Hay un número de grupos que creían que después del tiempo de los Apóstoles, Dios retiró los milagros del mundo (por favor, corríjanme si ese es el entendimiento equivocado). Pero el libro de Santiago dice claramente,
¿Está alguno de vosotros enfermo? Que llame a los ancianos de la iglesia, y que ellos oren sobre él, ungiéndolo con aceite en el nombre del Señor. (Santiago 5:14)
Para aquellos que creen que los milagros se limitaron a los tiempos de los Apóstoles, entonces ¿por qué dice esto Santiago? ¿Por qué habría una unción si ni siquiera son posibles los milagros? ¿O acaso estoy expresando mal su definición de milagros?
- Santiago se atribuye convencionalmente al «hermano del Señor» y por lo tanto habría sido escrito en el tiempo de los Apóstoles. – > Por DJClayworth.
- Dios no ha retirado los milagros del mundo. Punto. – > Por Bizantino.
- No creo que esto se base en la opinión, ya que se dirige a los que creen que los milagros se limitaron a la época de los Apóstoles. > Por curiousdannii.
No creo en el cesacionismo, pero explicaré una respuesta utilizada por los cesacionistas.
La palabra «enfermo» en el pasaje que citaste también puede ser traducida como «débil» (es decir, en la fe), y por lo tanto, el versículo puede ser interpretado en el sentido de que si un hermano es débil en la fe, debe acudir a los que son más fuertes en la fe con el propósito de apoyo, oración, etc.
En tal interpretación, no hay razón para creer que Santiago estaba prometiendo «dones espirituales de curaciones milagrosas».
Escuché un sermón sobre esto hace unas semanas en una iglesia que estaba visitando.
Comentarios
- Mi reacción a la exégesis del pastor: o_O – > .
Es importante distinguir entre el cese de los dones espirituales otorgados a los individuos, y el cese de todos los eventos milagrosos por completo. Los cesacionistas consideran que el primer caso (otorgamiento individual de dones espirituales) ha cesado, pero no todos los eventos milagrosos por completo.Ver B. B. Warfield’s Milagros falsosen la sección titulada Faith Healing:
«En la curación de toda enfermedad de cualquier tipo», escribe el doctor Henry E. Goddard, «no podemos estar demasiado impresionados con la parte de la obra del Señor. Él es el operador. Nosotros somos los cooperadores. Cada vez estoy más impresionado de que cada uno de mis pacientes que se ha levantado de su lecho de enfermo para ponerse de nuevo en pie lo ha hecho por el poder divino. No lo he curado yo, sino el Señor. Y es este hecho que tanto hace el Señor, el que da a los diferentes sistemas de curación sus aparentes curaciones. Ha curado a muchos a pesar de la medicina, a pesar de los sanadores mentales, a pesar de la ignorancia, a pesar de la negligencia y de la mala y escasa alimentación. Diecinueve de cada veinte casos de grippe se curarán sin hacer nada por ellos, si estamos dispuestos a soportarlos hasta ese momento. La neumonía, incluso, es lo que el médico llama una enfermedad autolimitada, y muchos casos se recuperarán solos si estamos dispuestos a correr el riesgo con ella. El brazo puede caer en agua hirviendo y escaldarse. Nueve de cada diez veces se cuidará por sí mismo y se curará. Pero si ese brazo es mío va a tener una aplicación externa que lo hará sentir mejor en el momento en que lo toque. Y lo que es más importante con diferencia, va a ser vendado asépticamente para evitar el envenenamiento de la sangre. Podría curarse por sí mismo, probablemente lo haría; pero va a tener mi pequeña cooperación, la más inteligente que pueda prestar, para que el Señor tenga la puerta abierta a través de la cual pueda entrar y bendecirlo». Es el propio espíritu de Santiago, creo, el que habla en este médico cristiano. Si está enfermo, utilizará medios, todos los medios que existan; pero utilizará los medios en el nombre del Señor, y a Él buscará el resultado. (172-173)
En resumen, los cesacionistas sostienen que la soberanía de Dios es tal que toda curación de cualquier enfermedad es el resultado de la obra de Dios, y también sostienen que el milagro de la salvación es la forma preeminente de milagro que aún continúa. De hecho, los milagros que han cesado son aquellos dones de la era apostólica que se utilizaban sólo con el propósito de difundir el evangelio en la iglesia primitiva; aquellos que se otorgaban a individuos, en lugar de ser puramente obra de Dios.
