Cuando la Biblia habla de vino, ¿se refiere al vino alcohólico?

En primer lugar, hay que entender que la gente ajustará las traducciones literales de la Biblia para escuchar lo que quieren oír. También interpretarán las palabras de la Biblia basándose en sus propias definiciones definidas por su entorno sin averiguar realmente lo que esas palabras significaron para Jesús.

Cuando la Biblia dice que Jesús convirtió el agua en vino. Entonces eso es lo que significa. Jesús literalmente convirtió el agua en vino.

Jesus no se opuso a que se bebiera alcohol. El dice especificamente que necesitamos mantenernos sobrios en todas las cosas y no beber hasta el punto de volvernos tontos. También tenemos la responsabilidad de cuidar nuestros cuerpos y no destrozarlos con la bebida excesiva.

1 Samuel 1:13-14NVI
¹³Ana oraba en su corazón, y sus labios se movían pero su voz no se oía. Elí pensó que estaba borracha ¹⁴y le dijo: «¿Hasta cuándo vas a estar borracha? Guarda tu vino».

Está bastante claro que tenían bebidas fermentadas mucho antes de que viniera Cristo.

Y finalmente para responder a tu pregunta, aquí hay un verso sólo para ti, directamente de Dios.

1 Timoteo 5:23NVI
²³Deja de beber sólo agua, y usa un poco de vino a causa de tu estómago y tus frecuentes enfermedades.

Es sencillamente imposible evitar que el zumo de las uvas aplastadas fermente sin las modernas técnicas de refrigeración y pasteurización. Así que sí, el vino era alcohólico.

Hay muchas pruebas textuales también, pero esto debería servir:

El Hijo del Hombre ha venido comiendo y bebiendo, y vosotros decís: «¡Miradlo! Comilón y borracho, amigo de publicanos y pecadores. Lucas 7:34, Darby

¡Es difícil que te acusen de ser un borracho si el vino no es alcohólico!

Pregunta importante

¿Qué propósito podría tener la prohibición de la embriaguez para un grupo de personas que no podían emborracharse?

Si el vino no era realmente vino, entonces ¿cómo podrían emborracharse? Noé ciertamente se emborrachó y parece que se desmayó a causa del vino. Esto podría ser el resultado de que el vino fermentara más rápido en el entorno posterior a la inundación que antes. No obstante, ciertamente se emborrachó con vino.

Noé comenzó a ser un hombre de la tierra, y plantó una viña. Bebió del vino, se emborrachó y se acostó sin ropa en su tienda. Génesis 9:20-21

Además, hay un proverbio que prescribe el vino y la bebida fuerte para los que están en la miseria. Parece que se llega a un nivel de absentismo si se piensa que el zumo de uva ayudará a la gente a olvidar su miseria.

Dad bebida fuerte al que perece, y vino a los que están en amarga angustia; que beban y olviden su pobreza y no se acuerden más de su miseria.

Parece que los cristianos «secos», como tú los llamas, tienen miedo de que algunas personas entre ellos (en su iglesia o incluso sus hijos) se conviertan en alcohólicos si no piensan que cualquier alcohol es absolutamente pecaminoso.

También hay una cuestión de «el hermano más débil». Si estás cerca de un grupo de cristianos devotos que creen que está mal beber alcohol, ciertamente estaría mal que lo hicieras en medio de ellos y fueras una piedra de tropiezo para ellos.

Por último, están aquellos cuya conciencia les molesta por cosas que no son pecado. Comer carne sacrificada a los ídolos fue el tema abordado por Pablo. La gente que salía de la idolatría tenía un verdadero problema con eso. Por esa razón, Pablo estaba dispuesto a honrarlos con sus propias decisiones personales, para no hacerlos tropezar. Los que provienen de entornos en los que el alcohol era un vicio suelen tener reacciones similares contra el alcohol. Para estas personas, es mejor honrarlas y no ser un obstáculo para ellas.

Vivimos como hombres libres -libres de la ley-, pero es un error ejercer nuestra libertad en detrimento de nuestros hermanos y hermanas en Cristo.

