La Biblia parece permitir la poligamia. ¿Por qué la iglesia no lo hace?

Richard preguntó.

En Éxodo 21:10 y Deuteronomio 21:15-16 (entre otros muchos pasajes), se habla de la poligamia como si fuera aceptable.

De hecho, hay varios hombres santos (me vienen a la mente Abraham y Salomón) que tuvieron varias esposas.

Parece bastante claro que a Dios no le molesta la poligamia y que está permitida.

¿Por qué hay una restricción moderna de tales prácticas?

Editar
Como se ha señalado, estoy usando «poligamia» en el sentido moderno/popular (como los «campamentos de poligamia» del grupo FLDS). En realidad, la palabra real es «poliginia», que es un hombre que se casa con múltiples esposas. Otras formas de poligamia (poliandria y similares) parecen estar claramente en contra de la palabra de Dios.

Edición 2
Por un comentario, estoy buscando cualquier respuesta de cualquier denominación/doctrina que no apoye la poligamia. Aunque hay algunas denominaciones que lo hacen, no me interesa tanto su historia.

Comentarios

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  • también se podría decir que la Biblia «permite» la disección de una concubina para enviarla a toda la nación … no confundas informar para condonar o fomentar 🙂 –  > Por warren.
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  • @warren No, estás equivocado. Los pasajes que utilicé eran mandatos dados por Dios sobre cómo manejar a las múltiples esposas. Tu pasaje era, como dices, simplemente informar de los hechos. Sin embargo, sería lo mismo decir que Dios permite y autoriza la esclavitud. –  > Por Richard.
  • 10

  • En efecto, hay varios hombres santos (me vienen a la mente Abraham y Salomón) que tuvieron varias esposas. Abraham fue considerado justo por su fe y obediencia a Dios, pero aún así tuvo sus fallos. Salomón se alejó de Dios para servir a los numerosos dioses de sus esposas idólatras. De hecho, no existe tal cosa como un hombre santo. La Biblia dice que nuestras justicias son como trapos de inmundicia ante Él. Sólo Jesús fue y es el hombre santo y el Dios santo. Creo que debemos tener siempre presente que los héroes de la Biblia no eran perfectos, pero Dios los utilizó a pesar de ello. –  > Por Jimi Oke.
  • @JimiOke ¡Definitivamente no eran perfectos! Sin embargo, en ninguna parte se dice que tener varias esposas se contara como una falta. En cambio, era la lujuria, la envidia, decir mentiras, etc. esos eran los pecados que cometían, no tener múltiples esposas.. –  > Por Richard.
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  • @RolandTaylor Si dijera que fue descarriado por su única esposa, ¿afirmarías que tener una sola esposa era pecado? –  > Por Brendan Long.
6 respuestas
Richard

Nota: A lo largo del texto, uso la palabra «poligamia» en lugar de «poliginia», aunque me refiero explícitamente a la poliginia.

En resumen:

La poligamia es un pecado porque va en contra de la ley. La ley está en vigor porque es una herencia de las sociedades paganas de la antigua Roma. Impedir la poligamia no era no un concepto bíblico, sino uno que vino después de Jesús, después de la autoría de la biblia, y después de la génesis del cristianismo.

Por qué la poligamia es un pecado

La razón por la que la poligamia ya no es permitida por la iglesia es porque ya no es permitida por la sociedad y es, por lo tanto, contra la ley.

A nosotros los cristianos se nos dice que debemos mantener la ley y someternos a ella

Romanos 13:1-2 (NVI)

1 Sométanse todos a las autoridades que gobiernan, porque no hay autoridad sino la que Dios ha establecido. Las autoridades que existen han sido establecidas por Dios. 2 Por lo tanto, quien se rebela contra la autoridad, se rebela contra lo que Dios ha instituido, y los que lo hacen, se acarrean un juicio.

Por ello, la poligamia es un pecado si (y sólo si) infringe la ley. Del mismo modo, es un pecado de la misma manera y grado que infringir un límite de velocidad es un pecado: es algo no prohibido por Dios y únicamente prohibido por la ley.

Por qué es ilegal

La poligamia no era infrecuente entre los judíos en los tiempos bíblicos. No fue hasta la llegada de los romanos que la poligamia fue prohibida. Incluso entonces, estaba permitida.Josefo tomó notas explicando que la poligamia estaba permitida a Herodes porque estaba permitida por la costumbre judía.

La poligamia modelada por la parábola de Jesús

Podemos ver que la poligamia era comúnmente aceptada en el Nuevo Testamento desde la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13). En esta parábola, Jesús habla de un novio que se dispone a casarse con diez mujeres. Esta parábola fue utilizada por Jesús para describirse a sí mismo. El novio polígamo de la parábola es una referencia a Jesús.

La caída de la poligamia

De hecho, fueron las normas griegas y romanas contra la poligamia las que se extendieron (junto con los imperios griego y romano) y se convirtieron en la cultura, forzando la práctica de la poligamia.

Monogomía y poligamia por Walter Scheidel, Universidad de Stanford (2009)

Por lo tanto, aunque los griegos y los romanos no tienen por qué haber sido las primeras culturas en prescribir la monogamia, estos son los primeros casos atestiguados con seguridad y, además, establecieron un paradigma para los periodos posteriores que acabó alcanzando el dominio global.

