En Mateo 15:1-4 vemos:
Entonces los fariseos y los escribas vinieron a Jesús desde Jerusalén y le dijeron: «¿Por qué tus discípulos rompen la tradición de los ancianos? Porque no se lavan las manos antes de comer». Él les respondió: «¿Y por qué rompéis el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Porque Dios ha dicho: «Honra a tu padre y a tu madre», y «El que hable mal del padre o de la madre, morirá».»
Vemos a Jesús defendiendo prácticamente a los discípulos que habían fallado en seguir una simple lección de higiene en una época en la que se comía directamente con la mano y no con la ayuda de la cuchara y el tenedor. Por supuesto, Jesús estaba tratando de llevar a los fariseos a cosas más importantes de la vida. Pero entonces, Él podría haber empezado así: «Bueno, estoy de acuerdo en que mis discípulos son demasiado mayores para que se les enseñen modales en la mesa, pero…»
Mi pregunta es: ¿Cómo explica la Iglesia católica la poca importancia atribuida por Jesús al lavado de manos antes de comer por parte de sus discípulos, ante las críticas de los fariseos?
- Relacionado: ¿Por qué Jesús se negó a complacer la insistencia de los fariseos en lavarse las manos antes de comer el pan? – > Por Natanael protesta.
Cornelius à Lapide, S.J., comenta sobre Mt. 15:2-3:
¿Por qué tus discípulos, &c. El panEl término «pan», en este versículo, es un hebraísmo común para todo tipo de alimentos. Obsérvese: Moisés, en la antigua Ley, ordenó, por mandato de Dios, que los judíos se abstuvieran del contacto con los cadáveres de las aves rapaces y de los animales inmundos, de los leprosos y de otras personas y cosas diversas. Y si alguien los tocaba accidentalmente, era considerado impuro; y no se le permitía entrar en el Templo hasta que hubiera realizado las abluciones que la ley prescribía. Y estos lavados corporales fueron ordenados con el propósito de adumbrar a las mentes densas de los judíos aquellos lavados espirituales del alma, que son efectuados por la contrición y el arrepentimiento. (Véase lo que he dicho sobre Levit. xi. 31.)
Los judíos, pero especialmente los fariseos, que deseaban ser considerados más religiosos que otras personas, hacían que toda su santidad consistiera en tales lavados externos y frecuentes antes de sus comidas, sí, incluso cuando tomaban sus alimentos, como parece ser ella misma. Por eso, en el banquete de bodas de Caná, se colocaron seis vasijas de agua para estos fines purificatorios. Por eso lavaban con tanta frecuencia las copas y las tazas, en las que comían y bebían, e incluso sus camas y mesas, como puede verse en Marcos vii. 4. Tenían así cuidado, no fuera que si los vasos de los que comían estaban contaminados, contaminaran a los que comían de ellos. Pero todo esto se hacía simplemente por costumbre, ya que la ley no prescribía nada de eso.
Observa 2. Esta excesiva escrupulosidad de los judíos era poco o nada conducente a la piedad o al beneficio, ya que los mantenía totalmente concentrados en los lavados externos. Y así alejaba sus mentes del cuidado interior y de la purificación de la mente del pecado. Tampoco les exigía Dios esta excesiva ansiedad por las lustraciones externas, sino que más bien parece haberla desalentado. (Deut. iv. 2) Por lo tanto, estando Cristo a punto de poner fin a estas tradiciones vanas y frívolas, o nocivas, y deseando dirigir toda su atención a la purificación de la mente, no quiso observar estas abluciones, ni imponerlas a sus discípulos, aunque no lo dijo en palabras expresas, para evitar la envidia y las calumnias de los fariseos.
[…]
Jesús respondió…] Jesús contestó por vuestra tradición. árabe, por vuestras costumbres. En lugar de, por el bien dealgunos traducen, a través de. Pero el significado es el mismo en ambos casos, es decir, que vuestras tradiciones desprecian y violan la Ley de Dios. Por lo tanto, son falsas e impías, y no deben ser observadas.