El vino en la Biblia puede haber tenido alcohol, ya que era necesario para evitar que se estropeara. Proverbios 23:31 parece distinguir que algunos vinos tenían mayor contenido de alcohol que otros y dice que hay que evitar ese vino:

Proverbios 23:29-31 ¿Quién tiene aflicción? ¿Quién tiene dolor? ¿Quién tiene disputas? ¿Quién tiene balbuceos? ¿Quién tiene heridas sin causa? ¿Quién tiene enrojecimiento de ojos? 30Los que se demoran en el vino; los que van a buscar vino mezclado. 31No mires el vino cuando está rojo, cuando da su color en la copa, cuando se mueve bien.

También, en Isaías 65:8
En el versículo 6, se menciona el vino nuevo que se encuentra en un racimo, que obviamente no está fermentado, por lo que es evidente que no siempre tiene alcohol, al menos.

Isaías 65:8 Así dice el Señor: Como el vino nuevo que se encuentra en el racimo, y se dice: No lo destruyas, porque hay en él una bendición, así haré por mis siervos, para no destruirlos a todos.

Palabras hebreas y griegas traducidas como ‘vino’

Cuando la Biblia se refiere a «vino» no necesariamente se refiere a la misma cosa cada vez, hay al menos 18 palabras diferentes que han sido traducidas como «vino» en alguna parte de la bibliay se enumeran a continuación.

Es interesante notar que en el N.T., que fue compuesto en griego koiné, todas las ocurrencias de vino se traducen principalmente del término genérico «Oinos» que se utiliza para referirse a todos los tipos de vino EXCEPTO Shekarque se define a continuación como «Lo que sacia, embriaga» y se traduce en cambio en griego como «Sikera» que se traduce como «Bebida fuerte».

El vino que conocemos ciertamente existía en la época de Cristo, pero no todas las referencias al vino que se hacen en la biblia son del mismo tipo de bebida, algunas eran ciertamente sólo zumo.

La única ocurrencia de la palabra «jugo» en cualquier parte de la biblia es enCantar de los Cantares 8:2;

… Yo te haría beber de vino especiado del zumo de mi granada.

La palabra hebrea asis traducida en este versículo como «jugo», se traduce en todas las demás partes de la Biblia como «vino nuevo» o «vino dulce».

Yayin – Término genérico para el «jugo de la uva», ya sea fermentado o sin fermentar; significa «lo que se exprime».

Tirosh – «Zumo de uva recién exprimido en su estado natural». Traducido en la Versión Autorizada (A.V.) como «vino nuevo» once veces; «vino» veintiséis veces; «vino dulce» una vez; y «cosecha» tres veces. Siempre se traduce como «vino nuevo» en la Versión Revisada (R.V.). No se utiliza para el vino fermentado.

Shekar – Hebreo: «Lo que sacia, embriaga». Una bebida sacarina traducida como «bebida fuerte» (21 veces), y «vino fuerte» (1 vez). Se describe como un licor hecho de dátiles, cebada, etc. y siempre como una maldición. En el Antiguo Testamento griego (LXX) se traduce como «sikera», o a veces como «methusma» o «methé»; y una vez como «oinos». Sólo aparece una vez en el Nuevo Testamento (N.T.).

Asis – «Cualquier cosa presionada o pisada». Se traduce como «jugo». (1x)vino nuevo» (2 veces) y «vino dulce» (2 veces). No necesariamente sin fermentar; no debe confundirse con «tirosh» (ISAÍAS 49:26; JOEL 1:5; JOEL 3:18; AMOS 9:13).Ashishah – Denota «una torta de pasas». En la V.A. se traduce erróneamente como «flagones», pero se corrige en las versiones revisadas.

Chemer – «Un jarabe espeso y pegajoso; un jugo espumoso». Indica toda clase de vino (ISAÍAS 27:2).

Chamar – La forma aramea, utilizada en Esdras 6:9 y Daniel 5:1-4, significa literalmente «espumoso» y denota vino fermentado.

Sobe – «Cualquier cosa aspirada o subida». Probablemente indicaba vinos inspirados o hervidos. Bebida no tóxica. Sobe-yayin» – lit. «empapadores de vino».

