Estoy leyendo La vida y las glorias de San Joséde Edward Healy Thompson, que se publicó por primera vez en 1888. Al comienzo del capítulo VII, en el que se argumenta que José nació sin pecado original (relacionado, pero no idéntico a cómo María fue concebida inmaculadamente), dice esto
De la Sagrada Escritura también aprendemos que algunas almas por predilección divina, como las de Jeremías [también conocido como Jeremías] y [Juan] el Bautista, fueron santificadas antes de ver la luz del día.
Lamentablemente, Thompson no explica a qué partes de las Sagradas Escrituras se refiere y parece asumir que el lector ya lo sabe.
¿Cuál es la base bíblica de que Jeremías y Juan el Bautista fueron santificados antes de nacer (es decir, nacieron sin pecado original)?
- No creo que sea una creencia común. Si no es una creencia común, entonces no podemos responder realmente por qué la gente lo cree, ya que cada persona probablemente tiene sus propias razones. Si Thompson no explica sus razones cuando es poco probable que podamos. – > Por DJClayworth.
- También : porque he sido un nazareno a Dios desde el vientre de mi madre (que Thompson parece haber pasado por alto) Jueces 16:17. – > Por Nigel J.
- @Ken Graham esa es exactamente la diferencia obvia, Dios apartó & designó a Jeremías mientras que St.John the Baptist por el significado de su nombre «Yahweh es Gracioso». Dios es el que actúa en nombre de la consagración de Jeremías mientras que la intercesión de Theotokos ayudó a la oración de Santa Isabel para consagrar a Juan. Lo plantearé como una pregunta aparte. Gracias. > Por marian agustin.
¿Existe una base bíblica para creer que el Profeta Jeremías y San Juan Bautista nacieron sin pecado original?
Algunos católicos creen que el profeta Jeremías y San Juan Bautista nacieron sin pecado original. Esta piadosa creencia, sin embargo, aún no ha sido elevada al nivel de dogma.
En primer lugar, consideremos a San Juan Bautista.
Como católicos creemos que, por una prerrogativa divina de Dios, María fue concebida sin mancha de pecado original. No es imposible que San Juan, aunque no haya sido concebido inmaculadamente, haya sido purificado mientras estaba en el vientre de Santa Isabel. Aunque no es un dogma, la Iglesia aún no se ha pronunciado sobre este tema.
«Hay una sólida tradición en la Iglesia que dice que San Juan Bautista fue purificado del pecado original poco después de ser concebido, cuando aún estaba en el vientre de Santa Isabel. Por lo tanto, este episodio del Evangelio que se refiere a que el niño en el vientre materno escuchó la voz de la Virgen, entendió sus palabras y la amó es completamente creíble.» – Profesor Plino Correa de Olivra
A continuación Wikipedia lo pone:
«Algunos católicos han mantenido la creencia de que Juan el Bautista nunca pecó, aunque esto nunca ha sido un punto de doctrina y no es vinculante en la creencia de ningún adherente como lo es la impecabilidad de María. En su Tratado de la Oración, Santa Catalina de Siena incluye un breve altercado con el Diablo en relación con su lucha debido a que el Diablo intenta atraerla con vanidad y adulación. Hablando en primera persona, Santa Catalina de Siena responde al Diablo con las siguientes palabras
…humillación de ti misma, y respondiste al Diablo con estas palabras: ‘¡Desgraciada que soy! Juan el Bautista nunca pecó y fue santificado en el vientre de su madre. Y yo he cometido tantos pecados…» – Catalina de Siena, Tratado de la Oración, 1370.[85][86]»
Santa Catalina de Siena fue declarada Doctora de la Iglesia el 3 de octubre de 1970 por el Papa Pablo VI.