La verdadera importancia histórica de la [monogamia] grecorromana puede residir en su impacto en la tradición cristiana.

Fueron estas dos enormes fuerzas históricas las que establecieron la monogamia en nuestra sociedad–no algo nacido de Dios, sino algo nacido de las sociedades paganas.

La sociedad moderna y el derecho

El cristianismo se ató a la bandera del imperio romano 300 años después de Cristo (cuando Constantino estableció lo que se convertiría en la iglesia católica romana). Esta organización difundió el cristianismo utilizando el poder y la autoridad del imperio romano. Fue este concepto romano de monogamia (anterior al cristianismo) el que se trasladó de sus raíces paganas a la sociedad cristiana. Fue en esa época (y no antes) que el cristianismo se entrelazó con la idea de monogamia.

Esta idea pagana de la monogamia de Roma se infundió lentamente en la cultura cristiana (fuente); y fue debido a la asociación con el cristianismo (y la Iglesia Católica Romana) que la práctica pagana y romana permanece hoy en día.

Esta práctica romana se ha enredado en la cultura cristiana (a través de los primeros romana Católica Romana) y por lo tanto todas las naciones «cristianas» desde entonces (fundadas bajo la cultura occidental) han adoptado las leyes que prohíben la poligamia desde su inicio.

Por ello, la poligamia es ilegal en la mayor parte del mundo. Porque es ilegal, es un pecado.

El catolicismo hoy en día

Hay que señalar que el catolicismo actual sigue arrastrando esta idea de la antigua Roma. En el Catecismo de la Iglesia Católicase afirma "Sin embargo, la poligamia no está de acuerdo con la ley moral".

Por ello, la poligamia está sólidamente proscrita dentro del catolicismo. Por supuesto, si se lee la última sección, esto no debería sorprender a nadie.


Respondiendo a los argumentos contra la poligamia

Dios toleró el pecado por el momento

Malaquías 3:6 dice El Señor no cambia.

Presumir que él aceptaría algo durante un tiempo en la historia que detesta en un momento diferente es una locura–herético incluso. Va en contra de la naturaleza de Dios (tanto en el Antiguo Testamento como en Nuevo)

La Biblia muestra que sólo causa problemas en el matrimonio

Este es un argumento realmente débil. El problema es que la Biblia sólo nos cuenta historias que son edificantes o interesantes. Sí, va a hablar de las dificultades de Abraham con su esposa y de tomar una sierva como esposa. Pero esa historia es interesante y edificante. La lección aquí no es contra la poligamia, sino más bien que no debemos casarnos con una mujer a menos que nos casemos con ella adecuadamente y con las intenciones correctas.

Las esposas de Jacob compitieron. Pero la historia aquí no es para evitar la poligamia, sino para enfocarse en Dios y hacer sus matrimonios santos y piadosos. Si sus matrimonios están enfocados en Dios en vez de en la ambición egoísta, ¡esto no sucederá!

Etc.

Cada argumento que dice que «la poligamia es mala porque lleva a la discordia» también puede usarse para decir que «el matrimonio es malo» por las mismas razones. Esos son los matrimonios no centrados en Dios, esa es la fuente de su discordia.

Por el contrario, si miramos la vida de David, vemos que era un hombre muy amado por Dios y sin embargo tuvo múltiples esposas. Sin embargo, algunos utilizan este mismo ejemplo para demostrar que la poligamia es mala porque sus hijos se peleaban (entre ellos y con sus padres). Sin embargo, ¿podemos culpar de esto a David o a sus esposas? En absoluto.

Dios sólo creó una Eva para Adán

Nótese que esto fue escrito por Moisés, quien tuvo (al menos) dos esposas

Este también es un argumento débil. Cuando Dios creó a Eva, la creó como ayudante. Si su intención era o no que fuera una situación matrimonial es algo secundario y algo que no podemos saber 1 2.

Por el contrario, Dios ha nos ha dado un modelo a seguir para el matrimonio:

Efesios 5:22-25

22 Esposas, sométanse a sus propios maridos como lo hacen con el Señor. 23 Porque el marido es la cabeza de la mujer, como Cristo es la cabeza de la Iglesia, su cuerpo, del que es el Salvador. 24 Así como la Iglesia se somete a Cristo, también las esposas deben someterse a sus maridos en todo.

25 Maridos, amad a vuestras mujeres, como Cristo amó a la Iglesia y se entregó por ella

Debemos modelar nuestros matrimonios según la relación que Jesús tiene con la iglesia, no según la relación de ayuda que Adán tenía con Eva.

Además, en la parábola de las diez vírgenes (Mateo 25:1-13)Jesús se describe a sí mismo usando una analogía de un novio que se está preparando para casarse con diez mujeres. ¿Por qué se compararía Jesús realmente con un polígamo si eso fuera detestable para él?

«Los ancianos deben ser hombres de una sola mujer»

Muchos utilizan Tito 1:6 y 1 Timoteo 3:2,12 contra la poligamia. Dicen que estos versículos hablan de que los diáconos, supervisores y ancianos deben ser hombres de «una sola esposa».