Shemer – «Lo que se conserva; el sedimento». Se traduce como «posos», «lías» o «vino en las lías» (véase ISAÍAS 25:6).

Nasek – «Ofrenda de bebida». Lit. «lo que se derrama; una libación».

Mimsak – «Cualquier cosa mezclada». Se traduce como «ofrenda de bebida», o «vino mezclado» (ISAÍAS 65:11).

Yeqeb – Originalmente era una cuba o un abrevadero; luego se usó como lagar o cuba de vino. Aparece 16 veces (por ejemplo, Números 18:27).

Enab – Uva madura o redonda, o torta de uva (HOSEA 3:1).

Chomets – Vinagre, uvas agrias o inmaduras (griego: ‘oxos’).

Misteh – Término general para designar la bebida, especialmente el vino (EZRA 3:7; DANIEL 1:10).

Oinos – Término genérico (utilizado en los LXX) para todas las clases de vino, excepto ‘shekar’. También aparece en el N.T. (griego) 32 veces.

Sikera – Griego: «Bebida fuerte» (Ver ‘shekar’).

Gleukos – Usado sólo una vez (Hechos 2:13), como «vino nuevo»; corresponde a fermentado.

Methuo – Estar «borracho», o «lleno hasta los topes» (griego).

fuente

El primer milagro de Jesús fue convertir el agua en vino. El invitado de la fiesta responde al anfitrión, diciendo que la mayoría de la gente sirve vino malo después de que los invitados están borrachos:

Juan 2:10 (NWT)

y le dijo: «Todos los demás sacan primero el vino fino, y cuando la gente está embriagada, el inferior. Tú has reservado el vino fino hasta ahora».

Si nos remontamos más atrás en la Biblia, vemos a Noé emborrachándose con vino directamente después de bajar del arca:

Génesis 9:20-21 (NWT)

20 Ahora bien, Noé comenzó como agricultor y procedió a plantar una viña. 21 Y comenzó a beber del vino y se embriagó, y así se descubrió en medio de su tienda.

No sé ustedes, pero beber un montón de jugo de uva generalmente no me hace correr desnudo.

Es muy seguro decir que el vino de entonces te emborracharía. (¡Y eso sin mencionar la multitud de versos que te dicen que no te emborraches con vino!)

He oído debatir esto durante muchos años. ¿Acaso nadie de aquí ha hecho nunca vino? No existe el vino sin fermentar, el vino «nuevo» se refiere al vino que sólo ha sido fermentado durante un corto período (unas 6 semanas). Siendo cultivadores de uva y viticultores durante siglos, estoy bastante seguro de que la gente de la época de Jesús era bastante experta en la elaboración de vino. Hay formas de hacer vino con menor contenido de alcohol (como el actual zinfandel blanco), pero la fermentación natural alcanza su punto máximo en torno al 14%, aunque puede aumentarse con azúcar.

Amo al Señor Jesús y lo adoro siempre como Dios y rey. Soy un dedicado estudioso de la Biblia y creo en la interpretación literal de la misma como palabra infalible de Dios, sin embargo creo que ésta cuenta como otra de esas «Fábulas Cristianas» que suelen comenzar con «bueno en aquellos días (rellene el espacio en blanco).

El vino (y las bebidas alcohólicas) ciertamente están en la Biblia – en formas similares o idénticas a las que consideraríamos ahora (posiblemente excluyendo la destilación compleja).

Recientemente he comenzado un estudio sobre la historia del alcohol en la Biblia, y he encontrado casi 200 referencias a estas sustancias.

Los cristianos que se oponen al consumo de vino se refieren mucho a la idea de que la misma palabra en el griego del NT podría haberse utilizado para describir el jugo de uva sin fermentar y el vino alcohólico. Aunque da una «salida» a los intérpretes opuestos al vino para interpretar todos los pasajes a favor del vino como «zumo de uva», mientras que interpretan todos los pasajes opuestos a él como «vino», la propia idea indica en realidad la insigibilidad del problema. Si en la Iglesia primitiva era realmente importante que los creyentes se abstuvieran del alcohol, los escritores de la Biblia habrían dejado clara la distinción, pues de lo contrario sólo se estarían prestando a interpretaciones erróneas.

