Así que según el catolicismo, la oblea/vino se convierte en el cuerpo/sangre de Jesús instantáneamente cuando el sacerdote lo dice, pero ¿cuándo deja de ser ser el cuerpo/sangre de Jesús?
¿Cuando se mastica, o cuando está en la garganta, o cuando llega al estómago, o cuando pasa por los intestinos, o cuando se evacua fuera del cuerpo? ¿O nunca deja de ser el cuerpo de Jesús?
Para complementar la respuesta de Belinda, aunque la Iglesia no desciende con tanto detalle, Santo Tomás de Aquino en su Summa theologiae hace el siguiente comentario en III Pars, q. 77, a. 4, responsum.
Pero si el cambio fuera tan grande que la sustancia del pan o del vino se hubiera corrompido, entonces el cuerpo y la sangre de Cristo no permanecen bajo este sacramento; y esto ya sea por parte de las cualidades, como cuando el color, el sabor y otras cualidades del pan y del vino se alteran de tal manera que son incompatibles con la naturaleza del pan o del vino; o bien por parte de la cantidad, como, por ejemplo, si el pan se reduce a finas partículas, o el vino se divide en gotas tan pequeñas que las especies del pan o del vino ya no permanecen.
En otras palabras, una vez que las especies eucarísticas sufren un cambio lo suficientemente grande como para dejar de tener las propiedades del pan o del vino, entonces cesa la presencia sacramental.
Por lo tanto, en esencia, para la hostia, la Presencia permanece hasta que se ha disuelto en una pasta o se ha dividido en partículas minúsculas; para el vino, la Presencia permanece hasta que se diluye o se divide en gotas minúsculas.
(Por eso, por ejemplo, el sacerdote, el diácono o el acólito utilizan agua para purificar los vasos después de la Comunión: esta acción disuelve cualquier partícula restante de la hostia y diluye cualquier gota restante de la Preciosa Sangre. Aunque las partículas minúsculas de la Hostia técnicamente no retienen la Presencia, por reverencia a la Presencia que una vez estuvo allí, se debe tener cuidado para que no caigan al suelo. Así, por ejemplo, cualquier rotura de la hostia debe hacerse siempre sobre el corporal -el paño blanco sobre el que se consagran las especies- y, cuando se reparte la Comunión, generalmente alguien debe sostener una patena u otro recipiente debajo para recoger las hostias o partículas que caigan).
Es difícil precisar el momento exacto en que cesa la Presencia después de recibir la Comunión, pero estas reflexiones deberían dar una idea general.
La presencia eucarística de Cristo comienza en el momento de la consagración y perdura mientras subsisten las especies eucarísticas. Cristo está presente entero en cada una de las especies y entero en cada una de sus partes, de tal manera que la fracción del pan no divide a Cristo
La Eucaristía sigue siendo el cuerpo de Cristo hasta que se descompone en nuestro sistema digestivo.
- @KadalikattJosephSibichan En cuanto a cuándo el alma «entra» en el cuerpo, es fácil: en la concepción (es decir, cuando el ser humano comienza a ser un organismo). Se «va» cuando el cuerpo deja de ser un organismo vivo; el momento exacto es más difícil de precisar, pero la muerte cerebral (el cese completo e irreversible de toda actividad cerebral en el cerebro, el cerebelo y el tronco cerebral) es una adecuada signo de la muerte corporal. (Esto sería una buena pregunta; es decir, «Según la Iglesia Católica, ¿cuándo entra y sale el alma del cuerpo?») – > Por AthanasiusOfAlex.
- Me pregunto si existe un consenso entre los médicos y los legisladores sobre cuándo se puede declarar a una persona como muerta . Pensemos en todas las solicitudes pendientes de resolución en los tribunales de justicia, pidiendo permiso para matar por piedad. Si no resolvemos esta cuestión, no podremos encontrar una respuesta sobre el momento de la salida del alma del cuerpo. – > Por Kadalikatt Joseph Sibichan.