Nótese la palabra su. Vuestras tradiciones no fueron instituidas por Dios, ni por sus santos, ni por los antiguos patriarcas y profetas. Sólo fueron inventadas en tiempos recientes por los escribas y fariseos, vuestros predecesores. Y queréis mantenerlas, no por amor y reverencia a ellos, sino porque habéis llegado a su lugar, y porque os arrogaríais poder y autoridad para ordenar tradiciones similares. Pero hay tradiciones divinas y patriarcales, que deben ser observadas en todo sentido. Son: que los libros de Moisés, Isaías, Jeremías, Daniel y el resto de los profetas son canónicos; que Dios es uno en esencia y tres en persona; que los pecados se borran por medio de la verdadera contrición que surge del amor de Dios; que los niños son culpables del pecado original y, por lo tanto, deben ser limpiados por el sacramento que Dios ha ordenado, etc. Estas tradiciones las ignoráis o las dejáis sin efecto, oh escribas, pues estáis totalmente ocupados con vuestras propias tradiciones.
El lavado de manos de los fariseos era su propia tradición hecha para parecer los preceptos ceremoniales de la Ley Antiguaque ya no estaban en vigor desde la pasión de Cristo. Los preceptos ceremoniales sólo pretendían ayudar a preparar a los israelitas para su venida. Como escribe Santo Tomás de Aquino abordando la cuestión «¿Si las ceremonias de la Antigua Ley cesaron con la venida de Cristo?«:
Todos los preceptos ceremoniales de la Antigua Ley estaban ordenados al culto de Dios, como se ha dicho anteriormente (Pregunta [101], artículos [1],2). Ahora bien, el culto exterior debe ser proporcional al culto interior, que consiste en la fe, la esperanza y la caridad. Por consiguiente, el culto exterior debía estar sujeto a variaciones según las variaciones del culto interno, en el que se puede distinguir un triple estado. Un estado era el de la fe y la esperanza, tanto en los bienes celestiales como en los medios para obtenerlos, considerados ambos como cosas venideras. Tal era el estado de fe y esperanza en la Antigua Ley. Otro estado del culto interior es aquel en el que tenemos fe y esperanza en los bienes celestiales como cosas venideras; pero en los medios de obtener los bienes celestiales, como en las cosas presentes o pasadas. Tal es el estado de la Nueva Ley. El tercer estado es aquel en el que ambos se poseen como presentes; en el que no se cree en nada como si faltara, ni se espera nada como si estuviera por venir. Tal es el estado de los Bienaventurados [en el cielo].
En este estado de los Bienaventurados, entonces, nada en cuanto a la adoración de Dios será figurativo; no habrá nada sino «acción de gracias y voz de alabanza» (Is. 51:3). De ahí que esté escrito sobre la ciudad de los bienaventurados (Apoc. 21:22): «No vi ningún templo en ella, porque el Señor Dios Todopoderoso es su templo, y el Cordero». Por consiguiente, las ceremonias del primer estado, que prefiguraban el segundo y el tercer estado, debían cesar al llegar el segundo estado, y debían introducirse otras ceremonias que estuvieran en consonancia con el estado del culto divino para ese tiempo concreto, en el que los bienes celestiales son cosa del futuro, pero los favores divinos por los que obtenemos los bienes celestiales son cosa del presente.
Comentarios
- Pero en respuesta a la objeción 2, el Aquinate dice que cesaron en la Pasión de Cristo, que todavía estaba en el futuro durante la escena de Mateo 15 («antes de la Pasión de Cristo, mientras Cristo predicaba y hacía milagros, la Ley y el Evangelio eran concurrentes»). Así que esto no parece una explicación adecuada. ¿Existía realmente una ley ceremonial del AT que exigía lavarse las manos antes de comer, o era sólo una tradición inventada por los fariseos? – > .