Para que el zumo de uva no se convierta ni en vino ni en vinagre, hay que protegerlo de la acción de las bacterias del aire que provocan estas reacciones. Las formas de conseguirlo son

1. Esterilizar y sellar herméticamente el zumo de uva para que cualquier bacteria presente (levadura) sea eliminada y ninguna bacteria transportada por el aire pueda llegar al zumo).

2. Congelar el zumo para que las bacterias no puedan crecer y producir alcohol o vinagre.

Como estas tecnologías no estaban presentes en la época de Jesús, sólo hay tres posibilidades para el líquido de las uvas

1. Zumo fresco (una o dos semanas después de la recolección)

2. Vinagre

3. Vino alcohólico (de varias concentraciones)

Todos ustedes deben entender que el significado de «vino» en sí mismo es muy poco claro.

Nuestras traducciones modernas de la Biblia en inglés provienen todas de traducciones griegas, y la palabra griega para «Vino» es básicamente cualquier jugo que proviene de las uvas. Por lo tanto, puede ser alcohólico o no. El contexto de la palabra es importante.

En definitiva, Proverbios nos dice que no debemos beber el vino una vez que fermenta y se convierte en alcohólico. Vaya algún día a una bodega y pregunte a la gente de allí qué hace el vino cuando fermenta. Se mueve y cambia de color, tal como dice Proverbios.

Además, si alguno de ustedes piensa que usar un ejemplo de alguien que peca significa que de alguna manera está bien hacerlo, están muy equivocados. David hizo matar a alguien sólo para poder tener sexo con su hermosa esposa. ¿Significa eso que la Biblia predica el asesinato y el adulterio? No. La Biblia no promueve el emborracharse. Todos los ejemplos dados en esta página de gente que se emborracha son simplemente historias de pecado.

Está muy claro: la Biblia no quiere que bebamos alcohol.

P.D. Por cierto, si tienes una fiesta, y todos se emborrachan con el vino que el anfitrión proporciona (es decir, no proporcionado por Jesús), entonces no necesitas hacer más vino alcohólico. Es muy posible que Jesús sólo haya hecho un poco de jugo de uva de alta calidad.

Referencia: Palabras hebreas y griegas traducidas como ‘vino’

He oído (pero no puedo en este momento respaldar) que el vino de los tiempos bíblicos hizo
tienen alcohol. Sin embargo, el contenido de alcohol era normalmente mucho más bajo que el del vino, el licor o la cerveza que tenemos hoy en día. Era muy difícil conseguir algo más fuerte. Esto es parte de lo que hace que el primer milagro de Jesús sea tan significativo. Sin embargo, esta no es la parte principal de mi respuesta: Sólo quería quitarlo de en medio.

Lo importante aquí es entender lo que la Biblia dice sobre el alcohol, y cuando se mira allí, es bastante duro, no contra el alcohol, sino contra la borracheraespecialmente en Proverbios. Sin embargo, hay que tener en cuenta que el libro de los Proverbios trata más de obviedades que de decretos doctrinales absolutos. Aun así, es algo más que «no seas alcohólico», sino también «no bebas nunca para emborracharte».

Hay una evidencia bíblica extremadamente fuerte de que el vino usado durante la Última Cena de Jesús era vino nuevo, sin fermentar. Considere la siguiente evidencia bíblica:

1. La Última Cena se comió en ocasión de la Pascua y la fiesta de los panes sin levadura.

   «El primer día de la fiesta de los panes sin levadura se acercaron los discípulos a Jesús, diciéndole: ¿Dónde quieres que te preparemos para comer la pascua?» (Mateo 26:17, RVR 1900)

   Con respecto a la fiesta de los panes sin levadura y la pascua la Biblia dice:

   «En el primer mes, el día catorce del mes por la tarde, comeréis panes sin levadura, hasta el día veintiuno del mes por la tarde. Durante siete días no se hallará levadura en vuestras casas; porque cualquiera que coma levadura, será eliminado de la congregación de Israel, sea forastero o nacido en el país.» (Éxodo 12:18-19, RVR 1900)

Nótese el rigor del mandato de que no se encuentre levadura en sus casas – seguido de la maldición – de que cualquiera que coma algo leudado será cortado de entre los vivos. El vino fermentado como todos sabemos es claramente leudado. Por lo tanto, el vino en la última cena no puede ser vino fermentado – como consecuencia debe haber sido vino fresco puro de uva.