Punto 1: Simplemente porque los ancianos deben ser «hombres de una sola mujer», no impide la poligamia entre todos los demás en la iglesia.

Punto 2: la traducción de este «una sola esposa» no es tan sencilla como parece

Para entender bien el punto 2, quiero comparar estos tres pasajes con 1 Timoteo 5:9:

La viuda sólo debe ser incluida en la lista si no tiene menos de sesenta años, habiendo sido esposa de un solo hombre

La palabra griega para la palabra «uno» aquí es heis. De Concordancia Strongs 1520esta palabra se traduce como uno, único.

Sin embargo, si miramos a Tito 1:6 y en 1 Timoteo 3:2,12la palabra que vemos para «uno» es mias. Esta es la misma palabra utilizada en Mateo 28:1 para «primero».

Aunque no es definitivo que mias deba traducirse como «primero» en lugar de «uno», definitivamente muestra que «un hombre de una sola esposa» puede tener múltiples traducciones.

De hecho, veamos la versión NVI de esto:

Tito 1:6 (NVI)

Un anciano debe ser irreprochable, fiel a su esposa, un hombre cuyos hijos crean y no se presten a la acusación de ser salvajes y desobedientes.

«¿Fiel a su esposa? ¿Por qué lo han traducido así? ¿Es porque están tratando de «complacer a la gente de la poligamia»? En absoluto.

El propósito de este pasaje es indicar que los ancianos deben ser irreprochables, fieles a su esposa. Si se acepta la mias como «primera», cambia la traducción de este pasaje a «hombre de su primera esposa», lo que significa alguien que nunca se ha divorciado.

Ese es el propósito de este pasaje: no excluir a los polígamos, sino encontrar hombres que deben ser considerados como modelos para la comunidad. Hombres que sean fieles y puedan mantener un matrimonio con fidelidad.

Dos se convierten en una sola carne

Nótese que esto fue escrito por Moisés, que tenía (al menos) dos esposas

Génesis 2:24

Por eso el hombre deja a su padre y a su madre y se une a su mujer, y se convierten en una sola carne.

Hay varios pasajes que muestran que un hombre se convierte en «una sola carne» con una mujer sin importar si es su esposa o una prostituta.

La idea de «una sola carne» no significa que el hombre sea exclusivo de esa mujer. Significa que se unen como si estuvieran casados. Esto es cierto independientemente de con quién lo haga el hombre.

Esto también está claro en Efisios 6:16-17 (NVI)

16 ¿No sabéis que el que se une a una prostituta es uno con ella en cuerpo? Porque se dice: «Los dos se convertirán en una sola carne». 17 Pero el que se une al Señor es uno con él en espíritu.

Está claro que muchos creyentes pueden unirse con el Señor como muchos prostitutas pueden unirse con un solo hombre.

Además, en la obra de John Skinner Génesis: Comentario Crítico Internacional (T & T Clarke, Edimburgo, 1930) p. 70Skinner señala que la palabra «carne» aquí es sinónimo de «clan» o «grupo familiar», tanto en hebreo como en árabe. Esta palabra para «carne», de hecho, es la misma que se utiliza aquí en Levítico 25:49

Un tío o un primo o cualquier pariente de sangre en su clan puede redimirlos. O si prosperan, pueden redimir ellos mismos.

Claramente, no hay ninguna restricción de que un hombre se convierta en exclusiva carne única con una mujer.

Otros argumentos

Hay muchos otros argumentos que pueden ser escuchados y contestados en BiblicalPolygamy.com

Comentarios

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  • Creo que decir que «la poligamia es un pecado si (y sólo si) rompe la ley» no es exacto. Hay muchas veces en que incluso el matrimonio monógamo es un pecado. Aunque quizás estoy siendo demasiado literal… –  > Por Flimzy.
  • 5

  • ¡@Flimzy Creo que tienes un punto excelente que no debe ser minimizado! ¡Es posible que el propio matrimonio sea un pecado! Al igual que era posible que subir a una barca fuera un pecado para Jonás. Sin embargo, creo que se trata de casos especiales que deberían tratarse por separado. (Por ejemplo: si tu esposa se niega vehementemente a permitir un segundo matrimonio, podría ser un pecado ir en contra de sus deseos. Pero el pecado es deshonrarla a ella, no al segundo matrimonio). –  > Por Richard.
  • 17

  • ¿Quién afirma que las diez vírgenes de Mateo 25 eran novias? Siempre fue común que la novia no fuera la única virgen en la boda; las amigas de la novia suelen jugar algún papel en la ceremonia. Y la Biblia (aparte de la «traducción correcta» mormona tal vez) no dice explícitamente nada sobre la(s) novia(s). –  > Por Pavel.
  • ¡Excelente! Absolutamente uno de los mejores posts del sitio. Tengo una pequeña crítica de organización. Deberías poner la sección «Dos se convierten en una sola carne» antes de la sección «Dios sólo creó una Eva para Adán». Primer punto sobre eso: son artículos altamente relacionados y los tienes separados por una sección no relacionada. Segundo punto al respecto: es común que la frase «una sola carne» contenga imágenes de duración, monógamo matrimonio monógamo y duradero. Inmediatamente pensé en los versos de «una sola carne» al comenzar la sección «Dios sólo hizo una Eva». –  > Por fгedsbend.
  • Vale, entonces algo es pecado porque va contra la ley. Si el gobierno les dice a los judíos que vayan a un campo de concentración, ¿es un pecado desobedecer? Me parece un argumento muy endeble. –  > Por Sharen Eayrs.
jrista

