¿Cómo pudo Moisés hablar a más de 600.000 personas a la vez?

Gregory Magarshak preguntó.

Esta es una pregunta de seguimiento a la pregunta sobre Jesús hablando a multitudes de 5.000 personas sin instalación de audio.

El libro del Éxodo dice que los israelitas tenían 600.000 hombres en edad de luchar. Y a menudo tiene párrafos como este:

Éxodo 35:4

Moisés dijo a toda la comunidad israelita: «Esto es lo que ha mandado Yahveh»:

Hay muchos, muchos más ejemplos como éste. A veces, cuando Moisés dice algo, y luego suceden acontecimientos que afectan a toda la comunidad:

Números 16:31 (NIRV)

31 Tan pronto como Moisés terminó de decir todas esas palabras, lo que había dicho se hizo realidad. El suelo bajo ellos se abrió. 32 Abrió su boca. Se tragó a esos hombres. De hecho, se tragó a todos los que vivían en sus casas. Se tragó a todos los hombres de Coré. Y se tragó todo lo que tenían. 33 Bajaron vivos a la tumba. Todo lo que poseían bajó con ellos. La tierra se cerró sobre ellos. Murieron. Y así desaparecieron de la comunidad.

Entonces, ¿cómo pudo una comunidad de al menos 600.000 hombres escuchar a Moisés cuando se dirigió a ellos? Eso es 30 veces más gente de la que llenaría el Madison Square Garden.

5 respuestas
Mike

La mayoría de los comentaristas siguen un entendimiento judío común de que los líderes judíos transmitieron inmediatamente sus palabras a sus clanes o casas.

A todo Israel. No se puede suponer que Moisés hablara a toda la multitud del pueblo para ser escuchado por ella. De ahí que los intérpretes judíos digan que habló a los ancianos del pueblo, quienes transmitieron sus palabras a todo el pueblo. Esto es justo, ya que lo que se comunicó de esta manera al pueblo puede ser descrito como hablado a ellos; y encontramos en otros pasajes del Pentateuco que la frase «los ancianos de Israel», en la mente del escritor, era equivalente a «la congregación de Israel» (comp. por ejemplo, Éxodo 12:3 con ver. 21; Lev. 9:1 con ver. 5). Pero a través de cualquier medio transmitido, era al pueblo al que se dirigían estas palabras; este es enfáticamente un libro para el pueblo. (Comentario del púlpito: Deuteronomio 1:1)

Comentarios

  • Esta es la misma forma en que el rey Benjamín se dirigió a tanta gente. –  > Por PyRulez.
brasshat

Me gustaría señalar que hay un conjunto de habilidades y técnicas, ahora en gran parte perdido porque la práctica de ellos es en gran medida innecesaria, por el cual (principalmente) los hombres en el pasado fueron capaces de hablar a un gran número de personas sin amplificación artificial. Abraham Lincoln y Edward Everett hablaron en la inauguración del cementerio nacional de Gettysburg el 19 de noviembre de 1863, dirigiéndose a unas 15.000 personas al aire libre, sin amplificación artificial.

No pretendo sugerir que estos medios harían posible que una persona hablara a una sola audiencia de 600.000 personas, pero sí que Moisés podría haber sido capaz de dirigirse a una audiencia mucho mayor de lo que un lector moderno podría suponer.

Brian D.

Mi esposa me hizo una pregunta similar. El hecho de que Moisés hablara de las órdenes/palabras de Dios a los ancianos, y luego a grupos más pequeños, parece una explicación bastante razonable. Tenemos una situación similar con Moisés agotándose… resolviendo disputas. Demasiada gente. Su suegro le dio un sabio consejo: ¡Delega! No es necesario hacerlo todo uno mismo. En cuanto a la explicación sobrenatural, estoy de acuerdo; este fue un momento en el que Dios dio a conocer su presencia inmediata a toda la casa de Israel. (Si uno a-priori rechaza lo sobrenatural; uno rechazaría la separación del Mar Rojo; etcétera). No hay problema con que Dios utilice sus propios medios para hablar a este pueblo en la audiencia de un hombre. Aunque… eso sí parece un caso de «alegato especial». Sólo podemos inferir (concluir) que Dios eligió un medio de comunicación sobrenatural. (Directamente al pueblo a través de Moisés.) Como un aparte; los (completamente refutados) «resultados asegurados de la ‘Crítica Superior’ liberal» del Antiguo Testamento afirmaron–sin pruebas–que en los días de Moisés; «la gente no podía escribir». El trabajo de pala de los arqueólogos bíblicos acabó con esa afirmación sin pruebas.

Como afirma Nelson Glueck, por un lado

Se puede afirmar categóricamente que ningún descubrimiento arqueológico ha contravenido jamás una referencia bíblica», mientras que por otro lado «Se han hecho decenas de descubrimientos arqueológicos que confirman a grandes rasgos o en detalle las afirmaciones históricas de la Biblia. [4]

El arqueólogo William F. Albright observa:

El excesivo escepticismo mostrado hacia la Biblia por importantes escuelas históricas de los siglos XVIII y XIX, algunas de cuyas fases todavía aparecen periódicamente, ha sido progresivamente desacreditado. Un descubrimiento tras otro ha establecido la exactitud de innumerables detalles, y ha hecho que se reconozca cada vez más el valor de la Biblia como fuente de historia. [5]

Hay mucho que no sabemos sobre el Éxodo de las doce tribus de Egipto. Confía en Dios. Las afirmaciones no bíblicas de los hombres no regenerados acaban cayendo en saco roto. Lo mismo ocurre con la ciencia. Las teorías populares y sensacionalistas de hoy pueden convertirse en reliquias de mañana. La Biblia es como un yunque. Los martillos de los hombres impíos han estado golpeando el yunque durante miles de años. Los martillos se desgastan. La Biblia permanece.

[4] Nelson Glueck, Ríos en el desierto: A History of the Negev (Nueva York: Farrar, Strauss & Cudahy, 1959), p.31.
5] William F. Albright, The Archaeology of Palestinepp.127-128, citado por Josh McDowell, The New Evidence That Demands A Verdict (Nashvile: Thomas Nelson, 1999), p.61.

Feldpausch Todos4

Hay varias maneras. En primer lugar, si Dios le dijo a Moisés que hablara a todo el pueblo, le daría la capacidad de hacerlo. En Pentecostés, Él dio a los Apóstoles la habilidad de hablar en lenguas, y yo supondría que Él dio a Moisés la habilidad de hacer algo similar. Además, si Moisés daba un mensaje importante, la gente lo difundiría.

Paul Chernoch

Los griegos usaron variantes tempranas de megáfonos hechos de cuernos de toro para el año 600 AC. Es posible que otras culturas tuvieran herramientas similares incluso antes.