2. Jesús mismo comentó la naturaleza del vino utilizado en esta ocasión.
   

   «Pero os digo que no volveré a beber de este fruto de la vid, hasta el día en que lo beba nuevo con vosotros en el reino de mi Padre». (Mateo 26:29, RVR 1900)

Jesús dijo: No beberé más este fruto de la vid, hasta aquel día en que lo beba nuevo con vosotros…

Pablo, hablando de la novedad en referencia a la Pascua:

«Limpiad, pues, la vieja levadura, para que seáis una masa nueva, como sin levadura. Porque también Cristo, nuestra pascua, es sacrificado por nosotros:» (1 Corintios 5:7, RVR 1900)

La palabra nuevo significa sin levadura. Jesús comentó además sobre esto:

«Ni se echa vino nuevo en odres viejos; de lo contrario, los odres se rompen, y el vino se derrama, y los odres se pierden; pero se echa vino nuevo en odres nuevos, y ambos se conservan.» (Mateo 9:17, RVR 1900)

El vino nuevo, al no estar fermentado, emitirá dióxido de carbono durante la fermentación que ocurrirá una vez que esté almacenado y comience a envejecer. Si este vino fresco se almacena en botellas viejas (que son bolsas de cuero que ya han sido estiradas por el lote anterior de vino que se almacenó), no podrán expandirse más para acomodar la fermentación. Por tanto, reventarán. Por lo tanto, cuando «vino nuevo» se menciona claramente el jugo no fermentado de la Vid.

3. En general, cuando la Biblia habla de vino – puede significar cualquiera de las dos cosas, pero el significado correcto se infiere en función de la situación en la que se utiliza el vino. Un buen ejemplo sería la ofrenda de bebida.
   

   «Y con el cordero una décima parte de harina mezclada con la cuarta parte de un hin de aceite batido; y la cuarta parte de un hin de vino para la libación». (Éxodo 29:40, RVR 1900)

El vino es la sustancia que se ofrece como libación que debe ofrecerse todos los días por la mañana y por la tarde.

¿Qué se hace con la libación?

«Y Jacob levantó una columna en el lugar donde hablaba con él, una columna de piedra; y derramó sobre ella una libación, y derramó sobre ella aceite». (Génesis 35:14, RVR 1900)

«Y el otro cordero lo ofrecerás al atardecer, y harás con él conforme a la ofrenda de la mañana, y conforme a su libación, en olor grato, ofrenda encendida a Jehová.» (Éxodo 29:41, RVR 1900)

Se vierte sobre el altar del sacrificio para ser ofrecido en fuego al Señor.

Pero, curiosamente se dio un mandato súper estricto a los israelitas con respecto a cualquier cosa que se ofrezca sobre el altar.

«Ninguna ofrenda que traigáis a Jehová será hecha con levadura; porque no quemaréis levadura ni miel en ninguna ofrenda encendida para Jehová». (Levítico 2:11, RVR 1900)

Aunque a primera vista uno podría argumentar que esto se aplica sólo a la ofrenda de carne, es muy claro «en toda ofrenda encendida para el Señor«no debe haber absolutamente ninguna levadura.

Al analizarlo más a fondo, queda muy claro por qué fue así: sobre el altar no se aceptaba nada pecaminoso, sólo se aceptaba el cordero perfecto, sin ninguna mancha. Esto representaba el cordero perfecto de Dios que se describe como sin mancha ni defecto en 1 Pedro 1:19.

La levadura es un símbolo de pecado en la Biblia (1 Cor 5:7 citado anteriormente). Por lo tanto, cualquier cosa tocada por la levadura no debía ser ofrecida sobre el altar del sacrificio para ser quemada.

Como la libación se derramaba sobre el altar y es una ofrenda hecha por fuego (ver Éxodo 29:41), es explícito al comparar escritura con escritura, que la libación debe ser sin fermentar.