¿Los ángeles poseen 1) un cuerpo, alma y espíritu, 2) un alma y espíritu o 3) sólo un espíritu?

Narnian preguntó.

Mi entendimiento personal es que las plantas tienen un cuerpo, los animales tienen tanto un cuerpo como un alma, y la humanidad tiene un cuerpo, un alma y un espíritu. Sin embargo, los ángeles, según entiendo, no tienen un cuerpo que sea físico. Jesús parece haber indicado esto después de su resurrección corporal.

Ved mis manos y mis pies, que soy yo mismo. Tóquenme y vean. Porque un espíritu no tiene carne ni huesos como veis que yo tengo. Lucas 24:39 RVR

¿Los ángeles, entonces, son clasificados como espíritus, que no tienen carne ni huesos? Si es así, ¿son espíritus con alma o sólo espíritus?

Me gustaría una respuesta desde la perspectiva de aquellos que sostienen la naturaleza tripartita de la humanidad (cuerpo, alma y espíritu). No sé si las posiciones difieren entre las tradiciones protestante, ortodoxa y católica. Si lo hacen, estoy específicamente interesado en lo que creen los protestantes sobre este tema y en qué se diferencian.

Comentarios

  • Esto dependerá mucho de cómo se definan el alma y el espíritu. –  > Por curiousdannii.
  • @curiousdannii …y lo que significa «poseer» uno. –  > Por Andrew.
6 respuestas
Nathaniel protesta

Dentro de los escritos de los defensores de la naturaleza tricotómica del hombre hay una variación significativa en la cuestión de la naturaleza de los ángeles. La tricotomía del hombre es una doctrina mucho más popular dentro del protestantismo que en otras ramas del cristianismo, así que ese es el trasfondo de los teólogos citados aquí.

La parte más simple de esta pregunta es, ¿tienen los ángeles espíritus? No es de extrañar que estos teólogos sostengan que los ángeles son espíritus o tienen espíritus. La evidencia de esto se verá cuando trate las dos preguntas restantes: ¿Los ángeles tienen cuerpo? ¿Tienen almas los ángeles?

¿Tienen cuerpo los ángeles?

Los defensores de la naturaleza tricotómica del hombre se dividen en tres campos en esta cuestión: (a) los ángeles no tienen cuerpo, (b) tienen un cuerpo particularmente puro, a diferencia del nuestro, y (c) no lo sabemos.

(A) J. Rodman Williams pertenece al primer bando:

Los ángeles son seres espirituales puros. […] Esto no es un atributo o cualidad de su ser, sino que en esencia los ángeles son espíritus. Los ángeles, en consecuencia, son incorpóreos: no tienen cuerpo. Un espíritu, un pneumano tiene carne ni huesos.1

Otro defensor de este punto de vista es Franz Delitzsch. Él habla de las manifestaciones visibles de los ángeles de la siguiente manera:

Los ángeles no tienen cuerpo; pero, por el poder milagroso de su voluntad, pueden hacerse visibles, y tomar las formas que les plazcan, según el objeto de su misión, y la subjetividad del observador.2

Este, dice, es el único sentido en el que se puede decir que los ángeles tienen cuerpo: que «como la naturaleza divina, [su naturaleza espiritual] es capaz de manifestarse».2

(B) El segundo bando sostiene que los ángeles tienen cuerpos, pero que estos cuerpos son de alguna manera más puros o más espirituales que los del hombre. Clarence Larkin afirma simplemente que «los ángeles tienen cuerpos».3 John Bickford Heard, aunque dice que los ángeles no tienen «naturaleza física»4 sugiere, sin embargo, que los ángeles, al igual que los hombres resucitados, tienen «cuerpos pneumáticos»:

Al hombre [le pertenece] lo nutritivo, sensible y racional, con el germen de lo espiritual, y a los ángeles lo sensible, racional y espiritual, sin lo nutritivo. Como el hombre será en adelante igual a los ángeles, la vida nutritiva o vegetal no puede formar parte de su cuerpo de resurrección. […] Esta transformación del hombre de un cuerpo psíquico a uno neumático es análoga a la transformación de los insectos.5

(C) Entre los que se muestran más reticentes a la hora de posicionarse sobre esta cuestión se encuentran Lewis Sperry Chaferquien escribe: «si los ángeles tienen cuerpo, su cuerpo es de orden espiritual».6 Del mismo modo, Jan Jacob van Oosterzee califica de «totalmente incierta» la cuestión de si los ángeles fueron «creados libres de toda corporeidad, o simplemente de la nuestra más grosera».7

¿Tienen alma los ángeles?

