La respuesta aceptada sobre ¿Cuánto tiempo estuvo Jesús en la tumba? sólo habría sido posible si la Última Cena no fuera la comida de la Pascua, lo que siempre había pensado que era. ¿La Última Cena no fue, de hecho, la comida de la Pascua?
- El Papa Benedicto XVI postula que no lo fue en el volumen 2 de Jesús de Nazaret. Sin embargo, no conozco el fundamento (aunque no se enseña ex cathedra). > Por Peter Turner.
Mi nueva comprensión de la Última Cena se basa principalmente en la información en http://www.therefinersfire.org/celebrating_passover.htm.
Los versículos clave que indican que Cristo fue realmente crucificado el día anterior a la fiesta de la Pascua son Juan 18:28 y Juan 19:14.
Juan 18:28 NVI
Entonces los dirigentes judíos llevaron a Jesús de manos de Caifás al palacio del gobernador romano. Ya era de madrugada, y para evitar la impureza ceremonial no entraron en el palacio, porque querían poder comer la Pascua.Juan 19:14 NVI
Era el día de la preparación de la Pascua; era cerca del mediodía.«Aquí tienen a su rey», dijo Pilato a los judíos.
El día de la preparación sería cuando sacrificaran el cordero de la Pascua, que luego se comería esa noche.
Dos cosas están claras en las escrituras:
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La «última cena» fue de hecho una comida pascual. Múltiples referencias en Marcos 14, Mateo 26 y Lucas 22 dejan claro que los discípulos prepararon una comida pascual. En Mateo Jesús dice «Voy a celebrar la Pascua con mis discípulos en vuestra casa». En Lucas se lee «Así que prepararon la Pascua. Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se sentaron a la mesa». Otros elementos de la comida están sacados directamente de la práctica de la Pascua. Está claro que se trataba de una comida pascual.
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También está claro que se hizo en la víspera de la Pascua. Juan 18 y 19 indican que era «el día de la preparación de la Pascua».
Hay un número de posibles reconciliaciones de esto. Algunos especulan que Jesús formaba parte de una secta judía minoritaria que celebraba la Pascua en un día diferente. Otros, que celebró la Pascua un día antes porque sabía que no podría hacerlo en el día correcto (no sé qué habría dicho la ley judía al respecto, pero Jesús nunca fue de los que se atascan en los tecnicismos legales).
- La ley judía sería hacerlo al mes siguiente, pero ese permiso era sólo para aquellos que inevitablemente viajaban en el mismo día. Puede que lo recuerde mal. Probablemente valga la pena preguntar en Judaísmo SE. – > .
- ¿Cuál es la ley si no vas a estar disponible el mes siguiente? ¿Por ejemplo, porque vas a estar muerto? – > .
- @DJClayworth: No, no está claro que la Última Cena fuera un seder de Pésaj («comida de Pascua»). Si estuviera tan «claro», no estaríamos haciendo la pregunta. – usuario900
- Creo que he aportado referencias de tres Evangelios para indicar que fue una comida de Pascua. ¿Tienes algo de la Biblia que indique que no fue una comida de Pascua? Ten en cuenta que ya soy consciente de que se hizo en un día diferente, y que Jesús hizo cosas que normalmente no se harían en una comida de Pascua. Ese es el punto. Es cómo tratamos esos dos hechos lo que hace que esto sea una lección. – > .
- @DJClayworth: Ver mi post. – user900
Jesús entró en Betania seis días antes de la Pascua (Juan 12:1). Creo que Juan se refiere a la Pascua del 15 de Nisan. Eso haría que Jesús estuviera allí el 9 de Nisan. Luego, al día siguiente, entró en Jerusalén (Juan 12:12) el 10 de Nisán (Domingo de Ramos). La multitud lo reconoció como el Mesías y gritó «¡Hosanna![d]» (salva ahora) «¡Bendito el que viene en nombre del Señor!»[e]»¡Bendito el rey de Israel!» Al hacerlo, también lo estaban eligiendo como el Verdadero Cordero de Dios, en el mismo día en que se eligen los corderos para el Séder de la Pascua.
Fue examinado durante 4 días (10, 11, 12 y 13 de Nisan) (domingo, lunes, martes y miércoles) al igual que todos los corderos de la Pascua fueron examinados durante cuatro días para asegurarse de que estaban sin mancha o defecto. Fue probado una y otra vez haciéndole una pregunta tras otra y no pudieron encontrar ningún fallo en sus respuestas.
