¿Tiene algún sentido bautizarse como adulto después de haber sido bautizado como niño?

Lo que usted describe es Anabaptismoo rebautismo, y ha sido una práctica bien aceptada, e incluso la base de todo un movimiento poco después de la reforma protestante. Hoy en día, los menonitas, los amish, los huteritas y algunos otros grupos más pequeños, que surgieron de este movimiento anabaptista original, todavía existen.

Históricamente, estos grupos mantenían la creencia de rebautizar a los adultos. Hoy en día, la mayoría de las personas de estos grupos crecen en ellos y, por lo tanto, no se bautizan como niños, por lo que cuando se bautizan como adultos, ya no es un rebautismo. Sin embargo, el rebautismo de los nuevos miembros todavía se practica a menudo (pero no siempre).

Como menonita (soy miembro de una iglesia de la denominación de los Hermanos Menonitas, y en el pasado he sido miembro de la denominación menonita de la Conferencia General, ahora llamada Iglesia Menonita de EE.UU.), puedo decirles que dentro de estos círculos, el enfoque común es dejar la decisión de rebautizarse o no a la persona.

En otras palabras, el rebautismo no se considera un requisito para un católico, luterano, o alguien de otra denominación creyente en el bautismo de niños, cuando se unen a la iglesia menonita. Pero cuando el nuevo miembro desea el rebautismo, se le apoya plenamente.

Estoy seguro de que hay algunas iglesias/denominaciones menonitas y otras anabaptistas que sí exigen el rebautismo.

Hay algunos (incluso en los círculos anabaptistas modernos) que consideran que el rebautismo es completamente ridículo, en la misma línea que volver a casarse con tu cónyuge, si te das cuenta de que no estabas verdaderamente enamorado cuando te casaste, y desde entonces te has enamorado. Si eso (el rebautismo o el nuevo matrimonio) es realmente ridículo, yo lo dejaría como una decisión de las partes involucradas.

Soy católico, pero creo que esto es una especie de consejo cristiano normal, hazme saber si no tiene sentido (lógicamente al menos).

El canon IX de la Séptima Sesión de Trento enseña que el bautismo deja una marca indeleble en el alma de los fieles que no puede ser eliminada:

Si alguien dice que en los tres sacramentos, Bautismoel Bautismo, la Confirmación y el Orden, no se imprime en el alma un carácter, es decir, un cierto signo espiritual e indeleble, a causa del cual no pueden ser repetidos; que sea anatema.

Pero, si por cualquier motivo tuvieras razones para creer que tu bautismo original no fue válido (no sólo insuficiente), entonces probablemente querrías bautizarte (no hace falta llamarlo rebautizar) porque el bautismo es necesario para la salvación y la justificación del pecador (ibid. Canon IV):

Si alguien dice que [alguno o todos] los sacramentos de la Nueva Ley no son necesarios para la salvación sino que son superfluos, y que sin ellos, y sin el deseo de los mismos, los hombrespor la sola fe, obtienen de Dios la gracia de la justificaciónaunque todos [los sacramentos] no sean necesarios para cada individuo; que sea anatema.

(la misma lógica se aplica al matrimonio y a la anulación del matrimonio)

Pero, el mejor consejo es seguir el consejo de tu consejero espiritual. No te metas en el bautismo por el «sentimiento» de hacerlo.

Hay una gran diferencia entre el bautismo de un bebé y el bautismo de un niño. Un bebé es bautizado como resultado de la creencia de otra persona, no de la suya propia. A la edad de 5 años y medio, tuve una verdadera comprensión de que Cristo era el Hijo de Dios, vivió, murió y resucitó por mí, y estaba pidiendo mi arrepentimiento y un hogar en mi vida, mi corazón. Fue entonces cuando lo acepté como mi Salvador personal. Se necesitó mucho más crecimiento en la comprensión para darle su lugar como Señor. Me bauticé a los 7 años como resultado de mi propia fe y obediencia a Él. Creo que, según las Escrituras, el único bautismo verdadero por agua debe provenir de la propia fe, no de la de otro.

Para ampliar:Hechos 2:38 Entonces Pedro les dijo: «Arrepentíos, y bautícese cada uno de vosotros en el nombre de Jesucristo. . .» El arrepentimiento debía preceder al bautismo. La creencia en Cristo era lo primero.

Hechos 18:8 Entonces Crispo, el jefe de la sinagoga, creyó en el Señor con toda su familia. Y muchos de los corintios, oyendo, creyeron y se bautizaron». Nuevamente el creer en Cristo Jesús fue lo primero.

