aún no había sido dadoporque Jesús aún no había sido glorificado.

Comentarios

  • Suena como si estuvieras poniendo toda la responsabilidad en la prerrogativa de Dios, pero qué hay de Efesios 5:18-20 «18 No os emborrachéis con vino, que lleva al libertinaje. Más bien, llénense del Espíritu19 hablad entre vosotros con salmos, himnos y cánticos del Espíritu. Cantad y haced música de corazón al Señor, 20 dando siempre gracias a Dios Padre por todo, en el nombre de nuestro Señor Jesucristo.» ¿No está Pablo animando a los creyentes a ser proactivos en su búsqueda de la plenitud del HS? –  > Por Investigador del Reino del Espíritu.
  • O que hay de Lucas 11:11-13 «11 «¿Quién de vosotros, padres, si su hijo le pide un pez, le dará en cambio una serpiente? 12 ¿O si le pide un huevo, le dará un escorpión? 13 Si, pues, aunque seáis malos, sabéis dar buenos regalos a vuestros hijos ¡cuánto más vuestro Padre que está en los cielos dará el Espíritu Santo a los que se lo pidan!«». ¿No es esto una invitación a los creyentes a ser proactivos y pedir el HS? –  > Por Investigador del Reino del Espíritu.
  • Absolutamente. Dios siempre inicia, nosotros respondemos. Cuanto más «busquemos primero el reino», más nos capacita Él. Santiago 4:8 Acercaos a Dios y Él se acercará a vosotros. Hay que decir que sólo Dios hace a los creyentes, ¡creyentes! –  > Por usuario47952.
  • Como esta es una pregunta general, puedes por favor editar esto para explicar qué denominaciones enseñan esta posición. Si no puedes puede ser que tenga que ser borrado lamentablemente. –  > Por curiousdannii.
  • ¡Bien hecho en la reexaminación de la Q! –  > Por usuario47952.