Aquí tenemos más acuerdo, aunque algunos comentaristas no abordan directamente la cuestión. No es sorprendente que los miembros del primer grupo mencionado, Williams y Delitzsch, no crean que los ángeles tengan alma. Delitzsch escribe

No como si los ángeles también tuvieran alma: sólo podríamos hablar de las almas de los ángeles como de un [alma] de Dios. […] La Escritura sólo habla de las almas de los hombres y de los brutos.8

Heard no habla de que los ángeles tengan alma, y Johann Tobias Beck escribe que «nunca oímos hablar de un alma en los ángeles».9 Chafer cita con aprobación10 otro teólogo tricotómico, Hans Martensenque dice:

Precisamente porque los ángeles son sólo espíritus, pero no almas, no pueden poseer la misma rica existencia que el hombre, cuya alma es el punto de unión en el que se encuentran el espíritu y la naturaleza.11

Conclusión

En conclusión, podemos resumir los puntos de vista de los teólogos tricotómicos como sigue:

  • Los ángeles son, o tienen, espíritus.
  • Los ángeles no tienen cuerpos como los hombres; si tienen cuerpos, son en cierto modo cuerpos espirituales.
  • Los ángeles no tienen alma.

Referencias:

  1. Williams, Teología de la Renovaciónvolumen 1, 173-74.
  2. Delitzsch, Un sistema de psicología bíblica, 81.
  3. Larkin, Dividiendo correctamente la Palabra, 93.
  4. Oído, La naturaleza tripartita del hombre, 87.
  5. Heard, La naturaleza tripartita del hombre, 354.
  6. Chafer, Principales temas bíblicos, capítulo 20. (también archivado en WebCite)
  7. Oosterzee, Dogmática Cristiana, 316.
  8. Delitzsch, Un sistema de psicología bíblica, 231.
  9. Beck, Esbozos de psicología bíblica, 9.
  10. Chafer, Teología Sistemáticavolumen 2, capítulo 2.
  11. Martensen, Dogmática Cristiana, 133.

Michael

He recibido mucha ayuda sobre esta misma cuestión de Ray Stedman y Arthur Custance.
Todas las creaciones de Dios que se mueven tienen una existencia tripartita: espíritu, cuerpo y alma.

Primeroestá la lección inequívoca del orden en que la Biblia nos relata los hijos de Noé: Sem, Cam y Jafet; es decir, lo espiritual, lo físico y lo intelectual. Primero somos un espíritu al que se le ha dado un cuerpo para que desarrolle nuestras mentes: el orden de la existencia. Ejercemos nuestras mentes para controlar nuestros cuerpos imprimiendo nuestros espíritus–el orden de la razón.

En segundo lugarEn segundo lugar, se observa que somos un espíritu casado con un cuerpo que forma un alma como en una gestalt. Si el cuerpo vuelve al polvo, el alma se desvanece; y el espíritu está a merced de Dios. Hasta el final de los tiempos, cuando el cuerpo vuelve, el alma debe desaparecer. Así pues, el espíritu es la vida. El cuerpo es carne y hueso. El alma es el pensamiento, los sentimientos y la voluntad.

Traté de usar mis propias palabras para explicar las relaciones, para estar seguro de que decía lo que creía haber aprendido. Así que, por favor, sea caritativo en su interpretación de mi significado. Espero haber sido útil.