Aunque Hechos 16:33, como se ha señalado, dice «…él y su familia fueron bautizados», sin embargo, esto también está precedido por creer, como se indica en Hechos 16:31 «Entonces ellos (Pablo y Silas) dijeron: «Cree en el Señor Jesucristo, y serás salvo, tú y tu familia». Para cada uno, creer era el requisito para ser bautizado.

Un infante simplemente no es capaz de su propia creencia. El bautismo infantil en una denominación es muy parecido a la dedicación infantil en otra. Es un compromiso público hecho por los padres para «educar al niño en el camino que debe seguir». No es una garantía de la salvación de ese niño o de su aceptación en el cielo. Eso debe provenir de la propia confesión de necesidad del niño y de la aceptación del don de Cristo de cubrir con el sacrificio la brecha entre el hombre y Dios. Por lo tanto, aunque puede ser un rebautismo físico, espiritualmente este sería el bautismo inicial, la profesión externa de un compromiso interno con Cristo.

Ver Hechos 19, donde se aclara que si el bautismo se realiza de forma incorrecta o sin que la persona tenga una comprensión correcta de lo que está sucediendo, el bautismo es inválido y tiene que hacerse de nuevo. Esto se aplica aquí ya que los infantes son incapaces de entender el bautismo.

Hechos 19:3-5 (KJV)

3 Y les dijo: ¿En qué, pues, fuisteis bautizados? Y ellos dijeron: En el bautismo de Juan.

4 Entonces Pablo dijo: En verdad Juan bautizó con el bautismo del arrepentimiento, diciendo al pueblo que creyeran en el que vendría después de él, es decir, en Cristo Jesús.

5 Al oír esto, se bautizaron en el nombre del Señor Jesús.

Hay dos maneras diferentes de ver esto. Yo he vivido las dos: Crecí en el Movimiento de la «Restauración» de Campbell-Stone, que practica el bautismo de los creyentes, y fui bautizada cuando era adolescente. Ahora soy ortodoxa oriental, que practica el bautismo de niños, y mis dos hijos fueron bautizados cuando eran niños.

Considere estos dos versículos (tomados de la NKJV en ambos casos)

Hechos 2:38

Entonces Pedro les dijo: «Arrepiéntanse y bautícese cada uno de ustedes en el nombre de Jesucristo para el perdón de los pecados; y recibirán el don del Espíritu Santo».

Romanos 3:23

…porque todos pecaron y están destituidos de la gloria de Dios…

El anabaptista diría, mirando escrituras como Hechos 2:38, que no tiene sentido bautizar a los infantes porque los infantes no pueden arrepentirse. Por supuesto, escrituras como Romanos 3:23 dicen que todos han pecado y están destituidos de la gloria de Dios. Los anabaptistas dirían que que Escritura obviamente no se refiere a los niños, porque los niños no pueden pecar.

El paedobaptista cambiaría la lógica a la inversa. Todos los han pecado, como dice Romanos 3:23, y por lo tanto todos necesitan el bautismo para el perdón de los pecados. Pero cuando Hechos 2:38 dice que hay que arrepentirse, obviamente no se refiere a los niños, ya que los niños no pueden arrepentirse.

En otras palabras:

Los anabaptistas:

• Hechos 2:38 significa todos deben arrepentirse
• Romanos 3:23 significa que sólo aquellos que pueden han pecado, han pecado

Paedobaptistas:

• Romanos 3:23 significa todos han pecado
• Hechos 2:38 significa que sólo aquellos que pueden arrepentirse, deben arrepentirse

Evidentemente, esto es una simplificación y sólo contempla dos versículos, pero espero que ayude a explicar cómo los cristianos de buena voluntad pueden mantener dos posiciones tan contradictorias. No siempre es posible determinar una posición teológica clara sobre un tema utilizando las escrituras. Por eso, a lo largo de la historia, ha habido otros medios para dirimir estos asuntos, desde el Papa hasta los concilios ecuménicos, pasando por los documentos confesionales y las «revistas de hermandad» que fueron populares en el movimiento Campbell-Stone.

Me ha sorprendido que nadie haya mencionado aquí la autoridad. En muchas denominaciones, la autoridad no es un gran problema, sobre todo porque creen que la fe/acción del individuo que se bautiza es suficiente para validar el bautismo.