«Durante el sexto mes había tenido lugar la Anunciación y, como María había oído del ángel el hecho de que su prima había concebido, fue «con premura» a felicitarla. «Cuando Isabel oyó la salutación de María, el niño» -lleno, como la madre, del Espíritu Santo- «saltó de alegría en su seno», como si reconociera la presencia de su Señor. Entonces se cumplió la profecía del ángel de que el niño «estaría lleno del Espíritu Santo desde el vientre de su madre». Ahora bien, como la presencia de cualquier pecado es incompatible con la morada del Espíritu Santo en el alma, se deduce que en ese momento Juan quedó limpio de la mancha del pecado original. Cuando «llegó el momento de dar a luz a Isabel. .dio a luz un hijo» (Lucas 1:57); y «al octavo día vinieron a circuncidar al niño, y le pusieron el nombre de su padre, Zacarías. Respondiendo su madre, dijo No, sino que se llamará Juan. Y le dijeron: No hay ninguno de tu familia que se llame así. Y le hicieron señas a su padre de cómo quería que se llamara. Y exigiendo una tabla de escribir, escribió, diciendo: Juan es su nombre. Y todos se extrañaron» (Lucas 1:59-63
). No eran conscientes de que no podía aplicarse un nombre mejor (Juan, en hebreo; Jehohanan, es decir, «Jahweh tiene misericordia») a aquel que, como profetizó su padre, iba a «ir delante de la faz del Señor para preparar sus caminos; para dar conocimiento de la salvación a su pueblo, para la remisión de sus pecados: por las entrañas de la misericordia de nuestro Dios» (Lucas 1:76-78). Además, todos estos acontecimientos, es decir, el nacimiento de un niño de una pareja anciana, la súbita mudez de Zacarías, su igualmente súbita recuperación del habla, su asombrosa expresión, podrían justamente golpear con asombro a los vecinos reunidos; éstos no podían dejar de preguntar: «¿Qué será este niño, pensáis?» (Lucas 1:66).» – Enciclopedia Católica.
Ahora bien, si San Juan fue de hecho purificado mientras estaba en el vientre de su madre, sería el más grande de los nacidos de mujer (Mateo 11:11). La concepción inmaculada de María todavía la pone por encima de San Juan.
«En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado ninguno más grande que Juan el Bautista; pero el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él».
En cuanto al profeta Jeremías, las referencias bíblicas parecen limitarse a un solo pasaje.
La «confirmación en gracia» de San José tiene perfecto sentido a la luz del papel de la Sagrada Familia en la Encarnación, y la confirmación similar de San Juan Bautista es bíblica. Pero, ¿por qué la tradición destaca a Jeremías, de entre todos los profetas, para un honor similar?
La mayoría de las fuentes señalan un único pasaje:
«Antes de formarte en las entrañas de tu madre, te conocí; y antes de que salieras del vientre, te santifiqué y te hice profeta de las naciones». (Jeremías 1:5, D-R)
[Cornelio] Lapide dice que Jeremías fue el único profeta del AT que fue santificado en el vientre materno por la razón de que por su santidad sostuvo a Jerusalén y a la asamblea de Israel en el momento más difícil de la historia del Antiguo Testamento: el exilio.
Además, Jeremías fue un profeta no sólo para los judíos sino también para los gentiles:
et antequam exires de vulva sanctificavi te,
et prophetam in gentibus dedi te. (Jer 1:4)
Así que, de este modo, Jeremías pertenecía a la Nueva Alianza en un sentido místico.
Yo (el Dr. Tallor Marshall) añadiría también, aunque Lapide no lo dice, que Jeremías aparece de nuevo en 2 Macabeos como defensor especial de Jerusalén.
¿Por qué Jeremías fue santificado en el vientre de su madre?
Aquí hay algunos artículos útiles para los interesados:
- Según la Iglesia Católica, ¿qué quiso decir Jesús al afirmar que el más pequeño en el reino de los cielos en mayor que Juan el Bautista?
- ¿Quién nació sin pecado original?