Creo que la respuesta a esta pregunta comienza en Génesis 1. Cuando Dios creó al hombre, creó un hombre y una mujer, a su imagen y semejanza. Un hombre y una mujer que, a todos los efectos, podrían considerarse como el modelo de la humanidad, y un tema de términos específicos utilizados para referirse a los hombres y mujeres en un matrimonio justo a lo largo de la Biblia:

27 Y creó Dios al hombre a su imagen y semejanza, a imagen de Dios lo creó; varón y hembra los creó. 28 Y Dios los bendijo. Y les dijo Dios: «Sed fecundos y multiplicaos y llenad la tierra y sometedla y dominad los peces del mar y las aves del cielo y todo ser viviente que se mueve sobre la tierra».

Dios creó un hombre y un mujer, y de ellos dos deberían ser fructíferos y multiplicarse. Más adelante, en Génesis 2, se puede encontrar más claridad al respecto:

18 Entonces el Señor Dios dijo: «No es bueno que el hombre esté solo; le haré una ayudante adecuada para él». 19 Ahora bien, el Señor Dios había formado de la tierra toda bestia del campo y toda ave de los cielos, y las trajo al hombre para ver cómo las llamaría. Y todo lo que el hombre llamó a cada criatura viviente, ése fue su nombre. 20 El hombre puso nombre a todo el ganado, a las aves del cielo y a toda bestia del campo. Pero no se encontró para Adán un ayudante adecuado para él. 21 Entonces el Señor Dios hizo caer un profundo sueño sobre el hombre, y mientras dormía tomó una de sus costillas y cerró su lugar con carne. 22 Y de la costilla que el Señor Dios había tomado del hombre hizo una mujer y se la trajo al hombre.

23 Entonces el hombre dijo: «Esto sí que es hueso de mis huesos y carne de mi carne; se llamará Mujer, porque fue sacada del Hombre».

24 Por eso el hombre dejará a su padre y a su madre y se aferrará a su mujer, y serán una sola carne.

Dios ve que el hombre está solo y necesita compañía. En última instancia, crea la mujer… una mujer soltera, a partir del hombre mismo. En el versículo 24 dice claramente que el hombre dejará a su padre y a su madre para unirse a su esposa…su mujer soltera, no las esposas plurales… y que los dos se convertirán en uno. Creo que esa afirmación es bastante profunda, y una de las primeras cosas que dice la biblia: Que un hombre se unirá con su una esposa y se convertirá, a los ojos de Dios, una una sola carne. Muy específico.

El antiguo testamento esta lleno de la historia de como Dios levanto al hombre, destruyo al hombre, y formo la nacion de Isreal de los sobrevivientes del diluvio. Gran parte de la humanidad durante el Éxodo y el Deuteronomio era de nuevo pecadora, viviendo de manera pagana. Dios permitió poliginia durante ese tiempo (después de todo, le dio a la humanidad libre albedrío), sin embargo no se menciona su bendición de la poligamia. Por el contrario, parece que todos los hombres del antiguo testamento que tuvieron varias esposas también tuvieron multitud de problemas. Algunos de los casos de poliginia se debieron a la traición de otros hombres, padres, que impusieron el matrimonio con múltiples mujeres a hombres individuales. Matrimonios nacidos del pecado, no de la divinidad. Los diez mandamientos, curiosamente en el antiguo testamento, también son claros sobre la pluralidad del matrimonio justo (Éxodo 20:17):

17 «No codiciarás la casa de tu prójimo no codiciarás la mujer de tu prójimo mujer de tu prójimoni su siervo, ni su sierva, ni su buey, ni su asno, ni nada que sea de tu prójimo».

Un hombre no codiciará la «mujer» de su prójimo, la esposa soltera. De nuevo una demostración de la intención de Dios para el matrimonio justo. Él nos creó para ser un hombre y una mujer como una sola carne en el matrimonio. Esta ley está codificada más claramente en el nuevo testamento 1 Corintios 7:1-5:

1 Ahora bien, en cuanto a lo que escribisteis: «Es bueno que el hombre no tenga relaciones sexuales con la mujer». 2 Pero a causa de la tentación de la inmoralidad sexual, cada hombre debe tener su propia esposa y cada mujer su propio marido. 3 El marido debe dar a su mujer sus derechos conyugales, y del mismo modo la mujer a su marido. 4 Porque la mujer no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino el marido. De la misma manera, el marido no tiene autoridad sobre su propio cuerpo, sino la mujer. 5 No os privéis el uno al otro, si no es de común acuerdo por un tiempo limitado, para dedicaros a la oración; pero luego volved a juntaros, para que Satanás no os tiente por vuestra falta de dominio propio.