Hasta donde yo sé, muchas denominaciones aceptan bautismos de otras religiones basándose en esta suposición.

Sin embargo, para otras denominaciones, la autoridad es lo más importante. Te preguntarán de quién recibió su autoridad la persona que te bautizó. Si esto se pone en duda, entonces es necesario un bautismo apropiado (asumiendo que usted cree que el próximo bautismo se hará con la autoridad apropiada).

Hay una razón por la que ciertas personas bautizaron mientras otras no lo hicieron. Juan fue elegido para bautizar, así que podemos asumir que se le dio autoridad (la Biblia actual no deja esto absolutamente claro). Por ello, Cristo acudió a él para bautizarse antes de iniciar su ministerio.

El mismo Cristo planteó este punto a los escribas: Marcos: 10:30

El bautismo de Juan, ¿era del cielo, o de los hombres? respondedme.

Además, depende de la interpretación de Efesios 4:5

Un solo Señor, una sola fe, un solo bautismo,

Si podemos determinar que una persona tiene autoridad (por cualquier medio que nos parezca sólido), entonces debemos asegurarnos de que se haga de la manera correcta. Alguien con verdadera autoridad seguramente realizará la ordenanza correctamente, y esta es otra manera de saber si alguien tiene la autoridad.

Aquí hay algunos recursos que detallan cómo debemos ser bautizados:

• El bautismo de Cristo- Mateo. 3:16
• El bautismo del eunuco- Hechos 8:37-39
• El bautismo como símbolo de muerte (apoyo a la inmersión)- Romanos 6:1-6 (ver también Colosenses 2:12)

Si sentimos que fuimos bautizados incorrectamente, entonces debemos buscar ser bautizados de nuevo, porque un bautismo no tiene valor si no se hace correctamente. Por ejemplo, una persona tiene la autoridad de arrestarte si y sólo si tiene jurisdicción en esa área como oficial legal de la paz, y si lo hace apropiadamente (en los Estados Unidos, esto significa lectura de derechos para arrestos normales).

Todos sabemos que necesitamos ser bautizados para ser salvos, así que es nuestra responsabilidad asegurarnos de que somos bautizados correctamente, bajo la autoridad correcta y de la manera correcta.

Dios dice que el bautismo de infantes está mal. Considere el siguiente pasaje:

Hechos 8.35-37 (KJV)
35 Entonces Felipe, abriendo la boca, comenzó con la misma escritura, y le predicó a Jesús.
36 Y yendo por el camino, llegaron a cierta agua; y el eunuco dijo: Mira, aquí hay agua; ¿qué impide que yo sea bautizado?
37 Y Felipe dijo: Si crees de todo corazón, puedes. El respondió y dijo: Creo que Jesucristo es el Hijo de Dios.
38 Y mandó parar el carro; y descendieron ambos al agua, Felipe y el eunuco, y le bautizó.

Dios ha dejado claro en este pasaje que antes de que alguien pueda ser bautizado, debe cumplir este requisito previo: debe creer con todo su corazón que Yahshua es el Hijo de Dios. Felipe sabia que esto era verdad en el caso del eunuco, porque el eunuco lo confeso con su boca.

En el caso de un infante que todavía no puede hablar, ¿cómo podemos saber si creen o no con todo su corazón que Yahshua es el Hijo de Dios? No podemos. Ademas, en el caso de un infante que todavia no tiene la edad suficiente para entender las palabras habladas o escritas, es claro que ellos no pueden ni siquiera entender lo que significan las palabras ‘Si crees con todo tu corazon, puedes’, y mucho menos creerlas.

Por lo tanto, debemos concluir que un bebé no cumple el requisito previo que Dios ha establecido para que una persona esté preparada para ser bautizada en agua y, por lo tanto, si mientras intentamos cumplir el mandato de Dios de «[ir] … y enseñar a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo…» (Mateo 28. 19), nos encontramos (como yo lo he hecho muchas veces) con alguien que dice «he sido bautizado» y descubrimos, después de indagar, que fue de bebé, sabemos que tenemos que dar algunas explicaciones, ya que este bautismo fue total y absolutamente ineficaz.

Para responder a la pregunta de Peter Turner sobre si los niños de la casa de Cornelio fueron rebautizados cuando alcanzaron la mayoría de edad, yo plantearía la siguiente pregunta: ¿por qué supones que había niños en la casa de Cornelio que eran tan pequeños que no podían entender el significado de las palabras habladas (o de hecho escritas), siendo por tanto demasiado jóvenes para creer que Yahshua es el Hijo de Dios, siendo por tanto demasiado jóvenes para ser bautizados?