Creo que la Última Cena fue a primera hora del jueves (por el día judío) del 14 de Nisan. Probablemente poco después de la puesta de sol, que comenzaba un nuevo día. Fue una comida de Pascua, pero fue un día antes que el Seder normal de Pascua. Dios permite excepciones por buenas razones, ver Números 9:6-11 y II Crónicas 30:2-15. Jesús sabía que iba a morir tarde el 14 de Nisan como el Verdadero Cordero de Dios. Por lo tanto, no podría celebrarlo el 15 de Nisan. En Lucas 22:14 leemos 14 Cuando llegó la hora, Jesús y sus apóstoles se sentaron a la mesa. 15 Y les dijo: «He deseado ansiosamente comer esta Pascua con vosotros antes de sufrir. Y al tenerla un día antes pudo instituir la Santa Cena que tanto apreciamos.
Después de la Última Cena, ese día fue al Huerto de Getsemaní a orar, fue traicionado con un beso, arrestado, abandonado y negado por los más cercanos, juzgado, golpeado, escupido, le tiraron de la barba, juzgado, golpeado, escupido, le arrancaron la barba, se burlaron de él, lo coronaron con espinas, lo azotaron, lo hicieron cargar con su propia cruz, lo crucificaron y lo enterraron, todo ello antes de la puesta de sol de ese jueves 14 de Nisan (el día al que creo que Juan se refiere como el día de preparación de la Pascua). Creo que murió en la cruz justo fuera de los muros de Jerusalén al mismo tiempo que los corderos de la Pascua eran sacrificados dentro de los muros de Jerusalén.
Entonces el viernes 15 de Nisan era el Primer Día de los Panes sin Levadura, un Sábado Especial o Juan lo llama un Alto Sábado.
[Mateo 26:17, Marcos 14:12 y Lucas 22:7 son muy confusos. Creo que tienen lugar el miércoles 13 de Nisan. Como el Seder de Pascua para Jesús y sus Apóstoles fue un día antes, la matanza del cordero para ellos tuvo que ser adelantada un día. Además, el primer día de los panes sin levadura es el día después del sacrificio del cordero de la Pascua (Levítico 23:4-8), sin embargo, el día de la matanza del cordero se conoció comúnmente como el primero de los panes sin levadura porque era el día en que se deshacían de toda la levadura en sus hogares antes del comienzo oficial de la fiesta].
Luego, el 16 de Nisán era el sábado semanal normal.
Entonces Jesús se levantó antes del amanecer el 17 de Nisan el primer día de la semana o para nosotros el Domingo de Resurrección también el día de la Ofrenda de Primicias.
(Desde el Domingo de Ramos hasta el sábado en la tumba fueron 7 días, el número que significa completo, entonces el Domingo de Resurrección fue el 8º día, el número para los nuevos comienzos).
Introducción
La Última Cena no fue un seder de Pascua. El seder de Pascua ocurrió inmediatamente antes de la Última Cena durante la misma noche. Esto sólo es evidente cuando examinamos de cerca el Evangelio de Lucas.
Análisis
En Lucas 22:7está escrito,
Entonces llegó el día de los panes sin levadura, durante el cual debía matarse el cordero de la Pascua.
Ἦλθεν δὲ ἡ ἡμέρα τῶν ἀζύμων ἐν ᾗ ἔδει θύεσθαι τὸ πάσχα TR, 1550
Este «día de los Panes sin Levadura» se refiere al 14 de Nisán, ya que los judíos contaban incluso este día, aunque propiamente «la Pascua» (Exo. 12:6), como el primer día de la Fiesta de los Panes sin Levadura. De hecho, a menudo llamaban a toda la «Fiesta de los Panes sin Levadura» con el nombre de «Pascua».1
Así, el 14 de Nisan, día en que debía sacrificarse el cordero pascual, el Señor Jesucristo ordena a los apóstoles Pedro y Juan que «vayan a preparar la Pascua para que comamos» (Lucas 22:8). Entonces fueron a Jerusalén y encontraron al hombre que Jesús les indicó (Lucas 22:10-12), «y prepararon la Pascua» (Lucas 22:13).
En Lucas 22:14está escrito,
Y cuando llegó la hora, se reclinó, y los doce apóstoles [se reclinaron] con él.
Καὶ ὅτε ἐγένετο ἡ ὥρα ἀνέπεσεν καὶ οἱ δώδεκα ἀπόστολοι σὺν αὐτῷ
El Señor Jesucristo y los doce apóstoles se reclinaron y comenzaron a comer el seder de la Pascua.2 Dice a los doce: «He deseado vivamente comer esta Pascua con vosotros antes de mi sufrimiento» (Lucas 22:15). Luego dice a los doce: «No comeré más de ella hasta que se cumpla en el reino de Dios». Pero, que Jesús comió entonces y allí, es seguro (cp. Mateo 26:21; Marcos 14:18).