Para mayor énfasis, el versículo 2: Pero a causa de la tentación de la inmoralidad sexual, cada uno debe tener su propio mujer y cada mujer su propia propio marido. Parece bastante claro en este pasaje que el matrimonio debe seguir siendo entre un hombre y una mujer, no simplemente como una medida para poblar la tierra, sino también como una medida para proteger a ambos de la inmoralidad sexual. Además, más adelante, en el versículo 10

10 A los casados les doy esta orden (no yo, sino el Señor): la esposa no debe separarse de su marido 11
(pero si lo hace, debe permanecer soltera o reconciliarse con su marido), y el marido no debe divorciarse de su esposa.

De nuevo la pluralidad del matrimonio es muy clara, y la intención de Dios es que un hombre se case con una mujer, por la eternidad. Todo el pasaje del capitulo 7 de los Corintios es bastante esclarecedor en general.

Mientras que no conozco ningún pasaje específico que declare abiertamente que un hombre tiene múltiples esposas como inmoralidad sexual, hay numerosos pasajes como el de 1ª Corintios que son bastante claros acerca de los hombres y mujeres de salvación que tienen un matrimonio de un hombre y una mujer, y que uno de los intentos de tal matrimonio es evitar la inmoralidad sexual.

Creo que también hay algunas verdades evidentes sobre la poliginia/poligamia, la naturaleza del hombre y la mujer en cuanto a sus sentimientos. Los celos son algo que mucha gente experimenta, incluso en las relaciones adecuadas, pero especialmente en las no convencionales como la poligamia. También está la evidencia de los hogares de un hombre y una mujer y la estabilidad y viabilidad cultural de los niños criados en tales hogares, frente a los criados en hogares inestables o rotos. Si bien no tengo versículos bíblicos específicos para citar al respecto (parece ser un área que he estudiado con bastante laxitud), hay pasajes que describen a los niños en relación con su madre y su padre (en singular). Tomado en contexto con Corintios, dado que un hombre tiene su propia esposa y una esposa tiene su propio marido, es razonable que cada hijo de una madre y un padre es el hijo de una pareja cristiana justamente casada… un hombre y una mujer.


En respuesta al comentario de Richards:

No veo cómo ninguno de esos versículos de arriba permite la poliginia, dada la falta de pluralidad en el término utilizado, que es sistemáticamente «esposa», no esposas. Específicamente en el caso de Corintios 7, es explícitamente claro sobre la relación de un hombre con su esposa y una mujer con su esposo… cada uno debe tener la suya. En el caso de la poliginia o cualquier otra forma de matrimonio complejo, es imposible que una mujer tenga su propio marido, ya que su marido es compartido entre todas las mujeres con las que pueda estar casada. No veo ninguna laguna o interpretación alternativa de las palabras de 1 Cor 7:2.

En cuanto a la forma en que Jesús ama a la iglesia, creo que estás infiriendo un significado que no está presente ni especificado en la biblia. La forma en que Jesús ama a la iglesia es incondicional y eternamente, y ese es el tipo de amor que Dios espera que un esposo y una esposa tengan entre sí como una sola carne. El hecho de que Dios ame a muchas personas es consecuente, e inferir de eso, que Dios por lo tanto permite o espera que seamos poliginistas no está respaldado por ningún otro versículo de la biblia. Para mayor claridad de eso, compare los matrimonios correctos con los matrimonios poliginistas en la biblia. La diferencia entre un matrimonio correcto y un matrimonio acomplejado es clara, y en los libros del antiguo testamento donde la poliginia está presente, esos matrimonios, particularmente los hombres, tuvieron muchos problemas y peleas.

En cuanto a quién es Dios, sí, Dios es el mismo Dios que era y que siempre será. No es Dios el que ha cambiado, sino su ley. Las leyes del antiguo testamento son diferentes de la ley del nuevo testamento. Dios permitía, pero no bendecía, la poliginia en el antiguo testamento; también exigía que cada persona hiciera un sacrificio literal para expiar sus pecados. Gracias a la muerte de Jesucristo en la cruz, nuestros pecados son expiados ahora simplemente por pedirlo, y la naturaleza del matrimonio ha sido explícitamente especificada. La naturaleza de la ley cambió, la naturaleza de Dios es la misma.

La biblia debe ser tomada en CONTEXTO COMPLETO, no en pedazos. Si Dios permitiera explícitamente, y lo que es más importante, bendijera el matrimonio de un hombre con varias mujeres, eso estaría claramente respaldado por la Biblia en su conjunto. Estaría presente y claramente establecido con términos que significan exactamente eso, no una idea efímera de que porque ocurrió entonces es justo y correcto. Los libros del nuevo testamento se referirían directamente a la poliginia como una forma normal y justa de matrimonio, y se usaría la palabra «esposas» en lugar de «esposa». La biblia no es confusa ni no especifica su contexto.

