¿Era Santiago el líder de la iglesia primitiva?

Mike Borden preguntó.

En Hechos 15 Pablo acude al concilio de Jerusalén y, aunque Pedro habla, Santiago tiene la última palabra y anuncia su juicio: «Por lo tanto, mi juicio es que no debemos molestar a los gentiles que se convierten a Dios» – Hechos 15:19

Si Pedro era el líder de la iglesia primitiva, ¿por qué Santiago tomó lo que parece ser el papel de líder al hablar en último lugar y al dilucidar su juicio?

1 respuestas
Discípulo agradecido

Depende de a quién le preguntes.

Si le preguntas a los católicos, el artículo de catholic.com de 2010 ¿Fue Santiago el verdadero líder de la Iglesia primitiva? argumenta que a pesar de la apariencia de Hechos 15 de que Santiago era el líder, si tenemos en cuenta el número de veces que aparece el nombre de Pedro en todo el libro (54) comparado con el de Santiago (4) y la prominencia de Pedro en los Evangelios, Hechos 15 por sí solo no sería suficiente para establecer a Santiago como el líder.

Las 3 teorías de autoridades mencionadas en el artículo son

1) Pedro y los otros miembros de los doce se ocupaban de una misión cristiana mucho más amplia que sólo Jerusalén. Nunca fueron realmente líderes de la iglesia local, una vez que Jerusalén se hizo lo suficientemente grande como para requerir tales cuidadores. Santiago fue el primer líder de la iglesia local en Jerusalén (al menos para los cristianos hebreos) y permaneció allí después de que Pedro y los otros miembros de los doce abandonaran la escena, ya sea por muerte o por viaje. Santiago sólo tenía autoridad en Jerusalén (y su «provincia»), pero su nombre era conocido más ampliamente porque era pariente de sangre de Jesús. La lealtad de Pablo era hacia la «iglesia madre» o comunidad de santos de Jerusalén. Su respeto por Santiago era un respeto por el líder local de esa iglesia.

2) Pedro era un líder local en Jerusalén (aunque era conocido más ampliamente porque había sido un seguidor cercano de Jesús durante el ministerio). Santiago tomó el lugar de Pedro como líder local de Jerusalén (cuando Pedro dejó Jerusalén o incluso antes). Ninguno de los dos tenía un papel de líder en la Iglesia Universal, porque, de hecho, no había un solo líder en la Iglesia Universal.

3) Pedro era un líder universal, que operaba desde Jerusalén como centro del cristianismo, y fue sucedido por Santiago. En otras palabras, la posición de influencia universal que Pedro tenía en Jerusalén (excepto su apostolado) fue transferida a Santiago cuando Pedro dejó Jerusalén o incluso antes.

La primera teoría se alinea esencialmente con la creencia católica; la segunda abarca una amplia gama de perspectivas protestantes de la línea principal; y la tercera -la visión más extrema- es abrazada por los estudiosos más radicales y liberales.

El artículo señala los «improbables aliados» que apoyan la teoría nº 2: los académicos fundamentalistas y liberales, ambos con fuertes sentimientos antiautoritarios y, por lo tanto, unidos contra la teoría católica nº 1.

En cualquier caso, el artículo trata de ser ecuánime al hacer referencia a libros académicos que apoyan cada teoría para que los lectores puedan decidir por sí mismos.