Comentarios
- ¿Sólo la palabra «santificado» hace que San Juan Bautista y el profeta Jeremías sean «santos y sin mancha»? La santificación por sí sola es sólo el lavado del pecado original como el bautismo para hacer santo pero no irreprochable. ¿Qué hay de la mancha del pecado original? ¿No crees que San Juan el Bautista y Jeremías fueron limpiados también de la mancha del pecado original? La pregunta es ¿cómo? Por eso la biblia hizo en contraste la obra de Dios en Jeremías y la presencia de Theotokos en Juan el Bautista, ambos están en el vientre materno. ¿No crees que necesitan ser consagrados mientras están en el vientre materno para eliminar la mancha? – > .
- @marianagustin Este no es el lugar para debatir la teología de la pregunta, sino la estructura de la respuesta. Si no crees que la respuesta se aplique bien a la pregunta, eres libre de votarla a la baja; pero los comentarios no son para debatir las preguntas de seguimiento. – > .
- ok, ¿dónde está la referencia bíblica de tu respuesta para abordar la pregunta? No puedo verla, al leerla de nuevo sólo veo referencia a la Tradición y las palabras citadas de Santa Catalina de Siena, pero ningún pasaje bíblico que apoye que Jeremías y San Juan nacieron sin pecado original. – > .
- @marianagustin Tengo 7 referencias a la Sagrada Escritura. – > .
- Ken si la mera mención del nombre de San Juan Bautista aleja al diablo como dice Santa Catalina de Siena ¿afirmarías que San Juan también nació sin la mancha del pecado original? Si no, el diablo le dirá a Santa Catalina, Juan el Bautista también fue infectado por nuestra malicia, también lo conquistamos después de su nacimiento. En mi caso sostengo que tanto Jeremías como Juan el Bautista nacieron sin mancha también como Efesios1:4-6 sostenía «santo y sin mancha; irreprochable». – > .
Aunque nunca había escuchado esta doctrina, asumo que los orígenes bíblicos de la misma son para Juan el Bautista:
Lucas 1:15 – estará lleno del Espíritu Santo, incluso desde el vientre de su madre
Y para Jeremías
Jeremías 1:5 – «Antes de formarte en el vientre te conocí, antes de que nacieras te aparté; te designé como profeta de las naciones».
No creo que estos sean necesariamente una prueba de que no hay pecado original, pero podría ser fácilmente de donde se derivó una doctrina. El caso de Juan el Bautista es ciertamente inusual teniendo el Espíritu Santo antes de nacer. Jeremías es sólo un caso especial del Salmo 139:16 –
Tus ojos vieron mi cuerpo no formado; todos los días ordenados para mí fueron escritos en tu libro antes de que uno de ellos llegara a ser.
Comentarios
- El Salmo 139:6 no es para Jeremías, es más apropiado para la carne de María, ya que sin formar significa sólo una semilla que aún no se ha unido a la célula huevo para convertirse en lo que llamamos «formado». San Joaquín generó una «semilla sin mancha» es el «cuerpo no formado» y San Juan Damasceno en el siglo 8 ya enseña este punto de vista.catholictradition.org/Mary/mary19-2.htm – > .
Abordando la objeción de que sólo la Santísima Virgen fue santificada en el vientre, Santo Tomás de Aquino dice que (Suma Teológica III q. 27 a. 6 ad 1)
La Santísima Virgen, que fue elegida por Dios para ser su Madre, recibió una gracia de santificación más completa que Juan el Bautista y Jeremías, que fueron elegidos para prefigurar de manera especial la santificación efectuada por Cristo. Una señal de ello es que a la Santísima Virgen se le concedió no pecar nunca, ni mortal ni venialmente, mientras que a los otros que fueron así santificados se les concedió no pecar mortalmente, por la protección de la gracia de Dios.
Así, el hecho de que Jeremías y San Juan Bautista fueran «santificados en el seno materno» no es idéntico a ser «preservados libres de toda mancha de pecado original» (Ineffabilis Deus del Papa Pío IX, definición dogmática de la Inmaculada Concepción)?