Comentarios

  • +1 por la referencia a la cultura. Creo que esta es la fuente y la verdadera respuesta. Por lo demás: 1) Dios permitió la poligamia. Pero, Dios es el mismo Dios hoy que entonces. Tanto ahora como siempre. Entonces, ¿no la permite ahora? 2) El argumento de «un hombre una mujer» es un argumento débil. Ejemplo: Un esposo debe amar a su esposa como Jesús ama a la iglesia. La iglesia es un grupo de personas. Ergo un esposo puede amar a muchas esposas. 3) Codiciar a la mujer del prójimo está mal. ¿Pero la poliginia? No veo la conexión. 4) 1 Cor 7:2 no excluye la poliginia. –  > Por Richard.
  • @RIchard Su «iglesia es muchas esposas» no se deduce. La Esposa de Cristo es una figura singular, no dual. Estás dividiendo un significado que la epístola no divide. Yo llamaría a ese débil argumento un intento menos que brillante de cebo y cambio (por todo lo que me ha gustado tu respuesta…) –  > Por KorvinStarmast.
  • «Un hombre no codiciará la «esposa» de su prójimo, esposa soltera. De nuevo una demostración de la intención de Dios para el matrimonio justo.» – argumento muy débil utilizando Éxodo 20:17, porque también utiliza otros singulares. Entonces, usando el mismo versículo, ¿es pecado tener varios bueyes, o burros? –  > Por Traxo.
studiohack

En Tito 1:6 (entre otros pasajes) se dice que uno de los requisitos para ser anciano en la iglesia era ser esposo de una esposa.

De Tito 1:6:

El anciano debe ser irreprochable, fiel a su esposaun hombre cuyos hijos crean[a] y no estén expuestos a la acusación de ser salvajes y desobedientes.

(el énfasis es mío) – fíjese que dice esposa, no esposas.

Lea para más información: ¿Por qué Dios permitió la poligamia / bigamia en la Biblia?

Comentarios

  • ¿Qué pasa con no ancianos ? –  > Por Pacerier.
  • 9

  • @Pacerier los ancianos deben ser un ejemplo a seguir para otros hombres cristianos. Por lo tanto, creo que los cristianos deben esforzarse por cumplir con los requisitos para un anciano. –  > Por studiohack.
  • @Studiohack Me parece un argumento muy débil: Si Dios, a través de Pablo, hubiera tenido la intención de establecer un requisito para todos los creyentes, entonces habría expresado el requisito como perteneciente a todos los creyentes. – usuario32
  • Lo que yo entiendo del trasfondo histórico de este pasaje es que implícitamente está tratando el caso de los hombres que eran polígamos antes de la conversión. En ausencia de un divorcio (que está prohibido), el hombre no sería elegible para ser anciano. Así que en lugar de «los ancianos no pueden tener varias esposas, pero el cristiano puede casarse con todas las chicas que quiera», esto es más bien «nadie debe tener múltiples esposas, pero si alguien lo hace, puede no ser un anciano» –  > Por Ray.
ℝaphink

Sí, la Ley parece permitir la poligamia, o al menos estar bien con ella. También parece permitir el divorcio, y sin embargo Jesús fue claro sobre el tema en este pasaje (cursiva énfasis mío):

Mateo 19:3-9 (KJV)
3 También los fariseos se acercaron a él, tentándole y diciéndole: ¿Es lícito que un hombre repudie a su mujer por cualquier causa? 4 Respondiendo él, les dijo: ¿No habéis leído que el que los hizo al principio, los hizo macho y hembra? 5 y dijo: Por esto dejará el hombre a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y los dos serán una sola carne? 6 Por tanto, ya no son dos, sino una sola carne. Lo que Dios ha unido, que no lo separe el hombre. 7 Le dicen: ¿Por qué, pues, mandó Moisés dar carta de divorcio y repudiarla? 8 Él les dijo: Moisés a causa de la dureza de vuestros corazones os permitió repudiar a vuestras mujeres; pero desde el principio no fue así. 9 Y yo os digo que cualquiera que repudie a su mujer, a no ser por fornicación, y se case con otra, comete adulterio; y el que se case con la repudiada, comete adulterio.

El Antiguo Testamento fue claro cuando declaró que un hombre «dejará a su padre y a su madre, y se unirá a su mujer, y serán una sola carne». Jesús respondió sobre este tema del divorcio que la Ley fue dada por la dureza de los corazones de los hombres, y creo que lo mismo ocurre con tener varias esposas. No es que Dios lo deseara o aceptara, sino que se permitió por la dureza del corazón de los hombres.

En ambos casos de poliginia y divorcio, puedes referirte a que Dios declaró que el hombre y su mujer serán uno. En el caso de la poliginia, ¿quién es uno con quién? ¿Son las distintas esposas de un mismo hombre una con otra porque son una con él? Claramente, la poliginia va en contra de la voluntad de Dios de unir a un hombre y una mujer de una manera tan especial que se convierten en uno.

A Jesús no se le preguntó específicamente sobre la poligamia, pero creo que su punto sobre el divorcio como adulterio se aplicaría igualmente a la poligamia.

Comentarios

  • Si dos personas pueden convertirse en una a través del matrimonio, ¿por qué no tres? –  > Por Brendan Long.
Jamin Grey

La poligamia no es actualmente una cosa aceptable, antes era una cosa aceptable, y volverá a ser (al menos temporalmente) será algo aceptable.

La poligamia es útil para multiplicar las poblaciones… especialmente cuando las mujeres superan en número a los hombres de forma dramática, como ocurría frecuentemente en las guerras cuando todos los hombres jóvenes y de mediana edad iban a la guerra cada año, y eran masacrados.

La poligamia ayudaba a «reponer» la población, y también proporcionaba y daba cobijo a múltiples mujeres cuando de otro modo no habría habido suficientes hombres para hacer el trabajo.