Ps. Unas palabras sobre el espíritu y el alma. Creo que alma significa mente, intelecto, nuestra conciencia de nosotros mismos. (Por lo tanto, hablar de «mente, cuerpo y alma» es redundante o un término equivocado). A menudo, cuando hablamos del alma, debemos discernir por el contexto si nos referimos al «aliento de vida», nuestros espíritus; o si estamos hablando de nuestra experiencia consciente de la vida, nuestras almas. Custance dio una gran analogía que adaptaré a la mía: nuestros cuerpos son una máquina, nuestros espíritus la electricidad, y nuestras almas el propósito que les damos. En ausencia del espíritu, la máquina está quieta; y el alma simplemente desaparece.

Comentarios

  • Jajaja, lo que llamas «lección inconfundible» es algo que nunca se me habría ocurrido del propio pasaje, y tampoco es algo que haya escuchado a nadie más. Muy alegórico en realidad. –  > Por curiousdannii.
Winelfred G. Pasamba

¿Cuerpo? sí. 1) Abraham los alimentó, y 2) Lot los acogió en su casa, 3) se inclinan y adoran a Dios.

¿Espíritu? Sí. 1) los espíritus malignos son ángeles caídos.

¿Alma? bíblicamente sí. de la definición bíblica de alma.

Bíblicamente alma = cuerpo + aliento de vida

Y Jehová Dios formó al hombre del polvo de la tierra, y sopló en su nariz aliento de vida; y fue el hombre un alma viviente. Génesis 2:7

Si están vivos, son un alma viviente. No hay alma muerta en la Biblia.

«los muertos no saben nada» Eclesiastés 9:5

Comentarios

  • ¿Algún teólogo tricotómico sostiene esto? –  > Por Nathaniel protesta.
  • El hecho de que los ángeles aparezcan con cuerpos humanos en el AT no significa necesariamente que tengan cuerpos personales que habitan todo el tiempo. La posesión de espíritus es una ocurrencia común a lo largo de la Biblia (tanto del bien como del mal) y la posesión humana puede explicar todos estos casos (o ninguno, pero no hay manera de saberlo con seguridad). –  > Por NoChinDeluxe.
Dcn. Andy

Al discutir este tema, creo que la comparación y el contraste serán útiles.

Dios es Espíritu (Jn 4:24). Cuando Dios actúa, lo hace con toda su sustancia. Cuando uso la palabra sustancia no me refiero a la sustancia material.

El hombre es espíritu, alma y cuerpo (1 Tes 5:23). Aunque San Pablo no pretendía enseñar sobre este tema en esta carta, ya que es una referencia pasajera, hay muchos pasajes en la Escritura que apoyan esta comprensión tripartita del hombre. No proporcionaré pasajes para el cuerpo, ya que creo que esto es tan obvio que no necesita ser apoyado.Alma:

  • Gen 2:7 «el hombre se convirtió en un alma viviente»

  • Num 11:6 «Pero ahora nuestra alma se ha secado»

  • Deut 13:4 «para saber si realmente amas a Jehová, tu Dios, con todo tu corazón y tu alma»

  • Sal 119:20 «En todo momento mi alma se agita anhelando tus juicios»

Espíritu:

  • Prv 18:14 «El espíritu del hombre soportará su enfermedad; pero un espíritu herido, ¿quién lo soportará?»

  • Ecc 3:21 «¿Quién sabe si el aliento vital (hebreo rûach roo’-akh) de los mortales va hacia arriba y el de las bestias hacia la tierra?»

  • Zac 12:1 «moldea el espíritu humano por dentro»

  • 1 Cor 2:11 «¿quién sabe lo que pertenece a una persona sino el espíritu de la persona que está dentro?»

  • 1 Pe 3:4 «carácter oculto del corazón» & «disposición apacible y tranquila» (tanto disposición & corazón son de la misma palabra griega, πνεῦμα, transliteración pneuma)

Siguiente Es importante ver la relación entre el alma y el espíritu.

  • Heb 4:12 «que penetra incluso entre el alma y el espíritu, las articulaciones y los tuétanos»

Desde Hebreos San Pablo compara la relación entre el alma y el espíritu con el hueso y la médula. La médula está dentro del hueso, y del mismo modo, el espíritu y el alma están entrelazados de alguna manera, siendo distintos, pero no pueden ser separados excepto por el Creador (de ahí que la palabra de Dios haga la separación).

Comparo el alma con la mente, son equivalentes. Si esto es correcto, entonces puedo comparar al Dios Trino con el hombre tripartito.