Comentarios
- usted mencionó que la «santificación completa» se le dio a Jeremías y a San Juan Bautista, si lo recuerdo correctamente, pero ya borró su comentario. sus respuestas dicen que tanto Jeremías como Juan nacieron no sólo limpios del pecado original, sino que incluso la mancha fue lavada, ¿es esto correcto? – > .
- @marianagustin Jeremías y San Juan Bautista tuvieron pecado original, pero la Virgen nunca lo tuvo. – > .
- Sí estoy de acuerdo en eso, lo que pregunto es el significado de «santificado en el vientre». ¿Están limpios también de mancha o la mancha permanece? – > .
- @marianagustin Es como el bautismo, que normalmente no se puede hacer en el útero: «Los niños mientras están en el seno materno no han salido aún al mundo para vivir entre los demás hombres. En consecuencia, no pueden estar sujetos a la acción del hombre, para recibir el sacramento, por manos del hombre, para la salvación. Sin embargo, pueden estar sometidos a la acción de Dios, a cuya vista viven, para recibir, por una especie de privilegio, la gracia de la santificación, como fue el caso de los que fueron santificados en el seno materno.» – > .
- Entonces, ¿es Jeremías & Juan nacido con la mancha del pecado original? – > .
¿Cuál es la base bíblica para que Jeremías y Juan el Bautista hayan nacido sin pecado original?
La respuesta es Efesios1:4-6, porque tanto el profeta Jeremías & San Juan Bautista son elegidos antes de la fundación del mundo.La palabra clave es «santo & irreprochable».
NOTA IMPORTANTE PARA REFLEXIONAR:Dios puso la PALABRA/Logos en la boca de Jeremías, mientras que San Juan Bautista en el vientre de su madre Santa Isabel fue visitado por «la Theotokos que lleva el Logos/PALABRA encarnada en su purísimo vientre».
Efesios 1:4-6 Nueva Versión Internacional (NVI)
«Porque nos eligió en él antes de la creación del mundo para ser santos e irreprochables a sus ojos. En amor nos predestinó para la adopción a la filiación por medio de Jesucristo, conforme a su beneplácito y voluntad para alabanza de su gloriosa gracia, que nos ha dado gratuitamente en Aquel a quien ama.
¿Cuál es la siguiente buena pregunta? ¿Por qué el calendario litúrgico de la Iglesia celebra la natividad de San Juan Bautista junto con la de Jesús y María, mientras que no incluye al profeta Jeremías?
De todas las fiestas del calendario litúrgico de la Iglesia Católica, sólo se observan tres cumpleaños: la Natividad de nuestro Divino Salvador, que es la Santidad misma; San Juan Bautista, que fue santificado en el vientre de su madre; y María, la siempre virgen Madre de Dios, cuyo cumpleaños se celebra el ocho de septiembre.http://www.thesacredheart.com/mary.htm
Si la natividad de San Juan Bautista se celebraba junto a la de Jesús & María sería lógico pensar que también nació como Jesús & María libre del pecado original y lo más importante es que San Juan Bautista fue limpiado de toda mancha de pecado original también. Ahora, ¿cómo puede la Iglesia explicar esta fiesta de la natividad de San Juan Bautista?
Seamos claros en la correcta comprensión de esto, San Juan Bautista contrajo la culpa del pecado original que fue transmitido por su padre Zacarías. La semilla que viene de Zacarías no era sin mancha si la comparamos con la «semilla sin mancha» que fue derramada por San Joaquín el piadoso padre de la Santísima Virgen María.
«¡Oh, benditos lomos de Joaquín, de los que salió una semilla inmaculada! Oh vientre glorioso de Ana, en el que creció un vástago santísimo». Juan de Damasco, Homilía I (ante el año 749).