En los tiempos modernos, estamos superpoblados, y nuestra proporción entre hombres y mujeres no está drásticamente desequilibrada en un sentido u otro, por lo que sería egoísta que un hombre tomara a varias mujeres o que una mujer tomara a varios hombres privando potencialmente a otros de cónyuges.

Entonces, ¿por qué digo que «volverá» a ser aceptable? Bueno, si usted sostiene el segundo regreso de Cristo, sin importar si usted es post-tribu o pre-tribu, los santos serán raptados en algún momento durante el fin de los tiempos, la gran mayoría de la tierra será asesinada, y unos pocos sobrevivientes repoblarán la tierra durante nuestro reino con Cristo (conocido como el Reino Milenario). Debido a la naturaleza de la guerra y de nuestras culturas, los que hacen la mayor parte de la lucha (especialmente cuando Israel está contra la pared, y 2/3 de Israel son asesinados o capturados) son los hombres – los hombres también harán la mayor parte de la muerte (¿Si?).

El Anticristo es un ejecutor de cristianos por igual, pero para los resistentes que luchan contra el Anticristo (especialmente alrededor de Jerusalén), los hombres típicamente no envían a sus esposas e hijas a la batalla – aunque estoy seguro de que habrá algunas, y las mujeres definitivamente estarán ayudando de muchas otras maneras (como las necesidades médicas).

Estoy hablando específicamente de gentiles y judíos no salvos que resisten al Anticristo pero que no han aceptado la salvación. Estos son los que más tarde serán separados en ovejas y cabras cuando todos los santos ya han sido raptados y todos los tomadores de la marca de la bestia han sido asesinados en la batalla final. Las «ovejas» entonces aceptan la salvación, en sus cuerpos no raptados, no glorificados, y son los que repoblarán la tierra. De estos, en este periodo de tiempo, entra en juego el verso que se refiere específicamente a la poligamia posterior a la Segunda Venida:

(El énfasis es mío, en las siguientes citas del versículo)Isaías 3:25 – «Tu hombres caerán por la espada, Y tus valientes en la guerra.«(Dirigido explícitamente a las mujeres, particularmente a las judías – los versos 16-23 dejan claro el género) La mayoría de los hombres están muertos…

Isaías 4:1 – «Y en aquel día siete mujeres se apoderarán de un solo hombrediciendo: «Comeremos nuestra propia comida y nos vestiremos con nuestra propia ropa; sólo deja que nos llamen por tu nombre, para quitar nuestro reproche».«Y las hembras están diciendo a los que quedan, proveeremos nuestras propias necesidades, no seremos una carga para ti, por favor «quita nuestro reproche» y «déjanos ser llamados por tu nombre».

«Déjanos ser llamados por tu nombre» -> Matrimonio. Tomar el nombre de la familia del varón. «quita nuestro reproche» -> El reproche recurrente de las mujeres en la Biblia no es ser solteras, sino ser sin hijos.

La mayoría de los humanos están muertos:Isaías 13:12 – «Haré un mortal más raro que el oro fino,Un hombre más que la cuña de oro de Ofir.«

Isaías 17:4-6 «»En aquel día acontecerá que la gloria de Jacob menguará,Y la gordura de su carne se enrarecerá.5 Será como cuando el segador recoge el grano,Y siega las cabezas con su brazo;Será como el que recoge cabezas de grano En el valle de Refaim.6 Pero quedarán en él uvas espigadas,Como el temblor de un olivo,Dos o tres aceitunas en la cima de la rama más alta,Cuatro o cinco en sus ramas más fructíferas»,Dice el Señor Dios de Israel.«

Excepto aquellos en cuerpos glorificados (todos los santos a lo largo de la historia – posiblemente varios miles de millones) que no son dados en matrimonio (Mateo 22:30), todos los humanos serán más escasos que el oro.De los humanos que quedan, hay aún menos hombres que mujeres.

Para repoblar la tierra, y también debido al desequilibrio de género, la poligamia será practicada y permitida de nuevo – probablemente sólo por unas pocas generaciones, las cosas se equilibrarán rápidamente, pero la duración exacta es una especulación de mi parte.

La poligamia no es pecado en sí misma (A menos que sea en violación de las leyes gubernamentales) – la infidelidad es pecado, la codicia de la esposa de otro hombre es pecado, la lujuria es pecado, y tomar con avidez más cónyuges de lo que es justo sería pecado. Pero en un mundo necesitado de repoblación, donde los hombres son pocos en relación a las mujeres, múltiples mujeres casándose con un solo hombre es lo inteligente y aceptable.Así que mientras no es pecado en sí mismo, las acciones que llevan a ello en la cultura moderna es pecado, pero en la cultura pasada no lo era.

Sólo tienen que tener cuidado de honrar y proveer (tanto emocional como sexualmente, así como de refugio/alimentación) a todas sus esposas, cosa que el patriarca Jacob no hizo (Génesis 29:30-31). A Lea se le proveyó sexualmente (ella estaba pariendo a los niños durante ese tiempo) y comida y refugio, pero no emocionalmente, llamando a la falta de provisión emocional su «aflicción» (verso 32) de la cual el Señor estuvo de acuerdo (verso 31).