Ahora pensemos en la afirmacion de arriba de que el bautismo de Juan era invalido. Si examinamos la escritura citada (Hechos19.3-5), encontramos que en ninguna parte Pablo dijo que el bautismo de Juan era inválido. En realidad encontramos que era un bautismo diferente a ser bautizado en el nombre del Señor Jesús. No había nada malo en ello. Era la voluntad de Dios para sus vidas, como deja claro en Juan 7.29-30:

28 Porque os digo que entre los nacidos de mujer no hay mayor profeta que Juan el Bautista;[d] sino que el más pequeño en el reino de Dios es mayor que él». 29 Y cuando todo el pueblo le oyó, hasta los recaudadores de impuestos justificaron a Dios, habiendo sido bautizados con el bautismo de Juan. 30 Pero los fariseos y los letrados rechazaron para sí la voluntad de Dios, al no haber sido bautizados por él.

Era la voluntad de Dios para ellos ser bautizados con el bautismo de Juan antes de que Yahshua hubiera muerto en la cruz, resucitado de entre los muertos y dado la siguiente instrucción:

18 Y vino Jesús y les habló, diciendo: Todo poder me es dado en el cielo y en la tierra. 19 Id, pues, y enseñad a todas las naciones, bautizándolas en el nombre del Padre, y del Hijo, y del Espíritu Santo; 20 enseñándoles a guardar todo lo que os he mandado; y he aquí que yo estoy con vosotros todos los días, hasta el fin del mundo. Amén. (Mateo 28.18-20)

En ninguna parte de la Biblia dice que alguien fue bautizado en el nombre del Padre, del Hijo y del Espíritu Santo antes de que Yahshua muriera en la cruz. Sospecho que esto se debe a que fue necesaria la muerte de Yahshua en la cruz para que esto fuera posible.

Si la iglesia quiere recuperar el favor de Dios del que gozaban los primeros creyentes, tenemos que examinar cómo operaban ellos y hacer lo mismo. Usted encontrará en el libro de los Hechos que cuando la gente creía en la predicación de los apóstoles o de un evangelista (Felipe), eran bautizados inmediatamente. La salvación es urgente. Hay personas que han muerto y han ido a una eternidad perdida hoy en día (a menos que tal vez alguien los resucite de entre los muertos y consigan algo más de tiempo en esta vida), para ser arrojados al lago de fuego, porque no entendieron la palabra que se predicaba:

18 Oíd, pues, la parábola del sembrador. 19 Cuando alguno oye la palabra del reino, y no la entiende, entonces viene el malvado y arrebata lo que fue sembrado en su corazón. Este es el que recibió la semilla en el camino. (Mateo 13.18-19).

48 El que me rechaza y no recibe mis palabras, tiene quien lo juzgue; la palabra que yo he hablado, ésa lo juzgará en el último día. 49 Porque yo no he hablado por mí mismo, sino que el Padre que me envió me dio el mandamiento de lo que debo decir y de lo que debo hablar. 50 Y sé que su mandamiento es vida eterna; por tanto, todo lo que digo, como el Padre me dijo, así lo hablo. (Juan 12.48-50).

46 ¿Y por qué me llamáis, Señor, Señor, y no hacéis lo que yo digo? 47 El que viene a mí, y oye mis palabras, y las hace, yo os mostraré a quién es semejante: 48 Es semejante a un hombre que edificó una casa, y cavó profundamente, y puso los cimientos sobre una roca; y cuando se levantó la inundación, la corriente golpeó fuertemente sobre aquella casa, y no pudo sacudirla, porque estaba fundada sobre una roca. 49 Pero el que oye y no hace, es semejante a un hombre que, sin fundamento, edificó una casa sobre la tierra, contra la cual el torrente golpeó fuertemente, y en seguida cayó; y la ruina de aquella casa fue grande. (Lucas 6.46-49).

No te equivoques: si quieres ser como el hombre de la parábola del que El Señor dijo «la ruina de la casa [que construyó] fue grande», cuando escuches las palabras de Yahshua, no lo hagas.

Las palabras de Yahshua:

16 El que crea y se bautice se salvará, pero el que no crea se condenará. (Marcos 16.16).

En respuesta al comentario de Affable Geek más abajo, ¿a qué caso contrario te refieres?

En respuesta a fredsbend, gracias por la ayuda en la edición y el formato.