«¡Oh, benditos lomos de Joaquín, de los que se derramó la semilla purísima! ¡Oh vientre glorioso de Ana, en el que el santísimo feto creció y se formó, aumentando silenciosamente! Oh vientre en el que fue concebido el cielo viviente, más amplio que la anchura de los cielos».
Pequeño tratado sobre María de San Juan Damasceno
Para una explicación más completa sobre la «semilla inmaculada» de San Joaquín, véase este enlace.¿Impidió San Joaquín la transmisión del pecado original a María al superar la concupiscencia?
Si nos basamos en la celebración de la fiesta litúrgica de la Iglesia de la natividad de San Juan Bautista sobre la natividad del profeta Jeremías, parecería que Jeremías nació limpio del pecado original pero con la mancha del pecado original no totalmente lavada. ¿Por qué? ¿Cuál es la explicación bíblica de este misterio?
El Sacramento del Bautismo lava nuestra alma del pecado original y la gracia santificante fue derramada. Pero como todos somos descendientes de Adán, nuestra alma vive en nuestro cuerpo con una naturaleza caída, lo que significa que venimos de una «semilla corrupta». Nuestros cuerpos habiendo heredado una naturaleza caída tenían una inclinación al pecado o lo que llamamos «concupiscencia». El Sacramento del Bautismo no lava la «concupiscencia». La Iglesia Católica enseña que a través de la recepción continua y digna de la Sagrada Eucaristía la «concupiscencia» se lava y la «transformación» proceso de «transformación» tendrá efecto. El CCC1000 es la enseñanza de la Iglesia sobre el lavado de la «concupiscencia», lo que significa que nuestra naturaleza caída puede ser curada si recibimos el «cuerpo, sangre, alma y divinidad de nuestro Señor Jesucristo en la Santa Eucaristía.
Para una explicación completa sobre el «lavado» de la concupiscencia» por favor vea este enlace¿Cómo puede un cristiano liberarse de la concupiscencia y poseer así un cuerpo sin pecado?
El profeta Jeremías y San Juan Bautista fueron «santificados» en el vientre materno. Pero lo que hace que la natividad de San Juan Bautista sea mayor que la del profeta Jeremías fue la participación de su madre en abrazar la voluntad o el propósito de Dios para su hijo. La Biblia no menciona ningún atributo significativo para la madre de Jeremías, mientras que la madre de San Juan Bautista fue mencionada particularmente como «llena del Espíritu Santo». Reflexionemos sobre el hermoso misterio de por qué San Juan Bautista fue curado de la «concupiscencia» cuando aún estaba en el vientre de su madre. El secreto, es cómo la Theotokos, durante tres meses, enseñó a Santa Isabel la oración de consagración rezando diariamente el Magnificat, como reveló la Beata Catalina Emmerich. No sólo el rezo del Magnificat, sino especialmente Santa Isabel debe ser alimentada también místicamente por el «Pan de Vida».
Más sobre la Santísima Virgen María «Misterio de la Visitación» enseñando a Santa Isabel y el fenómeno místico que rodea su oración diaria y el alimento que estaban comiendo se puede encontrar aquí en este enlace;https://www.ccel.org/ccel/emmerich/lifemary.xiii.html
En el caso de Jeremías, Dios lo santificó en el vientre materno para hacerlo santo o recibió la gracia santificante para restaurar la amistad divina con Dios. Pero Dios tomó una acción adicional en Jeremías para hacerlo no sólo santo sino también «irreprochable o justo» al tocar sus labios para recibir la Palabra de Dios para proclamarla. Dios curó a Jeremías de su «concupiscencia» antes de enviarlo a una misión.Esto es como recibir a Jesucristo el Pan de Vida o la PALABRA internamente como la Santa Eucaristía para limpiar su alma de la concupiscencia.