(No en absoluto ¡sugiriendo que los cristianos actualmente salvos tendrán múltiples esposas! Tampoco estoy no tampoco estoy sugiriendo que los hombres son mejores que las mujeres, y que un hombre de alguna manera ‘merece’ múltiples mujeres, ya sea como una forma retorcida de ‘recompensa’ o de otra manera.De hecho, una vez que muramos, ya no estaremos casados en absoluto (Mateo 22:30
).No estoy apoyando la poligamia como algo deseable – sólo algo que ha sido y será útil en ciertos momentos de la historia hasta que algo perfecto venga a reemplazarlo
)

Comentarios

  • Estoy dividido entre querer votar esto o no. Mientras que esta respuesta está muy bien apoyada, bíblicamente, es realmente una respuesta «veraz». meta.christianity.stackexchange.com/questions/692/… y meta.christianity.stackexchange.com/questions/1379/… Mi razón para querer votar arriba es que está bien razonada (aunque no estoy de acuerdo con ella.) ¿Puedes proporcionar una denominación o grupo que enseñe esto, o es puramente una interpretación personal? –  > Por David Stratton.
  • Lo he escuchado (la interpretación de Isaías 4:1) una vez (no desde un púlpito, sólo en conversaciones personales con un erudito bíblico), pero no creo que sea una creencia común sostenida por ninguna denominación. La escasez de seres humanos después del rapto y del Armagedón está bien fundamentada en las escrituras, y es enseñada por algunas iglesias – especialmente las post-tribu (IHOP-KC por ejemplo). La repoblación de la tierra después (por los santos no raptados) también está bien fundada bíblicamente y bien aceptada en algunas denominaciones post-tribu. Tienes razón en que lo de Isaías 4:1 no está bien aceptado, hasta donde yo sé. –  > Por Jamin Grey.
  • No estoy desgarrado en absoluto. ¡Esta es una respuesta bien sustentada! –  > Por Afable Geek.

Perspectiva católica

La poligamia no está permitida en toda la Biblia. No estaba permitida en el principio, en el AT aún no estaba explícitamente rechazada, y en su Evangelio, Jesús restauró el plan original del Creador en el principio.

CCC 1610 […] En el Antiguo Testamento la poligamia de los patriarcas y de los reyes todavía no se rechaza explícitamente. Sin embargo, la ley dada a Moisés tiene como objetivo proteger a la esposa de la dominación arbitraria del marido, aunque según las palabras del Señor todavía lleva rastros de la «dureza de corazón» del hombre, que fue la razón por la que Moisés permitió a los hombres divorciarse de sus esposas.

La Iglesia católica enseña la unidad e indisolubilidad del matrimonio1es decir, un hombre, una mujer, para toda la vida.

1. Cf. CIC 1644 & 1645

Basando su enseñanza en las palabras del Señorla Iglesia enseña que Cristo no sólo devolvió al matrimonio la dignidad y el plan que el Creador tenía para él desde el principio, sino que incluso fue más allá y elevó el matrimonio entre los bautizados a la dignidad de sacramento [cf. CIC 1660].

Por lo tanto, en el principio un hombre, una mujer, y luego la Biblia establece exactamente cuando un hombre, un descendiente de Caín, se casó con más de una esposa, e incluso registra los nombres de las esposas

Génesis 4:19 (RSVCE) 19 Y Lamec tomó dos esposas; el nombre de una era Ada, y el nombre de la otra Zillah.

Y luego, en los Evangelios (por ejemplo, en el pasaje de Marcos enlazado más arriba), Jesús restablece el matrimonio al plan original del Creador y da la razón por la que el hombre se apartó de ese plan

Por la dureza de corazón [de los hombres]

Esta es la razón por la que la poligamia -para mí menos grave que el divorcio- en el Antiguo Testamento no se rechaza explícitamente.

De CCC 1607comprendemos la razón y el origen de todos los desórdenes asociados al matrimonio

1607 Según la fe, el desorden que notamos tan dolorosamente no proviene de la naturaleza del hombre y de la mujer, ni de la naturaleza de sus relaciones, sino del pecado. Como ruptura con Dios, el primer pecado tuvo como primera consecuencia la ruptura de la comunión original entre el hombre y la mujer. Sus relaciones fueron distorsionadas por las recriminaciones mutuas;96 su atracción mutua, don del Creador, se transformó en una relación de dominación y lujuria;97 y la hermosa vocación del hombre y la mujer de fructificar, multiplicarse y sojuzgar la tierra, se vio afectada por el dolor del parto y el esfuerzo del trabajo.98

96. Cf. Gn 3:12.
97. Cf. Gn 2:22; 3:16b.
98. Cf. Gn 1:28; 3:16-19.

usuario13992

Comentarios

  • Todo el AT incluye el registro de los problemas que tuvo el pueblo de Dios al adherirse a la ley de Dios, luego su éxito/redención, luego sus fracasos, luego su éxito, luego su redención/restauración, y así sucesivamente, en ciclos. El «pacto final» con Jesucristo está destinado a restaurar lo que es correcto. no estoy seguro de que puedas encajar algo de eso, pero algo de eso puede encajar con tu respuesta. o no. –  > Por KorvinStarmast.