La Iglesia católica (y aparentemente las iglesias luteranas, anglicanas y episcopales) tienen clérigos con el título de «sacerdote», al igual que el judaísmo del Antiguo Testamento. ¿Los «predicadores», «reverendos», «pastores», «ministros», etc. protestantes son todos esencialmente «sacerdotes», o hay alguna diferencia entre estos dos sistemas de títulos del clero? ¿Por qué los protestantes no siguieron con el título de «sacerdote» para su clero? ¿Por qué el catolicismo no sigue la misma lógica y evita ese título?
En el Antiguo Testamento, los sacerdotes apelaban a Dios en nombre de los hombres pecadores mediante sacrificios. Jesús es el Gran Sumo Sacerdote que 1) se ofreció a sí mismo como sacrificio una vez por todas y 2) que siempre vive para interceder por nosotros.
El antiguo orden del sacerdocio era de la línea de Aarón, pero en el 70 d.C. en la destrucción de Jerusalén, los registros ancestrales fueron destruidos, creo. Por lo tanto, no hay un Sacerdocio Aarónico actual. Jesús era del Sacerdocio mayor de Melquisedec que precedió al Sacerdocio Aarónico.
En consecuencia, no hay necesidad de que un hombre interceda en nuestro nombre ante Dios, ya que Jesús lo hace. De hecho, el Nuevo Testamento afirma que hay «un solo mediador entre el hombre y Dios: el Hombre Cristo Jesús».
El Nuevo Testamento también afirma que todos los creyentes son sacerdotes (un sacerdocio elegido) para adorar a Dios.
El papel de sacerdote no se menciona en Efesios 4:11-12
Fue él quien dio a algunos para ser apóstoles, a otros para ser profetas, a otros para ser evangelistas y a otros para ser pastores y maestros, para preparar al pueblo de Dios para las obras de servicio.
La iglesia protestante tiene el oficio de pastor y maestro y de evangelistas. Los misioneros podrían ser considerados apóstoles, ya que esa palabra significa «uno que es enviado». Los pastores maestros podrían ser considerados profetas, no necesariamente en la predicción del futuro, en la proclamación del mensaje de Dios.
Por lo tanto, los protestantes rechazan la noción de que exista la necesidad de cualquier otro mediador entre nosotros y Dios. Confesamos nuestros pecados a Dios–no a ningún hombre. (Sólo en un lugar del Nuevo Testamento se nos ordena confesar los pecados a otra persona, y allí se dice que es «el uno al otro»-no a un sacerdote. Así que, confesarse con un «sacerdote» es válido si el «sacerdote» se confiesa con usted también).
Comentarios
- GRAN post explicando la teología detrás de la posición protestante. – > .
- Es interesante que usted conozca los Sacerdocios Aarónico y de Melquisedec, pero parece no estar al tanto de que ambos están vivos y bien en la CJCLDS. Por supuesto, eso está fuera del alcance, ya que la CJCLDS no es ni católica ni protestante. – > .
- @BrianHitchcock ¿Cómo sabes que no estoy al tanto de las enseñanzas SUD? De hecho estoy bastante familiarizado con ellas, ya que he leído varios libros sobre el tema. No veo la validez de las afirmaciones, pero ciertamente estoy al tanto de ellas. – > .
- Dije que «parecías» no estar al tanto, ya que saltas de la «creencia» de que los «registros fueron destruidos», a la conclusión «por lo tanto, no hay un Sacerdocio Aarónico actual». Muy bien. Tienes derecho a esa opinión. Ahora, si «los misioneros pueden ser considerados apóstoles» y «los pastores de enseñanza podrían ser considerados profetas», entonces ¿quiénes llenan actualmente los roles mencionados por separado de «evangelistas, pastores y maestros» mencionados en Ef 4:11-12? (me suena a sillas musicales). ¿Y de qué tradición protestante habla usted a este respecto? – > .
- @BrianHitchcock Estás siendo argumentativo, y la sección de comentarios no es el lugar para eso. Estaría encantado de discutir esto con usted en el chat en algún momento (después de las horas o en el almuerzo). Pero ten en cuenta que no será una discusión unilateral. Le pediré que responda también a las enseñanzas de los SUD, entre las que se encuentra que es otro sistema basado en las obras para ganarse el camino, y no una salvación por gracia a través de la fe en la obra de Jesús. – > .
Los protestantes creen en un concepto llamado «sacerdocio de todos los creyentes». Consulta el artículo de Wikipedia sobre el Sacerdocio universal.
La creencia básica es que cada cristiano tiene autoridad para predicar y enseñar, leer e interpretar la Biblia y confesar sus propios pecados directamente a Jesús. Todavía tenemos un clero profesional, pero sin sacramentos formales que administrar y con la autoridad que tienen los laicos individuales sus funciones son esencialmente supervisar la enseñanza de la iglesia y dirigir sus ministerios.
El resultado final es que los protestantes no creen en un sacerdocio en el sentido que los católicos romanos, los ortodoxos orientales o los judíos del Antiguo Testamento lo hacían.
Comentarios
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- Los católicos también creen en el «sacerdocio de todos los creyentes». Pero todavía hay un pueblo especial apartado, como los levitas, que transmiten el sacerdocio ministerial. – > .
- Buena distinción. Los protestantes aplican el término de forma diferente. Nosotros los protestantes (creo que universalmente, pero los anglicanos pueden tener una opinión diferente) rechazamos la idea de que haya una clase sacerdotal o un pueblo apartado. – > .
- Los anglicanos se alinean con el punto de vista católico en general, y también lo hacen algunas otras iglesias protestantes. – > .