«Entonces el Señor extendió su mano y tocó mi boca y me dijo: «He puesto mis palabras en tu boca».(Jeremías1,9)
Para San Juan Bautista, tuvo la suerte de tener una madre piadosa, Santa Isabel, que fue oportunamente ayudada por la gran intercesión de la Theotokos para ayudarla a consagrar a San Juan Bautista.
Estamos viendo aquí una comparación, Dios en el Antiguo Testamento consagraba las almas elegidas y en el Nuevo Testamento la Theotokos era ahora la que consagraba el alma elegida el último profeta.Por eso entre las promesas del Santo Rosario está la «predestinación». En el Antiguo Testamento, Dios consagraba a las «almas predestinadas» en Efesios 1:4-6, y después del Misterio de la Anunciación, María, la Theotokos, se encargó de consagrar a las almas elegidas para el don de la predestinación.
«La devoción de mi Rosario es un gran signo de predestinación».http://www.themostholyrosary.com/15promises.htm
Para terminar, San Juan Bautista y Jeremías fueron ambos «santificados en el seno materno»
de sus madres. La mayor diferencia es que la natividad de San Juan Bautista fue celebrada por el Calendario Litúrgico de la Iglesia Católica como una fiesta, lo que significa que San Juan Bautista nació como Jesús y María sin el pecado original, además de que la culpa o la mancha del pecado original también fue eliminada. La Iglesia Católica no define ni enseña explícitamente que San Juan Bautista nació sin la mancha del pecado original, pero Jesucristo proclamando a San Juan Bautista como el mayor profeta de todos los tiempos y alabando a su madre Santa Isabel es la clave para reflexionar.
Jesús testifica sobre Juan …»Este es el que está escrito: ‘He aquí que enviaré a mi mensajero delante de ti, que te preparará el camino’. En verdad os digo que entre los nacidos de mujer no se ha levantado nadie más grande que Juan el Bautista. Hasta el más pequeño en el reino de los cielos es más grande que él». (Mateo11:10-11)
Podemos deducir a través de la Sabiduría de la Theotokos que Santa Isabel y San Juan Bautista fueron alabados por Jesucristo porque superaron o fueron curados por «concupiscencia» por la presencia de «El Logos llevado en el Primer Tabernáculo ensombrecido por el Espíritu Santo». Verdaderamente la presencia de la Nueva Arca de la Alianza durante tres meses en la casa de Zacarías y Santa Isabel hacen maravillas de curación milagrosa para su familia. Zacarías fue curado cuando nació San Juan Bautista y Santa Isabel fue llena del Espíritu Santo y ayudada por la gran intercesión de la Theotokos trajo la curación de su «concupiscencia».
Dios puso el Logos/Palabra en la boca de Jeremías para sanarlo de su *»concupiscencia «*, mientras que el Logos/Palabra encarnada que llevaba la Theotokos en su vientre puro fue llevado a la embarazada Santa Isabel para sanar a San Juan Bautista de su «concupiscencia» cuando aún estaba dentro del vientre materno.
Este es un gran misterio para reflexionar y no es de extrañar que la «Visitación de María a su prima Isabel» Ahora sé por qué es muy importante meditar el misterio del Santo Rosario y no sólo recitarlo vocalmente. De nuevo, las visiones de la Beata Catalina Emmerich ayudaron a esta respuesta para saber por qué San Juan Bautista es el mayor profeta de la historia bíblica.
Comentarios
- Nota: Santificado significa que el pecado original fue eliminado como el Sacramento del Bautismo donde la gracia santificante fue dada libremente para restaurar la Vida Divina a un alma. Pero la consagración significa que se hizo una acción adicional no sólo la santificación. Todas las almas bautizadas fueron santificadas por el mérito de Cristo pero no todos los que fueron bautizados fueron consagrados. Jeremías no sólo fue santificado, fue consagrado por Dios mismo. San Juan Bautista fue consagrado por Santa Isabel con la intercesión de la Theotokos mientras que San José fue más privelegiado como Jesús & María estuvo allí para consagrarlo… – > .