En Santiago 5:14, ningún individuo ha sido dotado de un don de curación. Más bien, con la oración en primer lugar, y en segundo lugar con la atención médica en forma de unción de aceite (históricamente considerada con valor medicinal), un grupo de ancianos de la iglesia debía cuidar del individuo enfermo. La esperanza es que Dios sanaría milagrosamente al individuo. Sin embargo, se trata de una circunstancia muy diferente a la de los apóstoles y de aquellos a los que se les concedía el don de la curación, que podían curar «a voluntad» a quien quisieran.
Teniendo esto en cuenta, los cesacionistas alentarían esta práctica (quizás no con aceite específicamente, pero sí con la mejor atención médica disponible), pero no considerarían que a ninguno de los ancianos se les haya concedido ningún don espiritual de curación en caso de una curación milagrosa.
Vale la pena señalar que Juan Calvino, en su comentario sobre Santiago 5, consideraba que la unción con aceite, la oración y la curación resultante eran un sacramento apostólico que ha pasado. Esta ya no es la posición predominante entre los cesacionistas, hasta donde yo sé. Sin embargo, incluso en la época en que él escribió, otros consideraban que la unción con aceite era médica (un punto de vista común hoy en día también), y por lo tanto sólo la oración era eficaz, en la medida en que Dios eligió sanar a los enfermos en esa instancia.
Comentarios
- Bienvenido. Gracias por contribuir. Si quieres reforzar tu respuesta, te recomendaría añadir fuentes para demostrar que este análisis es compartido por los teólogos cesacionistas publicados. Para conocernos mejor, espero que hagas el recorrido y revises en qué se diferencia este sitio de otros. – > .
- @Nathaniel He añadido una fuente, aunque podría ser más minucioso en la selección de citas para cada afirmación positiva que hice si la norma requiere ese nivel de rigurosidad. – > .
- ¡Esto es una gran mejora! Cada persona tiene un criterio diferente sobre lo que significa «suficientemente referenciado» en este sitio, así que yo no me obsesionaría demasiado con eso. Citar las fuentes de tus afirmaciones clave y remitir a lecturas adicionales suele ser suficiente. Gracias. – > .
- Encontré la cita en Google Books y añadí un enlace a ella; si crees que el resto de mi edición no fue útil, ¡siéntete libre de revertirla! – > .
Creo que este verso significa que debemos rezar por las personas que están físicamente enfermas y en cierto modo creo parcialmente en una especie de cese limitado. Puedes ver una respuesta muy extensa sobre el estado de todos los dones aquí ¿Siguen activos los dones?
Aunque en la época en que se escribió esta carta la curación puede haber sido comúnmente extra ordinaria milagrosasin embargo, el hecho de que oremos por alguien que está enfermo no significa que Dios no responda por medios normales como el reposo en camaincluso en ese momento de la historia. Ya sea que Dios responda milagrosamente, o simplemente apoyando a la persona en un tiempo de tentación y dándole a él y a sus médicos la sabiduría para tomar el cuidado apropiado, o si la respuesta de Dios es simplemente llevar a esa persona a casa en el cielo al día siguiente, ¡por supuesto que la oración debe ser ofrecida! Así que este verso no se relaciona directamente con la cuestión de la cesación o no cesación. Siempre que estemos en apuros debemos buscar la oración, especialmente cuando estamos verdaderamente enfermos.