- @DJClayworth Gracias por la aclaración. ¿Tienes alguna fuente para saber cuáles son? Sinceramente me gustaría saberlo ya que no estoy seguro de las sutilezas entre denominaciones en este tema. – > .
- Tuve que revisar un poco, y los otros protestantes que tienen sistemas similares no usan el título de ‘sacerdote’; excepto los Santos de los Últimos Días. – > .
Además, de acuerdo con las instrucciones de Dios para el sacerdocio del linaje de Aarón, había un velo en el templo que separaba el «Santo de los Santos» donde sólo el sacerdote podía entrar en la presencia de Dios. Como se ha dicho, lo hacía en nombre de los demás.
Mateo 27: 51 nos dice que inmediatamente después de que Cristo entregara su espíritu a la muerte en la cruz, «Entonces, he aquí que el velo del templo se rasgó en dos de arriba abajo;. .»
Los protestantes creen que esto fue un acto de Dios, ya que el velo era extremadamente grueso y extremadamente alto, por lo que el hombre no podía rasgarlo. Creemos que este acto simboliza el nuevo acceso a cada creyente concedido por el sacrificio de Cristo por nosotros. Él se convirtió entonces en el último y único Sacerdote o intermediario o mediador para cada uno de nosotros y Dios.
También, Hebreos 4:15-16 «Porque no tenemos un Sumo Sacerdote que no pueda compadecerse de nuestras debilidades, sino que fue tentado en todo como nosotros, pero sin pecado. Acerquémonos, pues, confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia y hallar gracia para el oportuno socorro.» De nuevo, como Cristo comprende y se sacrificó por nuestras debilidades y ya ha dado a conocer a Dios la aceptación del creyente, podemos acceder con valentía al trono de Dios, sin necesidad de intermediarios terrenales.
De la misma manera que Cristo tomó el lugar del sacerdote, Él tomó el lugar de la sangre del sacrificio y los sacramentos del AT. Por lo tanto, los pastores, líderes espirituales, de la mayoría de las iglesias protestantes tienen deberes sustancialmente diferentes a los del sacerdote; no se requiere escuchar confesiones, aunque la confesión de uno a otro, feligrés y pastor por igual, para la rendición de cuentas es a menudo buena para el alma y beneficiosa para el crecimiento de uno; no se dicta la retribución, los pecados se confiesan directamente a Dios y la reconciliación entre Dios y el creyente es un camino personal que Dios y él / ella toman juntos, sin el dictado de, o más a menudo incluso la participación con el pastor.
Y, como se señala, el sacerdote no aparece en Efesios 4 como un título de líder espiritual. El pastor y el maestro lo son.
La fe católica celebra 7 sacramentos. La mayoría de las confesiones protestantes celebran 2, aunque no los llaman sacramentos, sino ordenanzas. Algunas confesiones protestantes que celebran una forma litúrgica de práctica como la iglesia católica también celebran más de 2. Los sacramentos son signos externos que dan santidad interior o gracia al alma. Los sacramentos son otra forma en la que Dios nos transmite su amor, ya que a Dios le encanta utilizar la materia para transmitir su amor.
Los católicos creen que todos estamos llamados a ser Sacerdote, Profeta y Rey a través de nuestro Bautismo. Llamamos a esto el «sacerdocio común».
También creemos que ciertos hombres son llamados por Dios para continuar la misión confiada por Cristo a sus apóstoles para ser ejercida a través de su Iglesia hasta el final de los tiempos. Llamamos a esto el «sacerdocio ministerial apostólico» en el que hay 3 grados: episcopado, presbiterado y diaconado.
Todo lo que el sacerdocio de la Antigua Alianza prefiguraba encuentra su cumplimiento en Cristo Jesús, que es el único mediador entre Dios y los hombres. El sacrificio redentor de Cristo es único y se realiza de una vez por todas, pero se hace presente en el sacrificio eucarístico de la Iglesia, como dijo Jesús en la Última Cena, mientras sostenía el Pan y el Vino, «para hacer esto en memoria mía». Lo mismo ocurre con el único sacerdocio de Cristo, que se hace presente a través del sacerdocio ministerial, sin disminuir la unicidad del sacerdocio de Cristo: «Sólo Cristo es el verdadero sacerdote, los demás son sólo sus ministros de la fe».
Catecismo de la Iglesia Católicapárrafo 1547.
La Iglesia Católica también utiliza el nombre de Pastor para referirse a sus sacerdotes y también considera a los pastores protestantes como ministros de la fe de Jesús.
Se podría discutir sobre la terminología bíblica, como han hecho las respuestas anteriores, pero creo que se perdería la diferencia principal.
Se trata de uno de los principales puntos de disputa entre las iglesias: el valor de la estética. Un sacerdote es el maestro de ceremonias. Él realiza los rituales. Los protestantes empezaron creyendo que los rituales debían ser simples y mínimos, para no convertirse en una distracción del verdadero propósito de la fe. Un ritual minimalista puede ser realizado por cualquier miembro de la iglesia, por lo que sólo queda la necesidad de maestros y líderes de culto.
Los católicos (también los anglicanos y los ortodoxos), en cambio, no creen que se distraigan con actuaciones exuberantes, y por eso tienen a una persona bien formada para realizarlas.
Creo que todas las respuestas anteriores, si bien ofrecen puntos de vista interesantes, confunden el significado de la palabra sacerdote, convirtiendo a uno en mediador entre el hombre y Dios, y acusando así a la otra parte de estar desconectada de Él.
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