- @Nathaniel «¿Existe realmente una ley ceremonial del Antiguo Testamento que exigía lavarse las manos antes de comer, o se trata de una tradición inventada por los fariseos?» Es un buen punto. Gracias por la corrección. Los fariseos eran excesivamente escrupulosos, pensando que su santidad consistía sólo en lo externo. Y Él dice «vuestra tradición» (las leyes inventadas de los escribas y fariseos). – > .
En este caso, Cristo define y distingue las tradiciones de los hombres frente a la palabra de Dios (biblia).
Los escribas y fariseos reconocen que lavarse las manos era una tradición de los ancianos, no de Dios.
¿Por qué tus discípulos transgreden la tradición de los ancianos? porque no se lavan las manos cuando comen pan. Mateo 15:2
Cristo reconoce este error y replica con lo que es verdad.
Respondiendo, les dijo: ¿Por qué también vosotros transgredís el mandamiento de Dios por vuestra tradición? Mat 15:3
En cuanto a la Iglesia católica, respondería que existe la tradición, pero parte de ella se llama Sagrada Tradición en el mismo sentido en que existe la Sagrada Escritura. En este caso en cuestión, la Iglesia Católica reconocería la diferencia.
97 «La Sagrada Tradición y la Sagrada Escritura constituyen un único depósito sagrado de la Palabra de Dios» -Catecismo de la CC-
Así que la Iglesia católica puede estar de acuerdo en que la tradición de los ancianos es la Sagrada Tradición a veces, pero no siempre.
PS Los sacerdotes debían lavarse las manos (y los pies) antes de ministrar.
Cuando [Aarón y sus hijos] entren en el tabernáculo de reunión, se lavarán con agua [las manos y los pies] para no morir; o cuando se acerquen al altar para ministrar, para quemar ofrenda encendida a Jehová: Exo 30:20
Lo que los ancianos habían hecho era convertir este lavado en un requisito para todos sin un mandamiento de Dios.
Primero estamos hablando de dos mentalidades diferentes:
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Los fariseos piensan que la mejor manera de servir a Dios es tomar las leyes literalmente y hacer lo que las leyes dicen. No piensan en el sentido de estas leyes sino que simplemente hacen lo que las leyes dicen.
Si se encuentran en una situación en la que tienen que elegir entre hacer lo que dice el sentido de la ley o hacer lo que dice literalmente la ley, harán lo que dice literalmente la ley. Esto significa que NO harán lo que la ley realmente quiere.
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Jesús siempre piensa en la intención de la ley. Si piensa que la ley tiene una intención determinada, actuará de la manera en que la ley está intención de la ley. No actuará de la manera en que la ley está escrita.
Otro buen ejemplo de esto es Lucas 13,15.
La intención de la ley aquí es que Dios no quiere que la gente se enferme. Por lo tanto, deben lavarse las manos para prevenir enfermedades.
En el sermón de ayer nuestro sacerdote dijo que San Pedro y los demás eran gente pobre. Quizás simplemente no tenían acceso a agua limpia.
Por supuesto, San Pedro y los demás no quieren enfermarse, así que se lavarían las manos si tuvieran acceso a agua limpia. Por lo tanto, es obvio que actualmente sólo tienen acceso a agua sucia.
En esta situación, las dos mentalidades diferentes que he descrito anteriormente provocarán dos conclusiones diferentes:
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Los fariseos dicen que San Pedro y los demás deben usar el agua sucia para lavarse las manos. No importa que el agua esté posiblemente contaminada con bacterias causantes de enfermedades. La ley dice que las manos tienen que ser lavadas.
Ellos creen que a los ojos de Dios es más importante seguir algunas reglas sin pensar si la regla tiene sentido en la situación actual.
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Jesús dice que al usar agua contaminada con bacterias que causan enfermedades se hace exactamente lo contrario contrario de lo que la ley realmente quiere.
El mensaje principal de Jesús parece ser que a los ojos de Dios no es tan importante que sigamos algunas reglas sin pensar en ellas sino que es más importante pensar en lo que Dios realmente quiere de nosotros.