El Señor Jesucristo recibe entonces una copa, da gracias al Padre y dice a los doce: «Tomad esta [copa] y repartidla entre vosotros» ([Lucas 22:17]]10). Basándose en estas palabras, es discutible que el propio Señor Jesucristo bebiera de la copa; sin embargo, parece probable que lo hiciera.3
Ahora, en este punto, el Señor Jesucristo había estado comiendo el seder de Pascua con los doce, y bebió una copa de vino y la distribuyó a sus apóstoles. Después de esto, observa lo siguiente:
En Lucas 22:19está escrito,
Y tomando el pan, dando gracias, lo partió y se lo dio, diciendo: «Esto es mi cuerpo que se entrega por vosotros. Haced esto en mi memoria».
καὶ λαβὼν ἄρτον εὐχαριστήσας ἔκλασεν καὶ ἔδωκεν αὐτοῖς λέγων, Τοῦτό ἐστιν τὸ σῶμά μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν διδόμενον τοῦτο ποιεῖτε εἰς τὴν ἐμὴν ἀνάμνησιν
Lucas 22:19 es el versículo que demuestra el comienzo de la última cena.
En Lucas 22:20
está escrito,
Asimismo, también la copa después de comer la comida, diciendo: «Esta es la copa de la Nueva Alianza, con mi sangre que se derrama por vosotros».
ὡσαύτως καὶ τὸ ποτήριον μετὰ τὸ δειπνῆσαι λέγων, Τοῦτο τὸ ποτήριον ἡ καινὴ διαθήκη ἐν τῷ αἵματί μου τὸ ὑπὲρ ὑμῶν ἐκχυνόμενον
Nótese que el Señor Jesucristo ya había repartido una copa a los doce (Lucas 22:17) durante una comida anterior, y después de comer esa comida (μετὰ τὸ δειπνῆσαι), toma pan (Lucas 22:19) y luego otra copa (Lucas 22:20¡)! Esta es la evidencia de que se trata de dos comidas. Dos copas; dos comidas. La primera comida fue el seder de la Pascua; la segunda comida es la Última Cena. No son no son la misma comida. El seder pascual no era la última cena. La primera copa era en realidad la última de las cuatro copas del seder pascual, completando así el seder pascual. La segunda copa era la copa de la Última Cena.
John Gill sobre Lucas 22:19,
Aquí comienza el relato de la cena del Señor después de comer la pascua.
Cuenta las copas… sólo está en el Evangelio de Lucas, pero está ahí.
Notas a pie de página
1 cp. Lucas 22:1; Josefo, Antigüedades Judías, 2.15.1.
2 Era costumbre reclinarse mientras se comía el seder de Pascua. Véase Talmud de Jerusalén, Tractate Pesachim, Capítulo 10, Folio 68b, Halakha 1: ולפי שדרך עבדים להיות אוכלין מעומד וכאן להיות אוכלין להודיע שיצאו מעבדות לחירות, es decir, «Porque es costumbre de los esclavos comer de pie, aquí [es costumbre] comer reclinados para proclamar que han salido de la esclavitud a la libertad.»
3 Véase comentario de Meyer sobre Lucas 22:17.
4 La frase μετὰ τὸ δειπνῆσαι es la preposición μετὰ, que significa «después», seguida del infinitivo sustantivo τὸ δειπνῆσαι, que significa «cenar» o «comer (una comida)». Simplemente se refiere a comer una comida. Aunque la KJV lo traduce simplemente como «cena», como si fuera un sustantivo, debería no no se debe asumir que esta «cena» es la «Última Cena», como muchos pueden asumir erróneamente. BDAG define el verbo como, «comer una comida (sin ref. a la hora del día o al tipo de comida), comer, cenar».
usuario900
- Dices «Dos copas; dos comidas», pero en el Seder de Pascua se toman 4 copas en diferentes momentos del Seder. es.wikipedia.org/wiki/Seder de Pascua#Las_Cuatro_Copas – > .
- @a_hardin: Soy consciente…pero la mayoría estaría de acuerdo en que la copa que bebe Jesús es la última de las cuatro…No obstante, puede que me equivoque al decir que bebe dos copas (para dos comidas diferentes) después de todo. Borraré esto si llego a esa conclusión. – usuario900
- En Lucas 22:18 Jesús dice que no beberá el fruto de la vid hasta que venga el Reino de Dios, y luego en el versículo bebe vino. ¿Debemos suponer que se refería a que no bebería vino en ninguna Pascua posterior, sólo en esa? – > .
No, no fue así. Fue una comida convertida en algo nuevo. El Evangelio de Juan es correcto y los sinópticos están equivocados. En cualquier caso no era posible telescopiar todo lo que ocurrió en tan poco tiempo. ¡Por cierto estaba prohibido que el Sanedrín se reuniera por la noche! Los ortodoxos tienen razón – no hay un Seder de Pascua (que es una invención posterior a los años 70 de todos modos), y usan pan con levadura.
- ¿Qué pruebas tienes de esto? Por favor, edite para explicar y dar citas y referencias a sus fuentes. – > .
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