Correlación:Padre se correlaciona con mente/alma – el que planeaEspíritu se correlaciona con espíritu – el corazón Hijo se correlaciona con cuerpo – el que asumió un cuerpo humano

Nuestras mentes y espíritus interactúan de alguna manera con nuestros cuerpos y los afectan y nuestros cuerpos afectan a nuestros espíritus y mentes/almas.

El hombre no es puramente simple como Dios, por lo que no actuamos con toda nuestra sustancia, pero nuestra voluntad, por ejemplo, es distinta de nuestra sustancia.

Así que entonces a los ángeles. Los ángeles son puramente espirituales (Catecismo Católico 328). Tanto el espíritu como el alma son espirituales como se ve en Heb 4:12, porque están entrelazados de alguna manera. Con la correlación entre alma & mente, ya que los ángeles pueden pensar y querer, deben tener una mente/alma para poder pensar y decidir, por lo tanto los ángeles tienen espíritus y almas.

Greg Balajewicz

Creo que el entendimiento católico es que los ángeles no tienen cuerpo, sólo espíritu, que es el alma.

Nosotros tenemos cuerpo + alma (espíritu)

Creo que las palabras de Jesús, son para sugerir que es totalmente humano, lo que significa que tomó forma corpórea reafirmando así que el cuerpo es igualmente bueno o santo en comparación con el espíritu, que el cuerpo y el espíritu, son inseparables en algún sentido(1) es decir, que el cuerpo no es algo en lo que un alma está «atrapada» en un sentido cartesiano, o como se afirma por la espiritualidad oriental o el puritanismo cristiano.

(1) por eso los católicos creen en la resurrección del cuerpo; un concepto muy extraño y arcaico para muchos, porque el «espíritu bueno, el cuerpo malo» gnóstico se infiltró en nuestro pensamiento de muchas maneras.

En cuanto a que los animales y las plantas tienen alma, no sé mucho sobre esto, pero ¿podría ser una visión/forma aristotélica-escolástica de razonar sobre las cosas sin necesariamente el mismo significado que el alma humana?

Comentarios

  • Estás describiendo la naturaleza dicotómica del hombre; la pregunta pide una visión desde la perspectiva tricotómica. –  > Por Nathaniel protesta.
Neogobierno

un espíritu no tiene carne y huesos como veis que tengo yo. (Lucas 24:39 RVR)

Esto puede referirse a una aparición o a un fantasma, lo que los discípulos sospecharon al principio. Las Escrituras demuestran claramente, y la experiencia personal lo confirma, que muchos ángeles sí tienen cuerpos completos y tangibles.

Es un malentendido del reino de los espíritus y de los seres angélicos asumir que no pueden materializarse e incluso funcionar como un ser humano, (esto puede verse al principio del libro del Génesis).

El reino espiritual es mucho más «real» que el mundo material en el que vivimos. Dios es un ESPÍRITU, ¿supones que tiene menos sustancia que tú mismo o que toda su gloriosa creación?

Probablemente sea contraproducente racionalizar si los ángulos tienen las cualidades específicas por las que preguntas. No podemos empezar a imaginar el Cielo. No podemos lidiar con la ausencia de tiempo y, sin él, apenas tenemos una noción de lo que es la eternidad. Sin embargo, ¡la eternidad es aquello en lo que los creyentes nacidos de nuevo ya han entrado! Podemos sentarnos en nuestra oficina, conducir nuestros coches, cavar zanjas y al mismo tiempo estar sentados en lugares celestiales en Cristo.

Comentarios

  • ¿Qué es un «malentendido del reino espiritual»? –  > Por Andrew.
  • Si Dios es un espíritu, ¿qué te hace decir que tiene alguna sustancia? –  > Por Andrew.
  • Esto es más un sermón que una respuesta real. Estás hablando de la capacidad de los ángeles de materializarse en un cuerpo (o de poseer uno), no de si ellos mismos habitan o no su propio cuerpo. También sería más útil proporcionar referencias reales a las escrituras u otros escritos que apoyen tus ideas. –  > Por NoChinDeluxe.