Acudir a Dios en pago simplemente supone que Dios podría sanar, o ayudarnos de otra manera en nuestra enfermedad. La respuesta para todos nosotros, en algún momento de nuestras oraciones, será el consuelo y la fuerza para afrontar una muerte para la que estamos tranquilamente preparados.
¿Esperaríamos que alguna Iglesia no alentara a los enfermos a que rezaran por ellos?
1- Se nos llama en 1 Tes. 5:17 a «orar sin cesar «2- Se nos llama en Fil. 4:6 a «sino que en toda situación, con oración y petición, con acción de gracias, presenten sus peticiones a Dios «3- En 1 Timoteo 5 Pablo no pudo sanar a Timoteo & 2 Timoteo 4 Pablo no pudo sanar a Trofemo.
Las cartas de Timoteo fueron escritas alrededor del 62-66 d.C. y la de Santiago alrededor del 62 d.C.
No somos testigos de curaciones más allá de Hechos 28 que fue alrededor del 61-62 d.C. Los «dones de señales» se fueron desvaneciendo a medida que lo que es Perfecto «La Finalización del Nuevo Pacto (Testamento)» estaba casi completo.
Muchos estudiosos están de acuerdo en que después de este tiempo sólo se escribieron 6 libros más, Judas, Apocalipsis, el Evangelio de Juan y las 3 Cartas de Juan. No se mencionan las curaciones ni otros dones apostólicos.
No contaremos la Profecía de Apocalipsis porque los Profetas del Antiguo Pacto recibieron sus libros inspirados a veces de manera similar.
Para una línea de tiempo de los Libros escritos hay muchos, pero aquí hay 2-http://www.biblestudytools.com/resources/guide-to-bible-study/order-books-new-testament.htmlRecurso adicional- http://www.compellingtruth.org/New-Testament-timeline.html
Tenga en cuenta que cuando un libro fue escrito y cuando los eventos reales ocurrieron son 2 cosas diferentes.
La oración y la fe son nuestras armas contra la enfermedad hoy en día y a los ojos del Señor eso es suficiente, si él decide sanarnos. La curación final es nuestros cuerpos perfectos glorificados que tendremos cuando seamos llevados a casa.
Comentarios
- Bienvenido a la página web. Nos alegra que hayas decidido participar. Aquí hay algunos meta posts sobre este sitio para ayudarte a aprender cómo lo hacemos aquí: Qué es Christianity.StackExchange (y, sobre todo, qué no es) y En qué nos diferenciamos de otros sitios Por favor, haz el recorrido y mira el centro de ayuda. Espero verte publicar de nuevo pronto. Por favor, también ten en cuenta que yo y otros usuarios estamos dispuestos a ayudarte, así que pregúntanos cualquier cosa si necesitas ayuda. – > .
- ¡Bienvenido a Christianity.SE! Gracias por proporcionar una respuesta. Esta respuesta tiene alguna información interesante y útil, pero podría mejorarse si se especificara un poco más sobre lo que preguntó exactamente el autor de la pregunta, sobre por qué debemos orar y ungir a la gente si no hay más milagros. Además, ayuda a indicar a qué iglesia o denominación representa su respuesta, ya que este sitio es más sobre lo que creen los grupos de cristianos que sobre las creencias y opiniones individuales. – > .
Santiago ni siquiera insinúa que se trate de un don espiritual especial, ni que se realice un milagro. Se llama a los ancianos de la variedad de jardín (no a alguien con el don de sanación), y se anticipan respuestas a la oración, eso es todo. Y eso es suficiente. Una respuesta a la oración no tiene por qué ser un milagro, ni siquiera milagrosa.
La interacción entre la soberanía de Dios y nuestras voluntades y deseos es un misterio, y hay consuelo en saber que las leyes de la física no tienen por qué suspenderse cada vez que el Señor interviene por nosotros, lo cual creo que es cada momento de cada día.
